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从根本上说，人类的治理相当于群体控制，控制包括压制和满足，需要满足的需求中包括群体性的文化需求，其中文物承担着文化认同这一需求的角色。因为这个国家不是从0开始的，而是有数千年的文明历史，历史提供的文化需求增强凝聚力，对于处于科技和生产力弱势的国家而言，是有意义的。从另一方面来讲，如果有一天，对人类群体的控制不需要去满足这些需求了，那么文物古迹保护什么的，也将流于形式，只能由管理者的偏好去支持了。 
从伦理道德方面，保留本体，一是可以自证其真实，文字、照片、影像都是对本体的记录，记录的真实性是要弱于本体的；二是现在对文物的研究，难以做到将文物蕴含的全部信息都提取并阐释出来，而且限于人类社会自身的局限性，有些研究和结论甚至可能是错误的，这这些错误很可能会影响到对文物信息的记录，保留本体，就是保留现有研究体系的纠错能力。从人类心理来说，对文物的审美、欣赏和体验的保障，是文物本体的“存在”。失去了这种存在，仅仅提供影像信息将影响到欣赏着对文物的移情能力。从博物馆学角度，文物从历史时期能够流传至今，被认为是文物价值的一个组成部分，而这种流传则对历史和社会的发展有见证意义（譬如传世文物的流传，可以说明流传时期认为这些文物是有价值的），毁灭了本体，则这重意义将不复存在。
保护文物的意义，当然是让我们子孙后一代后一代记住这些文明啊，让他们看到。
文物是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术精神研究欣赏历史价值。 有利于保护历史文化，能给后人留下宝贵的文化财富，促进精神文明建设，促进当地经济发展。 文物是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术精神研究欣赏历史价值。文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。
我认为保护文物首先可以传承中华文化，再次如果不保护的话被别人破坏或者被卖到国外，你作为中国人心里好受吗？你怎么爱国？你的中国心往哪里摆？
[cp]元蒙皇帝圣旨金令牌唯一之说被打破，此金令牌比内蒙古大学所藏金牌更长宽一些，重量达到49克，长度100毫米，含金量更高，但是也不据唯一性，物品珍稀存世量不大。罗建云，26 [/cp]
历史古迹保护的意义一、保护文物的意义是什么文物古迹是历史的见证，是人类技术和文化的结晶，是人类创造活动的实物遗存，是珍贵的研究材料。对文物古迹的保护是对历史、文化的保护，是对社会共同记忆和利益的保护，也是对优秀传统文化的传承。文物古迹是人类在社会历史实践中创造的具有文化价值的财富遗存，在日益物质化的今天，保护文物显得极其迫切和重要。与此同时，对文物的合理利用，对其历史价值、科研价值、教育功能、形象功能的充分开发，将有助于社会的和谐发展，推动社会的进步。中国是享誉世界的文明古国，各族人民在漫长的历史进程中共同创造了宝贵的文化遗产。保护文化遗产，传承中华文明，是连接民族情感纽带、增进民族团结、维护国家统一及社会稳定的重要基础，也是维护世界文化多样性和创造性、促进人类共同发展的重要前提。扩展资料：根据《文物保护法》确立的基本原则，我国对文物的保护实行属地管理、分级负责的行政管理体制。国务院文物行政部门（即国家文物局）主管全国文物工作。地方各级人民政府负责本行政区域内的文物工作。中央、各省、自治区、直辖市和一些市、县还设有文物考古研究所、博物馆、纪念馆、古建筑保护研究所等文物事业单位，负责本地区的文化遗产调查、发掘、研究、保护以及文物藏品的收藏、保管、研究和展示工作。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产主要是指具有历史、艺术和科学价值的文物，包括不可移动文物和可移动文物。不可移动文物包括古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑等。根据第三次全国文物普查最新数据，目前，我国登录不可移动文物近77万处，其中全国重点文物保护单位2352处。国家核定公布历史文化名城118处，历史文化名镇名村350处。