LIAR0758
臧克家曾说过：读一本好书，像交了一个益友，诚不我欺矣。当我随着纷至沓来的村民走进崭新的农家书屋，看着爱不释手的摩挲着书架上的每一本图书，寻找着自己心仪已久的精神食粮的乡亲们，在这散发着淡淡的清香的氛围里，忍不住激动起来，我又重逢了我的良师益友---《红楼梦》。 妇孺皆知的她，伴随着一代又一代人的成长，年少的我首先接触的名著就是她，此后，她就常伴在我的身边，塑造了我的人格，教会了我为人处世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充实、快乐、自然。陪我度过人生最失意的几年，又见证我一步步从低谷走出，以致于成为我本科毕业论文的首选。 也许有人会烦于《红楼梦》只不过是些家长里短的日常琐事。为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子，使得字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，曹翁都将古典文学推向了前所未有的高潮。 “开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”诞生伊始，她就以强大的魅力征服了无数的心，而宝玉无疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的艺术典型。出生于“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”的他，“聪明灵慧，略可望成”，是女娲补天的“通灵宝玉”，是日趋衰亡的贾府希望之所在，但却走上了与封建家长期望截然相反的叛逆之路。无论棍棒相加，还是温情规劝，都不能使他回头。是他，在礼教几千年囚禁和虐杀女性的牢狱中，第一次发出“我见了女儿便清爽，见了男儿便觉浊臭逼人”的呐喊，又是何等振聋发聩。 关于他的结局，很多人都说是当了和尚。其实不然，原因有四：其一曹翁多次点出了他的结局，第一回写到空空道人访道求仙，在大荒山无稽崖青埂峰下，初见通灵宝玉，更有诗为证“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”，百二十回，士隐更明确对雨村说出了宝玉的下落“前经茫茫大士、渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落”。这归本处，就是他真正的结局。他又说“仙草归真，焉有通灵不复原之理？”绛珠仙子已归太虚幻境，通灵宝玉自当复原为顽石。同一回又说“空空道人见那补天未用之石仍在那里”，这都说明他最后又回到青埂峰复原为无用的顽石，出家当和尚只是高鹗安排的结局，不是曹翁原意。其二，高鹗在结尾也多处含蓄的点出了宝玉的结局。他没有经历曹翁“举家食粥酒常赊”的艰难窘迫，自然达不到曹翁的思想高度，但他又无法违背残酷的社会现实。思想上的矛盾反映在书中，就造就了宝玉结局的矛盾。一方面“兰桂齐芳“，让宝玉被封“文庙真人”，成为宝玉自己痛恨的“禄蠹”；他又无法左右宝玉按自己的性格发展，他含蓄的指出了宝玉的真正结局，百二十回士隐对雨村说的“宝玉下落”和空空道人青埂峰下再遇宝玉的描写都说明了这点，而且通过宝玉最后装束的描写我们也可看出他的结局，“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”，我们不能见了光头就骂秃驴，如是和尚，他应身着袈裟才对，而不应是这样不伦不类的装束，他的结局应该是归彼大荒才符合实际。其三，众所周知，宗教是统治阶级的工具，出家为僧与他留在贾府振兴家业有何区别？都是“禄蠹”。更何况这与他性格是相悖的，他历来对和尚道士深恶痛绝，冷嘲热讽，甚至嫌和尚们脏，恐气味熏了尤三姐，又岂会自己当和尚？虽然他称和尚为师，多次求和尚带了他去，也只是求带他回太虚幻境，而不是进庙出家。其四，宝玉结局无非两种，即“真宝玉”还是“假宝玉”，曹翁塑造了一个面貌、身材、思想、举止甚至脾气言语都一样的甄宝玉，他最终“浪子回头”未辜负“天恩祖德”，成为日趋没落的统治阶级补天的“真宝玉”，宝玉口中的“禄蠹”，以致于“有了他，我竟要连我这个相貌都不要了”，从心仪已久到深恶痛绝，他对甄宝玉失望透顶。曹翁为什么要塑造两个完全一样但结局不同的宝玉呢？很显然，是为了真假对照。这个统治阶级寄予厚望的补天宝玉，始终是块“假宝玉”，“于国于家无望”、“天下无能第一，古今不肖无双”的“无材补天”的真顽石。因而，作为“真宝玉”对立面的“假宝玉”，结局也必然是迥异的，他不可能出家当和尚，因为和尚在某种意义上来说也是块可以补天的“真宝玉”。 但是，他是真正的“山川日月之精秀”。 千红一哭，万艳同悲，曹翁用美丽女性的泪水酿出了芳醇甘冽的艺术之酒，剔除时代的局限，其艺术性和思想性即使在几百年后的今天，细品起，仍是熠熠生辉。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 这样，读着《红楼梦》一路走来，只觉顿悟颇深: 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味… 
