纸上写下希望
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。中国传统文化的精髓是强调人与自然的和谐，即强调“天人合一”，这是近代以来西方在引导世界潮流的时候所想不到的。 近代化让人类对自然充满激情和干劲；现代化则让人类对自然极尽疯狂；中国传统文化却会让人类重新恢复理智，融入、回归自然。 现代化，只有和中国的传统文化理念相结合，才能调理出根治地球资源环境危机的妙药良方。我国又是有十三亿人口的大国，我们的祖先曾对世界文化的发展做出过巨大的贡献。今天，建设社会主义现代化国家的中国人民，在文化上无疑也应当对世界做出更大的贡献。只有当我们把传统文化与现代文化的关系处理好，真正光大民族文化的优秀传统，又勇于吸纳世界上的一切先进的文化，并在此基础上自主创新，这样才能使我们建成的中国特色的社会主义文化更多更广泛地“走出去”，在世界文化多元的格局中发出应有的光辉。我们一定要不懈地为此做出艰巨的努力所以说，传统并不等于过时，传统文化也不会如日落西山而光芒不在，关键是在于我们如何将它们推陈出新，古为今用并且发扬光大。我们不能只是将中华传统文化作为历史文物“保护”起来，更不能视之如敝履，犹恐扔之不及，我们需要的是弘扬中国传统文化，为了实现这个目标，我想作为每一个从事艺术设计的工作者都应该尽我们最大的努力去担负起这一份责任 
地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。调阴阳、 顺四时、序五行，敬天知命，重德行善，方能平安吉祥。"与天地合其德，与日月合其明"（《易·乾卦·文言》），"天地与我并生，
世间无无常，唯有成佛，才能解脱生死轮回。儒家能治世？盗亦有道，强盗与黑。色。会也能学他的五常法，但学不了佛教的五戒。儒家能治世？秦皇第一个拿他开刀，他自己都保不了自己，能治什么世？使劲吹。三教是一家？三武灭佛，及秦皇坑儒，都是妖道士们一手策划出来的，谁跟你一家？
儒释道是中国传统文化的核心。三者既有区别又有联系并且相互渗透。从认识论讲，都注重整体的领悟和类比联想。儒释道三家有相通的地方，也有不同的地方，相通的是在世理方面，劝善止恶，社会教化是比较接近的，不同的地方是出世方面。 儒家思想：儒家的核心是维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想宗旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是进世，由孔子将道家思想拓展而组成，积极进世型。 道家思想：道家主张顺其自然，无为而治。道家思想宗旨是自然 ，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，觉得“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的准则。 佛家思想：佛家遵循修身养性，齐家治国，中庸之道。佛家，唯心主义，夸张自己修养，讲的是超世，释教是教育，是教人要坚信因果，要得正知正见，飘逸循环，度己度人，成绩佛果。 对比：佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。佛教追求的目标是“涅槃”，脱离生死轮回。佛教的核心思想是对人生是苦的觉悟。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度，道教信奉通过修炼达到不死，长生不老。佛教和道教他们的目标一个是成佛，一个是成仙都是打算脱离尘世，不再管人世中的事，儒家则不同，儒家则是以治世为主，所谓修身，治国，齐天下，被作为治世工具，这是主要功能，对于出世的功能几乎没有。 总结：儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世，道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，佛家，唯心主义，强调自身修养。讲的是超世。 不过，经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。