目前，我国已拥有世界遗产41处，其中世界文化遗产29处，世界文化与自然混合遗产4项，世界自然遗产8项。参考资料来源：百度百科——文物保护。二、文物保护的意义是什么文物保护的意义首先，保护文物古迹可以使祖先创造的物质文明有效地保存下来。如与古民居建筑共存的雕花木床、钦赐寿匾、谕旨木盒、石碾、石磨、石碓、织布机、纺线车、太师椅、古瓷器等，这些都是我们的祖先在改造自然、顺应自然的过程中创造的物质文化。它们反映了中华民族先祖的历史活动轨迹，保护这些文物古迹就是尊重祖先、尊重历史、尊重民族文化。其次，在当代文化多元化的潮流下保护文物古迹，保存祖先留下来的财富，可以体现自己民族文化的特点，也丰富了世界文化的多样性。文化多样性是文化发展的动力之一，它不仅是促进经济增长的因素，而且还是个人和群体享有更加令人满意的智力、情感和道德精神生活的手段。捍卫文化的多样性与尊重人的尊严是密不可分的。每个人都有权利用自己选择的语言，特别是用自己的母语来表达思想，进行创作和传播自己的作品。中华文化上下五千年，博大精深。但是，正如我们看到的那样，我们的古老文化在现代化的冲击下，开始消失在历史的长河中。第三，有效地保护文物古迹，并加以合理开发，有利于促进当地经济的发展，提高当地人民生活水平。文物古迹的保护与旅游开发并不是水火不相容，只要处理得当，两者都可以得到良性发展，文物古迹可以成为当地经济的一个持续增长点。但前提是要认清文物古迹保护与经济增长之间的关系，对文物古迹的开发必须以有效保护为前提，只有文化遗存保护好了，这个经济增长点才不会在短短几年或者十几年里枯竭。因此，文物古迹的管理应该走可持续发展之路。三、保护文物的意义是什么保护文物的意义：1、文物保护有利于维护民族团结和国家的统一；2、文物是历史文化研究和现代科技文化创新、发展的依据；3、历史文物是县道德教育的好教材，对加强德育教育，以德治国具有重要的意义；4、保护好历史文物是进行爱国主义教育的生动教材；5、文物是先人为我们留下的宝贵财富，具有正史、借鉴及教育等重要作用；6、文物是文化最直接的反应，因此加强文物保护，也能够间接的推动经济的发展；7、促进我国与世界各国的文化交流和友好关系的发展。文物保护：指的是对具有历史价值、文化价值、科学价值的历史遗留物采取的一系列防止其受到损害的措施，这个过程叫做文物保护。扩展资料受保护的文物种类：1、具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；2、与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑；3、历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；4、历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；5、反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。参考资料来源：百度百科-文物保护四、保护文物古迹有什么意义保护文物，人人有责文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵，我们也应该爱护文物。文物是指具体的物质遗存。文物有这样两个基本特征，一是由人类创造，或者是与人类活动有关的；二是成为历史的遗存，不可能再重新创造的。按照国际上的一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。通过对文物的鉴赏，不仅可以体味文物本身的艺术价值，还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。鲁迅有一篇《看镜有感》，写到自己在鉴赏古镜时的感想，其中“遥想汉人多少闳放”，“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大”等认识，都体现出十分透彻的历史眼光。他由一件文物而涉及历史，涉及时代风格的变迁，涉及近代化，涉及国民性，进行了十分深刻的文化分析。不过，他说“海马葡萄镜”是“汉代的镜子”，却是一种误会。现在考古学者已经明确知道，这种镜是唐代制作。