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（1）辛亥革命后儒学受到冲击，袁世凯为复辟帝制而大力宣扬儒学，社会上出现复古尊孔逆流。陈独秀为反对帝制复辟反对封建文人利用儒学中落伍于时代的思想欺骗人民，维护共和制而批判儒学，具有进步意义。抗日战争爆发后，国民政府一方面以儒学的忠孝号召中华民族反对日本侵略，这具有正义与进步意义，，另一方面又以忠孝要求人们顺从其大地主大资产阶级的国家政权，具有消极作用，具有反动性。（2）儒学在中国古代是维护封建国家政权的精神支柱；在近代它一方面继续是统治者统治思想的一部分，另一方面在受到批判的同时，其精华部分得到肯定，并在一定范围内已影响人们的精神生活；在现代，儒学作为中国历史上珍贵的文化遗产受到社会重视，并被研究、利用，为人类文明进步服务，但在十年动乱时期，儒学被错误地全面否定。①维新变法运动是在民族危机加深和中国资本主义产生与发展的情况下发生的。在中华民族还没有完全觉醒，封建主义还占主导地位的情况下，康有为借助封建思想的权威孔子来论证资产阶级维新变法的合理性，而否定了顽固派恪守祖训、反对变法的理论基础，为维新变法思潮涂上了一层保护色（提供历史依据）。把西方资本主义的政治学说与儒家传统道德相结合，为维新变法奠定了理论基础。康有为借助孔子宣传变法思想，在当时比较容易被社会接受，这也是资产阶级改良派的本质所决定的。②新文化运动是在中国资本主义经济进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主政治的情况下发生的。辛亥革命已经推翻了封建帝制，但对封建文化还没有进行彻底批判。北洋军阀继续用封建思想来禁锢人们的头脑。为打破封建思想束缚的新文化运动，是一场民主主义的思想解放运动，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，矛头直接指向儒家传统道德，批孔的意义在于批判封建正统思想理论基础，促进思想解放。其社会影响和积极作用是主要的。但对孔子本人绝对否定，对东西文化绝对化的看法是不科学的。 
