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没人回答。。 我来同情一下。。 
我和屈原有个约会 我在找寻一个人。我问《离骚》，他在哪里。《离骚》对我说：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”于是，我不敢稍歇，到了楚地问楚人，楚人遥指汩罗江。 哦，汩罗江畔有我要找寻的人。我听见汩罗江里的游鱼在哭，但是看不见它的眼泪。“鱼儿，你在哭什么？”我关切地问。“有一个人要投江了，我不忍心看他死去。”“那人是屈原吗？”“是的，你能劝劝他吗？他是个好人，这里的人都记得他。” 瞧，他就在那儿。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……”屈原正站在江畔，仰天长吟。我找到他了，那个我苦苦找寻的人。 “屈大夫，你好！”我小心又小心地向他问好。 “好？我好吗？” “怎么，你有心事？” “心事？对，多有很多很多心事。” “你可以告诉我吗？”我急忙问道。 “你知道我是谁吗？我是远古时颛顼帝的后裔啊。我从小就发誓要做一个有利于国家和百姓的人。我饱读诗书，我努力使自己成为一个有修养的人。 “一个人有了理想和抱负以后，为什么总要遭受痛苦呢？我满腔的壮志，为什么要屡屡遭受打击？大臣们不听我，楚王也不听我，可是我不能放弃！我要让他们明白，我这耿耿的忠诚……”说到这里，我分明看到屈大夫的眼里闪着泪花，我的钦佩之情不禁油然而生。 “我得不到楚王的信任。我开始写诗，写我的理想，写我的愿望。你一定看过《离骚》吧，那就是我的自传。现在，人们不理解我，就让将来的人来理解我吧。这样，此生亦足矣。”说到这，屈大夫直直地看着汩罗江。 一阵风吹过，吹乱了屈大夫的头发，他变得好憔悴。 “你写的诗真的很棒。你那不同流合污的高洁情操，一直为人们传诵；你那充满着爱国主义的激情，不断地激励着后来人。你的形象，已经深深地印在了后人的心中。你不要灰心丧气，好多的事情你还可以去做的。”我安慰着说。 “谢谢你的安慰。我去意已决，谁也劝不住我了。”屈原的脚向前迈了一步。 “你不能这么做！有许多人，他们都可以忍辱负重的……” 但是，我劝不住他。屈原毅然决然地跳进了汩罗江。江面溅起了水花，又很快消失在滚滚流逝的水流中。 我黯然无语。我认识的屈原很伟大，他曾说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；我认识的屈原很高洁，他曾说“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。 我找到了屈原，他却离我而去。但是，他的诗，他的事迹，他的品格，永远地留在了我心中。 你，是我的收获，也是我的至宝。
屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量？可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用？他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业？跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。
比如对理想的孜孜不倦的追求，对家国山川百姓最朴素的热爱和依恋比如生死瞬息人生无常，短暂的生命里，停驻点也许比起始更为重要和摄人心魄。再有呢，作为浪漫主义的重要代表，他的一生虽然和政治千丝万缕，但对于“举贤任能，立法富国”的理想从未放弃。现实与理想的不融合。所以才有“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”的倔强感概和“屯抑郁于侘傺兮，吾独穷困乎此时也”无奈叹息。这是诗人的悲哀和政治家的痛苦。如果从反面说呢，屈原的死并非那么悲壮。英雄为恨死而不得其实，死而不得其所。上下求索，求而不得，为了昏庸的政治陪上性命。如果活下去，如果可以雾里看花清晰辨别，或许会有更多的成就。不过就不符合他的气节了。古人的追求往往是理想的，是清高单纯的。再有是说笑了，他的投江促成了粽子的诞生，也算是文化产业的支流吧～可见名人伟人所带动的相关产业发展势如破竹啊～