“海马葡萄镜”又称“海兽葡萄镜”，也有“禽兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”和“瑞兽葡萄镜”等称呼。各个国家和民族都有自己的文化传统，这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。文物体现了不同国家和民族长期形成的共同的心理倾向、意识风格、生活习俗等。因此，从某种角度可以说，文物是民族文化的一种象征。另外，文物又是人类社会历史发展的见证。也就是说，文物不仅是各个国家珍贵的历史文化遗产，而且也是全人类的共同的文化财富。现代社会工业化、城市化的迅速发展，人为的和自然的破坏和损坏文物的因素显著增长，文物保护成为世界各国所面临的共同问题。联合国教科文组织1964年6月发起了历时6个月的保护文物古迹的国际运动，要求各成员国充实和改进保护文物的技术和法制措施，同时要求各成员国加强文物保护的宣传，使文物的价值观念家喻户晓。1970年，联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。1972年11月，联合国教科文组织第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。1978年11月，第20届会议又通过了《关于保护可移动文化财产的建议》。中国原本就有保护文物的传统。秦始皇曾经派千人打捞沉没在泗水的周鼎。汉武帝得到出土的铜鼎，将年号改为“元鼎”。据《宋书？五行志》记载，西晋的武库中收藏有孔子穿过的鞋子和汉高帝斩白蛇剑。《吕氏春秋？节丧》中写道，对于盗墓行为，要“以严威重罪禁之”。《淮南子？论》说，当时法律有“发墓者诛”的条文。唐代法律包括制裁盗墓行为的内容，《唐律疏议》卷一九有关于对“发冢”者处以刑罚的明确规定。明代法律还规定，不论是国有土地还是私有土地，凡地下发掘得到的古物，限期上缴国家，否则予以惩处。不管是在现代还是在古代，文物都是十分珍贵的，我们应该保护文物，保护中华上下五千年流传下来的文化！。五、保护文物古迹有什么意义保护文物，人人有责文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵，我们也应该爱护文物。文物是指具体的物质遗存。文物有这样两个基本特征，一是由人类创造，或者是与人类活动有关的；二是成为历史的遗存，不可能再重新创造的。按照国际上的一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。通过对文物的鉴赏，不仅可以体味文物本身的艺术价值，还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。鲁迅有一篇《看镜有感》，写到自己在鉴赏古镜时的感想，其中“遥想汉人多少闳放”，“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大”等认识，都体现出十分透彻的历史眼光。他由一件文物而涉及历史，涉及时代风格的变迁，涉及近代化，涉及国民性，进行了十分深刻的文化分析。不过，他说“海马葡萄镜”是“汉代的镜子”，却是一种误会。现在考古学者已经明确知道，这种镜是唐代制作。“海马葡萄镜”又称“海兽葡萄镜”，也有“禽兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”和“瑞兽葡萄镜”等称呼。各个国家和民族都有自己的文化传统，这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。文物体现了不同国家和民族长期形成的共同的心理倾向、意识风格、生活习俗等。因此，从某种角度可以说，文物是民族文化的一种象征。另外，文物又是人类社会历史发展的见证。也就是说，文物不仅是各个国家珍贵的历史文化遗产，而且也是全人类的共同的文化财富。现代社会工业化、城市化的迅速发展，人为的和自然的破坏和损坏文物的因素显著增长，文物保护成为世界各国所面临的共同问题。联合国教科文组织1964年6月发起了历时6个月的保护文物古迹的国际运动，要求各成员国充实和改进保护文物的技术和法制措施，同时要求各成员国加强文物保护的宣传，使文物的价值观念家喻户晓。