crystclear
1、文明，是人类精神文明的食粮，是一个人素质高低的体现，更是一个国家兴旺发达的必需品中国人民曾经创造了灿烂辉煌的古代文明，对人类社会做出了巨大贡献，并由此著称于世这是中华民族产生巨大凝聚力的坚实基础，也是推动中国历史前进的永恒动力，它的奠基石就是文明地球在旋转，岁月在延伸，我们在这旋转和延伸中，都已经不在是孩子历史已经庄严的把整个中国交给了我们，把辽阔的土地，悠久的文明都交给了我们因为，我们是国家未来的建设者和接班人，我们每个人都有这样的使命所以，我们也有责任把文明延续下去同学们，想想，在我们周围有不文明的事吗?对，在我们周围，不文明的事还是时有发生的有一次，我看见两位同学在教室里吵起来了正当他们吵得面红耳赤之时，有一句不堪入耳的话便飘入了我的耳朵，另一位同学不服气，就指着那位同学的鼻子回了几句，句句话语都那样的刺耳这是，旁观者都投去了不满的目光同学们，这样的镜头在我们身边发生的还少吗?这样的言谈举止你们看到后又会有怎样的感想呢?对，这些都是当今这个文明的社会所排斥，唾弃的所以，我们要努力做一个文明学生，做到"文明"二字所包含的真正内容因为，这个文明的社会要靠我们大家来持续现在，党和人民都迫切要求我们成为不仅有理想，文化，而且有文明的新一带青少年，那么，我们所要努力的，就远远不只是扫除多少文盲，让多少人获得初中，高中文凭，或是硕士，博士学位证书了，而是要向文明进军，只有这样，我们才能够称得上是有理想，有文化的新一带青少年了;只有这样，我们才能在20世纪最后几年的历史风景图上，向世界展示出中华民族崭新的民族精神和强大的国民力量，才能完成伟大的历史使命-----为中国赶超世界先进水平奠定坚实的基础因此，我们要力争做一个文明的学生，做一个不辜负党和人民的青少年，做一个优秀的建设者和接班人让我们不负历史的使命，完成振兴中华的伟大事业，让那面文明的旗帜永远飘扬!更是一个人素质高低的体现 
故乡对于故乡的理解，最早是词典中“自己生长的地方或祖籍”。然而读过季羡林的《月是故乡明》，茅盾的《可爱的故乡》诸文后，我才了解：故乡的含义不仅如此。浅黛色微光交错编织着乡人的残梦，微风和呼吸同一节奏。旭日的温度点燃了朝霞的絮裙，灼烧了自己，爽风毫无羁绊，在对乡人耳语些什么，涟漪被推开如翩舞的发丝毫无秩序。眼帘的开启伴随着睡意的辞去。是推不走阳光热情的邀请?是风，水打破了和谐的韵律?乡人，终是醒了。阡陌仄径上乡人往来，踏着辛勤劳作的道路，忙碌的一天开始。顺着乡人的脚步：它每一次落地的脚印都被一次次的重踏遮盖。此刻是一番熙熙攘攘的景象。已是归来时。那是蹚着汗水，穿过夕影的乡人，于是看到他们淋漓的大汗，疲倦的身影也不为怪了。桌前等待他们的是亲爱的家人，劳累顿时樟脑般升华，然后是茶余饭后的闲谈。月色浸着清凉，如水般轻轻拂过肌肤，沁脾入骨的凉。乡人却热火朝天地继续未完的议论，直到深夜柔美的月光抚弄起沉睡的古琴。翌日清晨又展开了熟悉而又陌生的情节……故乡？故乡!不必提及高低的楼舍，翠艳的草花，我的心不必含盖；不必提及淅沥的小雨，天空的阴霾，我的心不需顾及；不必提及繁荣的经济，闻名的胜地，我的心不曾在乎；不必提及过去的辉煌，将来的发展，我的心不会看到。我所见到的，听到的，感受到的只要是“质朴”。我只愿记住它，有它，我心中的故乡才会是我真正的故乡!渐渐地，真实的和心仪的，它们相互溶入，相互结合……我看到了我的故乡!
《文明》： 文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。研究发现，人类现代文明在4万年前就已出现。 汉语「文明」一词，最早出自《易经》，曰[见龙在田、天下文明。]（《易·干·文言》）。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与「野蛮」一词相对立。文明与文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不同。文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味「野蛮」。汉语的文明对行为和举止的要求更高，对知识与技术次之。 英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。 文明的分类：文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明，此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法。在分析的同时还应结合在一起理解，其两者间是相辅相成的。 物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。 精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。 文明的反义词是：流氓、野蛮、愚昧、混沌、落后。 我们一贯提倡与发扬文明精神或行为，反对流氓、野蛮、愚昧、混沌、落后、不文明的观点或行为。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。 文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。 首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。 其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。 第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。 还有同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省。多互相理解、宽容待人…… “以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。 讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。 著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
