神隐之王
我的家住在环境优美的三合潭花园小区，是属于南门社区。一进小区门口，就可以看见小区门口左边有一个传达室，每天都有好几位保安叔叔在认真地工作。每当小区里面发生堵车时，他们都会及时地站在那里为我们疏导交通。每天夜幕来临，当我们正进入梦乡的时候，他们因为要保卫小区的安全，还要进行夜间巡逻。位于小区门口的右边，有一家便利商店。里面的商品琳琅满目，摆放整齐，有吃的、喝的、用的，为我们住在这里的人提供了很多方便。顺着路往里走，就可以看到绿树成萌的花花草草，和一幢幢漂亮的楼房。到了夜晚，小区里有很多小朋友在互相追逐着玩耍，还有许多大人在草坪上健身。在我们的小区里，还有好几位老爷爷天天都在清洁小区的卫生，他们默默无闻的劳动，给了我们一个既干净又整洁的小区。我们的小区多么可爱，我们的小区多么美丽，我爱我的小区。 
豪华跑车、富家公子、浙大毕业生、飙车撞死人，诸多吸引眼球的因素集合到一起，引发了社会对杭州飙车案广泛而热烈的关注。而当地交警部门最初的草率鉴定，最终让这种关注演变成了一场网络风暴。日前，受害者家属接受了公安机关的鉴定报告，肇事者因交通肇事罪被批捕。一起交通事故何以演变成一桩公共事件，社会各界从各个方面进行了解读。显然，这件案子能够引起如此巨大的关注，能够如此轻易地撩动大众的敏感神经，其背后的因素并不只是一个简单的交通安全或是富二代的教育问题。就像有评论指出的那样，飙车案激起了民众对社会公平正义的强烈关注，暴露出了普通公众对自身安全的焦灼感。而在笔者看来，这种焦灼感背后所体现的不同阶层之间的群体心理和情绪，是值得每一个关心中国社会和谐进步的人所警示的。从某种意义上来说，杭州飙车案对于我们这个时代具有一种标本意义。不可否认，经过多年经济的高速发展，我们的社会已经出现了一个先富起来的阶层。虽然这部分人还没有形成一个统一的财富伦理、行为准则和价值取向，但很明显，其中一些人在普通公众心目中的形象并不高。他们动辄几十万上百万的炫耀性消费常常让身背几十万住房贷款的工薪阶层目瞪口呆，再加上很多人的财富并不是那么阳光透明，其先富之路有许多不足为外人道的灰色地带，这使得一般民众产生了一种强烈的不平感。而这其中，豪车无疑是先富阶层的一个标签，每一次引发的事故几乎都成为一时的焦点。此次杭州飙车案，媒体对双方“开跑车的富家公子”和“ 家境贫寒、品学兼优的名校毕业生”不同身份有意无意的强调，无疑放大了人们这种阶层分野的意识和情绪。本来，法律是无论贫富都要遵守的一个共同的游戏规则。但飙车案发生后，杭州警方并没有立即将肇事者逮捕，在最初事故认定时在措辞上的不确定，引起了公众对权钱交易的遐想和对司法机构公信力的怀疑。这其中，肇事者的一个朋友打了四十分钟电话试图摆平是一个特别典型的场景。一些有钱有势者掌握更多的社会资源，他们在遇到麻烦时调动关系将其“摆平”，对于许多人来说，也并不是多么陌生的社会现象。但每一次“摆平”，都在侵蚀司法这一最后权利屏障的公信力。其实，以上的种种，并不是一个胡斌所能够负担的了的。凭心而论，公众和媒体对这起案件的反应多少有些过度，但这种过度的反应是可以理解的。权利救济途径的缺乏，对分配不公的不满，以及由此而日积月累的不满情绪，都需要一个释放的渠道和契机。飙车案不过是一个放大器和导火索。而网民表达中所闪现的非理性因素，同样令人不安。如果富人阶层和草根阶层除了相互鄙视和谩骂没有任何共同语言的话，那么，这将为我们这个社会埋下巨大的隐患。说到底，我们需要将不同的利益表达和冲突纳入法治的轨道。不论是开宝马还是挤公交，让每个人都能过上有尊严的生活，在被侵害时，能够得到司法的有效庇护，应该是我们建设和谐社会的应有之意。而这其中，公正司法的重要性，怎么强调都不过分。