1970年，联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。1972年11月，联合国教科文组织第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。1978年11月，第20届会议又通过了《关于保护可移动文化财产的建议》。中国原本就有保护文物的传统。秦始皇曾经派千人打捞沉没在泗水的周鼎。汉武帝得到出土的铜鼎，将年号改为“元鼎”。据《宋书？五行志》记载，西晋的武库中收藏有孔子穿过的鞋子和汉高帝斩白蛇剑。《吕氏春秋？节丧》中写道，对于盗墓行为，要“以严威重罪禁之”。《淮南子？论》说，当时法律有“发墓者诛”的条文。唐代法律包括制裁盗墓行为的内容，《唐律疏议》卷一九有关于对“发冢”者处以刑罚的明确规定。明代法律还规定，不论是国有土地还是私有土地，凡地下发掘得到的古物，限期上缴国家，否则予以惩处。不管是在现代还是在古代，文物都是十分珍贵的，我们应该保护文物，保护中华上下五千年流传下来的文化！。六、保护历史遗址有什么重要意义社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。为此，党的十七大把加强文化遗产保护，作为推动社会主义文化大发展大繁荣，实现全面建设小康社会的一项重要历史使命。胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”并号召全党全国人民“加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护”，“弘扬”中华文化，建设中华民族共有精神家园。”可见加强历史文化遗产保护，同时还是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求，意义重大。文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强历史文化遗产保护刻不容缓，具有更加现实的紧迫性。地方各级人民政府和有关部门要从对国家和历史负责的高度，从维护国家文化安全的高度，充分认识保护文化遗产的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，切实做好历史文化遗产保护工作。七、保护文物古迹的重要性文物古迹是祖先给我们留下的宝贵遗产，也是我们生存环境的重要组成部分。我国的环境保护法中明确规定，文物古迹的保护是环境保护工作的重要内容之一。文物作为一个国家、一个民族文明程度的有效载体，代表着这个国家的历史和底蕴，显示着这个民族的渊源和风采，文物工作对两个文明建设有着十分重要的意义和作用。中国是一个历史悠久的文明古国，每年都有许多重大的考古新发现。这些新发现充分展现了中国历史文化的源远流长，以及中华民族对人类文明的进步所作出的巨大贡献，极大激发了各族人民的爱国主义精神与文物保护意识，在国际上产生了巨大而深远的影响。20世纪中国的考古发现为人类起起源这一科学研究做出了重要贡献，自古以来中国就是由多民族组成的国家以汉族为主体的华夏文化，从20世纪的中国考古发现中得到充分反映，现在人们越来越认识到考古学对于历史学的重要性人类历史越早，这种重要性就越突出。
南头古城遗址：南山区深南大道旁 考古档案：南头古城即东莞守御千户所，始建于明洪武二十七年，在汉武帝时就成为全国二十八处盐官之一的番禺盐官驻地，史称“东官”。现古城呈不规则的长方形，城垣范围东西长为680米，南北宽为500米。城内道路六纵三横共有9条，俗称“南头九街”，现仍保存部分市井门楼。城内尚保存纪念文天祥的信国公文氏祠、东莞会馆、报德祠等历史建筑及39处明清时期具有岭南及南洋建筑风格的民居。 历史地位：南头古城是深圳1670年城市历史的见证。1983年至1985年，南头古城内的6处建筑被列为市级文物保护单位；1988年南头古城被列为市级文物保护单位；2002年南头古城被列为省级文物保护单位。 屋背岭商时墓群遗址：南山西丽屋背岭村屋背岭山顶 考古档案：1999年发现，2001年4月发掘，发掘面积1400平方米，共发现商时期墓葬94座，皆为竖穴土坑墓。随葬品以陶器为大宗，有釜、豆、罐、钵、尊等。