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如果我们每个人遇事能够将心比心，多一些宽容之心，由我及人地想一想，那么这个世界将会减少多少是非争端啊。 曾子说：“君子以文章去交会朋友，以朋友辅助仁德” 它向我们揭示了交友原则，“以文会友”和“以友辅仁”已成为我们今天熟知的名言。“文”是人们对生活的心得与体会。以文会友得到的更真诚，更会珍惜友谊。以酒会友，即使“一口闷”也未必是真的感情深。结交志同道合的好朋友，可以相互切磋，相互激励，帮助自己提高修养，走向成功。 孔子说：“君子成全人家的好事，不促成人家的恶行，小人却与之相反。"成人之美是一种高尚的品德，一个人只要拥有宽广的心胸与助人为乐的精神，才能为之。别人好，自己心里也替人家高兴，别人倒霉也替人家惋惜，成人之恶的行为常常是某些人的个人私欲所驱动的，要不就是自己从中得到好处。要不就是看着别人倒霉自己心里痛快。 孔子说：“天冷了，然后才知道松树和柏树是不会凋落的” 古往今来，人们总是用耐寒的松柏来比喻一个经得住严峻考验的人，一个人的道德修养怎样，究竟是君子还是小人，常常只有关键时刻，才能体现。所以人们常说“疾风知劲草”“路遥知马力”，它提示在与人交往时要特别注意他人在某些关键的时候的表现，因为我们身边也总有这样一些人，平时仿佛戴着加工过的面具，在关键时刻那本来面目就显露出来了。 孔子站在河边上，说道“消逝的时光就像这流水一样！日夜不停止啊” 他一方面感叹人世就象流水一样，永不行歇的发展变化，这是宇宙的真谛，另一方面又以水为比喻，说明时光易逝，告诫大家要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，不舍昼夜，这是人生的哲理。 孔子杜绝四种毛病----不臆猜，不武断，不固执，不惟我独是。 臆猜，武断，固执，惟我独是，这四点确实是许多人常常犯的毛病，已成为阻碍人们成就大事的绊脚石，在两千年前孔子就给我们大家提了醒。 孔子说：“兴起在于《诗经》立身于礼，完成在于音乐” 孔子总结了一个人的人格形成过程，诗歌是人们真情实感的表达 ，可以振奋人的心灵；礼的作用在于协调人际关系，规范人的行为：音乐的作用在于陶冶人的情操，修养人的品格，一个人的品格形成过程，其实就是真，善，美三个培养逐一实现的过程， 孔子说：“君子心怀开朗宽广，小人却经常局促忧愁” 君子光明磊落，心胸坦荡，小人患得患失，热衷于算计，每每疑心重重，庸人自扰。这的确是君子与小人的重要区别。 孔子说：“父母在世时，不出远门，如果要出远门，必须有一定去处” 在今天，如果有人抱着“父母在，不远游”的想法生活，恐怕会被人们所不理解，那么在如今这个时代，我们究竟能从孔子的这句话中得到什么样的启迪呢？那就是，时代变迁了，人民的亲情，情感不会改变，所以，做子女的应当不忘孝顺，赡养父母的义务，安排自己生活与工作时要与父母换位思考，考虑到父母的合理需要，并且做到：“游必有方” 君子----一言既出，驷马难追，“一言九鼎”“一诺千金”等等，人无信而不立，诚信也是一个人取得成功的最好策略。 以上是自己读论语后的启迪与深刻的体会，想和大家一起参透其意义，以及在以后的生活与事业中，能够更好的懂得与运用做人的道理，处事的方法与原则。让我们不断更加完善自己，达到完美。 
爸爸，你在我的眼中一直都那么生硬，成天板着一张皱而老的脸，那件灰不溜秋的衣服更是让人恶心。 而我对你的厌恶更重要的是因为你的冷漠。生病时，对我嘘寒问暖，精心照料的是妈妈；失败时，给我鼓励，抚平创伤的是妈妈；成功时，同我享喜悦，告诫我不要骄傲的依旧是妈妈。而你，又在哪个角落呢？你给予我的是考试失利后一次次训斥和对鲜红奖状的冷漠。我从内心深处恨你，就连中考前夕也不曾对我说过一句鼓励的话。我想，你是不爱我的。每天，你和我穿梭在同一片小区域。你，始终板僵着一副令人生厌的严肃面孔。我，面对你的沉默也只好无语。彼此近在咫尺，却仿佛相隔天涯。还记得那个没有月亮的秋夜，就像你的心一样冰凉，令人寒颤。开学前的晚上，蛮兴奋的，毕竟好不容考上了理想的高中。妈妈也打算亲自送我上学。的确，路途遥远，一个人多有不便。一向沉默不语的你发话了：“两个人去该要多少车费啊？更何况你都那么大了，不要总指望爸妈……”。泪水在我的眼中打转，我再也抑制不住了，疯狂地冲出房间，难道这就是你——一位父亲在孩子即将离家时所说的话吗？的确，我知道，您不爱我。那一夜，我失眠了。泪水流过脸颊，也流过我的胸膛。第二天，起早为我准备一切的依旧是妈妈。而你，坐在门槛上抽着那似乎永远也抽不完的大烟。屋里，我们静静地坐着。我在等待着，等待着你紧密的双唇张开，尽管我还在恨你。可是，你始终沉默不语，像这秋日的早晨一般凝固、冰冷。终于，我决定动身。妈妈坚持目送我。妈妈说你是爱我的，我不信。带着丝丝失落，我迈着沉重孤独的步伐缓缓走出村庄，万般不舍。是啊，这是第一次离开家，有些踌躇，我回头仔细凝望，希望将生我养我的这方天地定格在脑海中。突然，我看到了你——爸爸，倚在村口的老槐树下张望，在瑟瑟的秋风中显得越发瘦弱与苍老……顿时，一切痛恨抛到九霄云外，不顾一切飞奔过去喊了一声：“爸爸”。没有太多的话语，你静静地说了一句：“现在是高中生了，万事要靠自己”。短短的一句话，平凡的字眼，却传达着无限的爱，是深沉的，质朴的。第一次，我看到了你慈爱的目光，含蓄中透露着深沉。我不再恨你，因为我知道爱无需优美的语言来修饰，我更读懂了老鹰将雏鹰从悬崖抛下的用心良苦。你给予我的冷漠，表面上是袭击，实质却是滋润。正是你的“冷酷”，才让我决意用成绩证明自己；正是你的“严苛”，才让我在成功后追求更高。前方的路不再寂寞，我知道有你的关怀伴我同行。如今，身处异地。可我分明感到你就在我身边，近在咫尺。
三人行，必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少。所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