黄页翻飞，对卷长帘。，潇潇暮雨无奈雪 雪花飞月梦人醉。望这风月宝鉴，忆那往日风流。正叹着，三尺龙泉作獬豸；又见这，一卷红楼悲白发。凭谁问：古今将相在何方？都在那悼红轩中找；万事悲情依仗谁？皆从这红楼一梦中来。无奈只见着： 月白望江楼，见那：憔悴花遮憔悴女，寂寞烟笼寂寞人。 梨花映浊玉，只感：葬红落花空有意，多情不待有人来。 暮霭遮天齐，却叹：金簪无奈空埋雪，停机德女卧妆楼。 恨别红楼，恨别红楼，痛那往日风流。 恨别红楼，悲那木石前盟尽化雪，叹这千古悲情万古愁。秋窗风雨何速，怎葬三尺缨红。又怎想：怀着恨，苦绛仙草空落泪；揣着愁，青埂浊石怎不忧。无奈咏絮才，千古忧愁如何来？可怜机德女，金盘玉案怎能举？ …… 今此一回忆，皆因一念入红楼。不奈得，怡红快绿伤人怨，故辞红楼去，只因一聚头。恨别红楼梦，千载荡悠悠。今四叶堂浊主，惶恐作一评，危言未及，亦妄总云﹕ 红楼一梦千秋去，悲风两点万古留。
看红楼，含笑的悲剧 我曾想，若是给四大名著画图像，西游记大体上是条向上的直线，三国水浒都是开口向下的抛物线，可红楼梦呢？难不成是向下的直线？ 黛玉篇世间无情，千万事物穿手过，流水落花天地间。清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。可怜清流易浊欺，白雪遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。 周遭他人冷眼，黛玉独自承受，从未怨言。世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。可怜的宝黛，看破了红尘中的是是非非，他们的叛逆揭开了封建社会的真实面目，黛玉是镜子让宝玉看清了人情冷暖和名利仕途。正如大家的评论宝黛是封建后期孕育现代观的胚胎，没有成长起来就被封建制度扼杀了。真的东西非要砸碎了才能体现它的价值吗？而最后，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到奄奄一息。孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。 在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 宝钗篇薛宝钗家境富足，从小饱读诗书，接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重”。综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚，只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林黛玉的一段。现在想来，实也并不是完全不可以理解的举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的做法应该是早就深深的印在心中了吧。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此，认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重，认为母女间有的不是血浓于水的亲情，而是服从的孝道。这样冷酷的思想，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着，何其可悲呀！其实，她的作为并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是天资聪慧的，却被教育着认为女子读书也是无用。记得香菱和湘云谈诗时，她说道：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句，是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗。她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴情宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到极限。但即使在这时，她依然是不能由着本性而活着。王夫人说过：“看着宝钗虽是痛哭，端庄样儿一点不走，反倒来劝我，这是真真难得的！”像宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉之下呀！而宝钗一生“愚昧而不自知”，依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这几句判词，注定了薛宝钗是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧! 其他篇红楼本就是一场梦，妙玉、宝玉本是一个人，本是来自一块石头，空而不空而显宝玉。金陵十二钗说得妙玉的也是贾宝玉。另外，说贾宝玉娶薛宝钗是贾母和王熙凤的主意，我不认同。首先，在贾母心中早就认同了林黛玉才是嫁给贾宝玉的合适人选。在清虚观的时候，张道士给宝玉提亲的时候，贾母说：“这孩子命里不该早娶，等大一点再定吧。”她想让宝玉晚些娶亲，而薛宝钗比贾宝玉还要大。而且贾母还说：“你可如今打听着，不管她根基富贵，只要模样配的上就好，上来告诉我，便是那家子穷，不过给他几两银子，模样性格儿难得好的。”薛宝钗的根基不富贵吗，证明贾母根本就没想到她。还有，林黛玉的模样配不上贾宝玉吗？至于性格儿好，在贾母的心中林黛玉的性格不好吗，她在贾母面前不曾错过，她的小性，尖酸刻薄只有在“金玉良缘”上才有。还有，在贾宝玉和林黛玉吵架时，把玉摔了的那次，贾母去了就说他们两个“不是冤家不聚头”。可见，贾母心中早就认定了黛玉。其次，王熙凤是不会赞同贾宝玉娶薛宝钗的。因为她是在王夫人家当家，如果要是贾宝玉娶了薛宝钗，以薛宝钗的才干，这个家她就当不成了。而贾宝玉要是娶了林黛玉，就不同了。王熙凤是什么人，她怎么会连这个都想不到，她决不会赞同贾宝玉娶一个比她会当家的人。 要说真正想让贾宝玉娶薛宝钗的人也只有三个：第一是袭人，因为她认为她会跟着宝玉，她对林黛玉和薛宝钗太熟悉了，她知道林黛玉的性格，她为了自己也希望贾宝玉娶薛宝钗。第二是王夫人，她不喜欢长的太好的人，看她对晴雯的态度就知道，而且她比较喜欢薛宝钗。第三是贾元春，从她赏赐的东西上看以看出，在所有的姐妹里，只有薛宝钗的和贾宝玉一样，可见她早就有意让贾宝玉娶薛宝钗。 读林黛玉的一首《唐多令》又如搅翻五味瓶。不知为何，大家都称“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”为名句，但最触动我心的却是“飘泊亦如人命薄”和“叹今生谁舍谁收”两句。这诸多伤感言辞已够我大哭一场，更何况……当我刚读完《红楼梦》时，发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄将近。” 想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤？宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴女子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！ 千古奇书，红楼一梦，漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。红楼梦是一部封建社会的百科全书，里面学问之深，富含深奥的真谛。红楼梦是血泪的写作，诗云：“谁解其中味？”红楼里各儿女才华横溢，文采斐然，互相关心，真诚帮助，各自展现着自己的魅力。一年四季，如花如梦，槛外人，红梅，是真名士自风流。诗会，灯谜，烤鹿肉，持家本领，真善美，人销魂！ 一场梦，一场空，人生能有几回梦——不是一场空？空余恨，恨终生。红楼一梦，一梦终是无……
最近，我看了电脑里面的红楼梦。里面有个别字还不认的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活动脉络不清楚，一些诗词歌赋也不懂，读起来还是挺吃力的。但是有一点还是能看懂的，就是作者的意志、学识的渊博和历史背景。 曹雪芹是出生和生活在一个败落的封建贵族家庭里。从小过惯了“锦衣纨绔之时，饮甘餍肥之日”，饭来张口、衣来伸手。丫环、佣人前拥后护，好不消遥自在。但是随着封建社会的没落和变迁，拥有荣华富贵的豪门贵族也有跌入穷困撩倒境况。他失势后，就是满腹的经论、学问也无用武之地，不得时、不得地，从有经天纬地之才，也只能是黄河东流入海去，八斗文才当饭吃。 但是，他是失势不失志，历经千般的磨难，百折不回的意志和深厚文学功底。创作出了中国文学的最高水平，也在中国历史文化的园地里留下了辉煌的一笔。给我们留下了影响千古的文学巨著----红楼梦。让后人品尝着他那五味具全，酸甜适中的成果，回味无穷的精神魅力和精神享受。 学习红楼梦，主要的是学习曹雪琴在异境中自强不息，矢志不逾的精神，去追求个人的远大理想，完成自己制定的目标。