纹饰为拍印的曲折纹、方格纹、卷云纹等。石器以小型石锛为主，还有少量的玉矛、下块、水晶块等。墓葬约可分为三期，第一期为新石器时代晚期至商早期，二三期从商中期至西周早期。 历史地位：该墓葬区的二三期材料，填补了珠江三角洲和港澳地区考古编年的空白，有利于研究商时期广东的文化面貌、社会发展、墓葬布局及葬俗，为中国商时期边疆考古做出贡献。其中西丽屋背岭遗址为典型的山冈遗址，是一处以商代为主、比较单纯、规模较大、又比较集中的古文化遗址，填补了深圳文物考古的空白，被称为“有可能揭示出一个上至新石器时代、下至秦代的古文化遗址全貌”。 咸头岭新石器时代遗址遗址：龙岗区大鹏镇咸头岭村海堤上 考古档案：1981年被发现，历经三次发掘。遗迹面积13000平方米，出土了大量的陶质生活用具，以沙灰陶为主，有少量制作较为精细的泥质白陶和灰陶。个别器物有赭红色陶衣。还出土磨质石器74件，以及16件打质石器和98件天然石器。 历史地位：该遗址引起国家有关专家的高度重视，遗址的文化面貌被认为在珠江三角洲新石器时代中期沙丘文化遗址中具有代表性，从而被命名为“咸头岭文化”。这意味着深圳的新石器时代文化不仅在广东省占有重要地位，而且在全国的同时代文化中也享有一席之地。 大鹏古城 遗址：龙岗区大鹏镇鹏城 考古档案：明洪武二十七年，大鹏所城开筑，以防御海盗、倭寇侵扰。城内有东门街、南门街、正街3条主要街道，明清时代城内建筑有左营署、参将府、守备署、军装局等。现县丞署、关帝庙、赵公祠、晏公庙等基址尚存。东、南二城门仍保留明代原样。城内还有建于清嘉庆、道光年间的“振威将军第”，即广东水师提督赖恩爵府第，福建水师提督刘起龙“将军第”等，规模宏大，许多清代民居保存完整。 历史地位：1983年和1984年，深圳市将大鹏城东、南两城门及赖恩爵“振威将军第”、刘起龙“将军第”分别列入深圳市第一、二批市级文物保护单位；1989年大鹏古城被广东省公布为省级文物保护单位；2001年6月被公布为全国重点文物保护单位。 铁仔山古墓群 遗址：宝安区西乡镇铁仔山南坡 考古档案：深圳市考古工作者2000年1月至3月的抢救性考古发掘成果。该墓群面积约1万平方米，发掘面积3585平方米。共发现东晋至明清时期的古墓葬248座，出土文物400余件。在248座古墓中，东晋墓5座，南朝墓36座，宋墓4座，明清墓203座。 历史地位：铁仔山古墓群是深圳1670年城市历史的有力见证。该墓葬区的历史延续时间之长、数量之多、墓葬之密集及形制之多样，不仅在广东省罕见，在全国也属少见，为研究深、港地区乃至粤东南地区的历史发展演变，提供了重要的实物资料。该古迹被列入2000年全国重大考古发现。专家指出，铁仔山古墓群中，东晋、南朝墓中出土的瓷器不是深圳本地产品，有可能是位于今江西丰城一带的早期洪洲窑的产品；而明墓中出土的青花瓷器绝大多数是江西景德镇窑产品，可见深圳在这两个时期商品经济已较为发达。 大梅沙春秋时期墓群遗址：大梅沙海边堤上 考古档案：该墓群1982年发现，1992年、1993年分两次被发掘，发掘面积2405平方米。墓葬均为长方形竖穴，方向北偏东，长2·3米—4·5米，有的在近墓底中间挖一个直径和深度约20厘米的小坑。出土的随葬品有39件，其中有11件青铜器、21件陶器、7件石器。其中，M6墓葬随葬品最多，共出土4件青铜器、3件陶器和2件石器，表明当时财富多寡差别较大，男女分工明确，族群之间可能还经常发生争斗。 历史地位：该遗址在当时是广东发掘面积最大的沙丘遗址，发现的墓葬和青铜器数量在广东沙丘遗址中也是空前的，并填补了广东考古编年的空白，为研究此时期的社会状况及古越民俗等提供了不可多得的宝贵资料。 中英街遗址：深圳沙头角 考古档案：英国殖民主义者在割占香港及九龙后，强行租借九龙半岛界线以北、深圳河以南的230多个岛屿在内的广大地区，为期99年。1899年英国接管新界后，竖立了界碑，东侧为华界沙头角，西侧为英界沙头角。1941年12月，日本帝国主义侵占了香港，将中英街3至7号界碑拔除，并改名中兴街。抗日战争胜利后，复名中英街。 历史地位：中英街及界碑是中国贫穷落后、清王朝腐朽没落和帝国主义疯狂侵略中国的历史见证；是中国革命胜利和改革开放、香港回归祖国的历史见证；已被列入省级文物保护单位，中英街历史博物馆已成为广东省和深圳市爱国主义教育基地。
