英汉习语中所反映的文化差异 朱光潜先生在《谈翻译》一文中说：“外国文学最难了解和翻译的第一是联想的意义……”，“它带有特殊的情感氛围，甚深广而微妙，在字典中无从找出，对文学却极要紧。如果我们不熟悉一国的人情风俗和文化历史背景，对于文字的这种意义就茫然，尤其是在翻译时这种字义最不易应付。”英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》（1871）一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为：“文化是一种复杂，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其作社会上习得的能力与习惯。”可见文化的覆盖面很广，它是一个复要的系统。语言作为文化的一个组成部分，反映一个民族丰富多彩的方化现象。我们经过归纳总结认为， 论文网，英汉习语所反是非曲直的文化差异主要表现在以下几个方面： 1、生存环境的差异 习语的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界；而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地。比喻花钱浪费，大手大脚，英语是spend money like water，而汉语是“挥金如土”。英语中有许多关于船和水的习语，在汉语中没有完全相同的对应习语，如to rest on one’s oars（暂时歇一歇），to keep one’s head above water（奋力图存），all at sea（不知所措）等等。 在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春天的风”，夏天常与酷署炎热联系在一起，“赤日炎炎似火烧”、“骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球，北温带，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。英国的夏季正是温馨宜人的季节，常与 “可爱”、“温和”、“美好”相连。莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天，Shall I compare thee to a summer’s day?/Thou art more lovely and more temperate。 2、习俗差异 英汉习俗差异是多方面的，最典型的莫过于在对狗这种动物的态度上。狗在汉语中是一种卑微的动物。汉语中与狗有关的习语大都含有贬意：“狐朋狗党”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”、“狗腿子”等，尽管近些年来养庞物狗的人数大大增加，狗的“地位”似乎有所改变，但狗的贬义形象却深深地留在汉语言文化中。而在西方英语国家，狗被认为是人类最忠诚的朋友。英语中有关狗的习语除了一部分因受其他语言的影响而含有贬义外，大部分都没有贬义。在英语习语中，常以狗的形象来比喻人的行为。如You are a lucky dog（你是一个幸运儿），Every dog has his day（凡人皆有得意日），Old dog will mot learn mew tricks（老人学不了新东西）等等。形容人“病得厉害”用sick as a dog，“累极了”是dog-tired。与此相反，中国人十分喜爱猫，用“馋猫”比喻人贪嘴，常有亲呢的成份，而在西方文化中，“猫”被用来比喻“包藏祸心的女人”。 3、宗教信仰方面 与宗教信仰有关的习语也大量地出在在英汉语言中。佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有“佛主”在左右着人世间的一切，与此有关的习语很多，如“借花献佛”、“闲时不烧香，临时抱佛脚”等。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，相关的习语如Good helps those who help themselves（上帝帮助自助的人），也有Go to hell（下地狱去）这样的诅咒。 4、历史典故 英汉两种语言中还有大量由历史典故形成的习语，这些习语结构简单，意义深远，往往是不能单从字面意义去理解和翻译的。如“东施效颦”、“名落孙山”、“叶公好龙”等等。英语典故习语多来自《圣经》和希腊罗马神话，如Achilles’heel（唯一致命弱点）、meet one’s waterloo（一败涂地）、Penelope’s web（永远完不成的工作）、a Pandora’s box（潘多拉之盒枣灾难、麻烦、祸害的根源）等。 二、英汉习语翻译的具体原则和方法 关于翻译标准，中外翻译理论家们提出了不同的主张。从严复的“信、达、雅”，傅雷的“重神似不重形似”，到张培基先生提出的“忠实通顺”；从瞿秋白的“等同概念”，到美国著名的翻译理论家Eugene A·Nidar的“功能对等（functional equivalence）”或“动态对等（dynamic equivalence）”，我们可以看出，这些主张是相互影响、互为补充、不断完善的，虽然侧重点有所不同，但中心要结晶都是译文要忠实准确地表达原文的意义，保持原作的风格，忠实反是非曲直原作的面貌。所谓忠实表达原文的意义，应指忠实表达原文的字面意义、形象意义和隐含意义三个方面。但是，并不是原文的每句话、每个习语、词汇都同时具备三种意义，有的可能只有字面意义，没有形象意义；有的可能兼有字面意义和形象意义，但没有隐含意义。尤其是，任何两处语言文化都不可能完相同。