社会公德是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德，如：遵守公共秩序、爱护公共财务、尊重他人人格等但是，在现实生活中，却经常发生一些不遵守社会公德的事那是一个炎热的夏天，我上完课外补习班，背着沉甸甸的书包急忙忙往车站走，希望早点到家真是天遂人愿，很快就来了一辆车，我赶忙上了车，一看还有一个空座，高兴地坐下了，心想：太好了，这下可以歇歇了，否则，这么热的天，背着个大书包，站在这摇摆不定的车厢里，真是活受罪呀往前看，在我前面坐着一个大概读高中的大哥哥，只见他把自己的大书包放在另一个空座位上，戴上耳机逍遥自在地听音乐呢车很快到了下一站，一下子上来了好多人，我顿时感到一股热气往身上涌只见一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，艰难地走在人群中这时，车上的座位都已经被坐满了老奶奶好不容易挪到那个大哥哥面前，看见还有一个没坐人的座位，说：“同学，能把你的书包拿开吗?”大哥哥瞪了老奶奶一眼，装着没听见，竟然还闭上了眼睛，继续听他的音乐旁边有人看不下去了，劝说道：“同学，书包是不能占座位的，快让给老奶奶坐吧!”这位大哥哥听了仍毫无愧色地说：“这个座位是我占的，我愿意给我的书包坐，你管得着吗?”老奶奶愣住了，车厢里的人都无可奈何地摇着头，有人在说：“现在的孩子怎么这么自私?都学了些什么呀?”看了这一切，我气愤极了，立刻站起来说：“老奶奶，你坐我这儿吧!”老奶奶连声说：”旁边的人都向我投来赞许的目光事后我总在想，书包也能占一个座位吗?如果人人都像大哥哥这样自私，不讲社会公德，那么，我们的社会将会是什么样子呢?一定是一个冷冰冰的荒漠!为了让我们的社会更加文明，更加美好，让我们都来自觉遵守社会公德吧!温家宝总理在看望“三鹿奶粉”事件患病儿童时指出：“这起事件暴露出政府监管不力，也反映出一些企业缺乏职业道德和社会公德，用老百姓的话说就是‘没良心’”、“不仅要追究领导责任，对这样的企业，也要坚决整顿、处理，一个也不放过”没良心的企业最好死掉，这不是意气用事，而是合乎情理的结论企业生产管理中的疏漏每每难免，由此造成产品质量问题乃至消费者伤害亦属难免，因此可以被社会所容忍不过，被容忍需有一个基本前提抑说“底线”：产品质量以及消费者伤害只能是局部的、偶发的；企业不存在丝毫“主观故意”而仅仅是客观失误，且一旦出问题便会受到良心的自我谴责一旦突破这个底线，尤其是一旦沦落到主观故意下的“没良心”地步，它就不能被容忍，它就应该死掉无论从政府维护大众利益的角度、法律主持正义的角度、道德崇尚良心的角度，还是市场优胜劣汰的角度看去，没良心的企业都应被宣告“不治”，死掉是对它们最公正的结局据说，在一些发达国家，法官、律师、医师等一经被证实有道德污点，很可能立马就会被取消执业资格，乃至被终身禁入这种规定起码基于以下几点：其一，道德污点抑或说没良心、缺德等等，已超越社会可容忍的底线；其二，“死掉”是最高惩罚，其意义是警示、惩戒后来者；其三，“死掉”对于没良心者而言，是最公正合理的结局法官、律师、医师如是，企业家也不应例外；个人如是，其掌管下的企业亦不能例外因为一个问题企业，即使没良心的领导人被罢黜、被法办，但毒素却早已渗透于企业机体的各个部位假如企业沦落到“没良心”的地步依然能好好活着，某些人则永远不会惧怕“没良心”的严重后果，祸害他人之事将永远不可能绝迹至于死掉的没良心企业的员工，也算不上完全无辜出于行业潜规则，所在员工往往是知情者，甚至是“没良心”的直接操作者一个“没良心”企业尤其所谓的著名品牌大企业的死掉，意味着成千上万员工的饭碗瞬间被砸，的确很残酷然而也许正是残酷，反而能催生一种企业的内部约束机制：既然企业一旦没了良心便意味着有可能死掉，那么，所有员工便会从免砸饭碗或维护自身长远利益出发，对于企业管理者的“没良心”决策，要么抵制要么举报，从而构成一种远比政府部门更有效的自我约束机制真正的问题在于，没有哪个地方政府希望企业、尤其能为其带来GDP和税收的“没良心”企业死掉有些官员本来就是知情者，甚至不排除有极少数的怂恿者从这个角度上看，“坚决整顿、处理，一个也不放过”，就必须破除“地方保护”的阻碍