语言与文化密不可分。语言是文化的载体，可以容纳文化的各个方面，也可以反映文化的任何内容，同时它也受到文化的制约。正如J uri Lotman 所说:“没有一种语言不是根植于具体的文化之中的;也没有一种文化不是以某种自然语言的结构为中心的。”习语是语言的精髓，它蕴含着丰富的文化信息，包含着大量的文化特征和文化背景，具有鲜明的形象和比喻，带有鲜明的民族特色和地域色彩。如习语“有眼不识泰山”，大家知道泰山位于我国山东省，我国古人以泰山为高山的代表，用来比喻敬仰的人或重大且有价值的事物。汉语习语中用了这一特定地域的事物，来比喻重要的人物。英谚也是如此，如:All roads lead to Rome。因此要翻译好习语，就必须了解这些习语中用作比喻的内涵。 风俗习惯也同样影响习语，如“情人眼里出西施”。一般西方人不太可能知道西施是中国历史上的美人，因此不可能理解这句习语中富有中国文化特色的喻义。在翻译中译为“情人眼里出美人”为宜。又如英语习语中的“Do as the Romans ”只有译为“入乡随俗”才能被译语读者所理解和接受。 英汉文化同样也受到明显的宗教影响，因为宗教信仰是人类文化的重要组成部分。在汉语文化中人们受佛教影响较深，许多习语中都含有佛教中特有的事物，如“做一天和尚撞一天钟。”而英语文化受天主教、基督教影响较深，有关的习语有:as poor as the church (像教堂里的老鼠一样穷) 。 由此可见，翻译好英汉习语，不但要求译者有扎实的语言功底，而且，还要熟悉和了解两种语言的文化背景、异域的风俗习惯、民族色彩以及宗教信仰。 二、英汉习语翻译方法 英语和汉语是不同语系的两种语言，而习语来自不同著作、不同作者、不同国家、不同民族，这样一来，习语翻译就有一定困难。王佐良先生说到:“翻译里最大困难是什么呢? 就是两种文化的不同。在一种文化里有一些不言而喻的东西，在另外一种文化里却要花很大力气加以解释。”翻译涉及两种不同语言之间的转换，只要研究了习语各方面的特点，准确理解原作的思想，就能大致掌握习语互译的规律。下面介绍几种英汉习语翻译方法。 11 直译法。指在符合译文语言规范化的基础上，在不引起错误的联想或误解的前提下，保留习语的比喻、形象以及民族色彩的方法。巴恩斯通认为直译法就是能够极力保持英汉习语之原意、形象和语法结构，基本上兼顾“形式相当”和“功能对等”。形相似、功能对等的习语很多，翻译时使用直译法能保持原文风格。如: 1) 如今听见周瑞家的捆了他亲家，越发火上浇油。(《红楼梦》) The news now that Chou J ui’s wife had had a relative of hers tied up added fuel to the fire of her 2) Blood is thicker than 血浓于水。 3) to strike while the iron is hot 趁热打铁。 21 套译法。由于英汉两种语言的差异和不同的民族文化背景，无法保留原语中的比喻形象，而需要转换为译语读者所熟悉的形象进行翻译，尽管套译中形象各异，但喻义相似或对应，也能保持习语固有的那种鲜明性、主动性，达到语义对等的效果。如: 4) Fools rush in where angels fear to 初生牛犊不怕虎。 5) Every potter praises his own pot 老王卖瓜，自卖自夸。 6) 姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买了。“梅香拜把子———都是奴才”罢咧! 这是何苦来呢!(《红楼梦》)You’ve no call to swear to me ， You didn’t buy We’ve all birds of a feather ———all slaves Why go for me ? 这些习语在内容上和形式上都相符合，即对某一具体问题的思维方式和结果以及具体的表达形式有不谋而合的情况，两者不但有相同的隐义，而且还有大体相同的形象和比喻。 31 意译法。 有不少习语带有浓厚的民族文化色彩，在比喻部分包含有人名、地名、典故，有的源于本民族特有的风俗习惯或宗教等，如直译出来，译文繁冗拖沓，对于不了解文化背景的译语读者很难理解，因此舍弃形象对喻义进行意译，译文反而显得言简意赅、简洁明了。如: 7) “你真是不到黄河心不死”，她低声说，无可奈何地摇摇头。(《寒夜》)“You really do refuse to give until all hope is ”She murmured ， shaking her head 这句话带有明显中国地域色彩，如果直译“不到黄河”，译语读者会因不了解其背景而难以理解，用意译法就能确切地表达原意。 8) When Greek meets Greek ， then comes the tug of 两雄相争，其斗必烈。 若直译为“希腊人遇上希腊人，定有一场好斗。”外国读者会误认为希腊人非常好斗。一般来说，不宜用含有中国地名或人名的汉语习语去套译英语习语，同样也应尽量避免让西方的地名或人名出现在汉语习语中，而应对习语中的专有名词作相应的变通，以利于译语读者对习语的理解和接受。 41 直译兼意译。有些习语是人们日常交际中广泛流传的语言形式，在语体上非常接近日常口语。在翻译时采用直译方法，往往表达不出其含义，若采用直译法之后，再意译出其含义，会收到画龙点睛的效果。如:9) Every bird likes its own nest 鸟爱自己的巢，人爱自己的家。 10) A little pot is soon hot 壶小易热，量小易怒。 51 增补译法。由于英汉民族文化背景不同，一些母语读者容易理解的习语对译语读者来说很难理解。使用增补译法，即对习语先直译后再加注的方法，可以保持译文与原文“意”相似，有“貌合神离”之感。例如:11) They have ， by this very act ， opened a Pandora’s 正是他们的这种做法，打开了希腊神话中潘朵拉的盒子，造成了混乱和不幸。 Pandora 原是希腊神话传说中从天宫下凡的人类第一个女性，Pandora’s box 之意表面上看来是贵重之物，而骨子里却是祸害，其含义为“万恶之源”， “造成极大混乱”，若直译Pandora’s box ，而不增补，会造成一些译语读者难以理解其真正喻义。 总说起来，习语是民族语言的精华，是语言中最富有民族文化特色的部分，翻译时既涉及两种不同的文化背景，又涉及两种语言的表达习惯，准确理解习语在特定语境中的语用含义，把握好正确的翻译方法，这是译好习语的关键。
