Z0926
写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。方便的话请采纳，谢谢～ 
有人说，“数字化生活”是一种将数字化产品——数码相机、IPHONE手机、IPAD、笔记本电脑等等——作为必需工具的生活方式。有人说，“数字化生活”是以互联网为基础的一种生活方式，如QQ聊天，飞信传情，开心偷菜，新浪围脖，看电子书，网络视频。也有人说，“数字化生活”就是生活在数字世界里，随手拈来的事物可以用数字来量化，一个人的人生价值也可以用数字来衡量。根据上述材料，以“我的数字化生活”为标题，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。【要求】①选择角度，明确立意。 ②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。④不少于800字。我的数字化生活温州中学高三（16）班 郑冰卉毫无疑问，我的生活正因为科技的进步、经济的发展而发生着变化。不知从何时起，我渐渐习惯了电子文档中密密麻麻的各科分数，习惯了电视屏幕下方滚动播放的灾害死亡人数，习惯了《时代》上刊印的每周重要数字??从某种意义上来说，数字化的生活是高效的、便利的，而我也正享受着它带来的福利。分数能直观反映我的成绩，摄氏度能告诉我何时该添衣，而计算机更是一个巨大的数字集合体。但数字也像病毒一样，慢慢侵占着我的生活，直到牢牢掌控一切，让我在虚拟的世界里，深陷其中，不能自拔。罗杰·科恩曾在《纽约时报》上说，生活在21世纪的人是幸福的，而对数字的依赖却让人们变得不幸。数字仿佛在使生活变得便捷、有条理，却在某种程度上让事实变得模糊不清。曾在某杂志上看到过“幸福指数排名”，编辑们用百分比计算出人们的幸福，并一较高低。而这榜单的“权威性”让我深深怀疑。我曾在高幸福指数的国度，看见英国老人在后院寂寞地喝着红茶，也曾在“不幸福”的土地上，看见孩子们快乐地玩耍??数字化的生活企图用集体意识来取代主观感受，用标准而又空洞的数字来诠释人们内心复杂而多变的情感，而这样的尝试，只会让我们离真实的生活越来越远。更何况，在数字化的过程中，人们的情感会抽离肉身，变得麻木不仁。当我看到那一串串的数字死亡人数、死伤率、失踪率时，我和多数人一样，显得无动于衷。而人毕竟不是冷血动物，而是我们所习惯的数字化生活选择性地遗漏了太多的情感信息。我看不到那数字背后年轻母亲丧子的伤痛，看不到新婚夫妻蜜月的甜蜜，看不到孩子渴望上学的眼神??我想，数字化的生活让我失去了太多太多。正如尼采所说“在大海中被渴死是可怕的。”和许多人一样，数字化生活在带给我优质的物质生活时，却让我的精神世界一贫如洗。
直接买一篇不就得了，可以在网上搜索计算机论文网，lw51和七七论文等等都还不错的。
可以从三个视角出发，立体地理解数字化转型。第一个视角是：从信息化到数字化，是什么发生了改变？第二个视角是：数字化转型的内核是什么？第三个视角是：数字化转型能够为企业带来什么？从信息化到数字化，是什么发生了改变？无论是信息化，还是数字化，都是把物理世界的数据转化成0和1表示的二进制代码，需要或涉及计算机技术的使用。但是在信息化时代，因为技术手段有限，对于一个客户、一件商品、一条业务规则、一段业务处理流程方法，我们只能以数据的形式人为的录入下来，大量依靠关系数据库：表（实体）、字段（属性），把这所有的一切都变成了结构性文字描述。而如今，随着人工智能、大数据、云计算一系列新技术的突破性发展，信息化的广度和深度都发生了质的变化，我们能够将现实缤纷世界在计算机世界全息重建。现实世界什么样，我们就有能力把它在计算机的世界里存储成什么样——这就是数字化。数字化是信息化的升级和迭代，是运用数字技术将企业内外部的信息转化为数字、数据的过程，也是IT（Information Technology，信息科技）向DT（Data Technology，数据科技）转化的过程。落实到企业运营管理上，企业数字化就是将企业现实运营的全过程、全方位在计算机世界中进行模拟，将数据反馈到现实世界，用以指导未来的决策和行为并推动业务增长。数字化转型的内核是什么？如果只能用三个关键词来定义数字化转型的内核，我们认为是连接、数据和智能。连接是数字化最基本的内容。互联网、移动互联网、物联网的突破性发展颠覆了人与人、人与物、物与物之间的连接方式，使企业能够实现一切业务在线化，一切业务数据化，从而将企业业务在数字空间中镜像化展现，形成数字孪生。连接为企业带来了数据量级上质的突破。当企业将所有业务都搬到了线上之后，所有业务数据、财务数据、与企业有关的大数据将同时全部被存储于数字空间中，形成海量数据。企业可以基于数据治理、数据计算、数据建模、数据加工，开展多维度的数据洞察，让数据真正赋能业务和管理，为企业创造价值。数据是数字化转型的第二层内容，数据驱动是数字化的主线。数据驱动离不开人工智能（AI）的应用。在Gartner公布的2021年十大数据和分析技术趋势中，人工智能位居首位。应用人工智能技术，企业能够对数据进行更深入、更快速的挖掘。例如：亚马逊利用机器学习算法进行动态定价，提升利润率。云南电信基于客户大数据进行客户收费和收入预测，开展客户流失预测。通威集团应用基于自然语言理解、知识图谱和数据分析技术的智能交互助手，丰富了数据的展现形式，让决策更简单。智能是数字化转型的第三层内容，也是数据资产价值的放大器。数字化转型能够为企业带来什么？对于一个企业来说，数字化转型所要解决的核心问题就是：如何去满足海量的、碎片化的、实时的、多场景的客户需求。基于此，数字化必然要为企业带来三方面的改变：数字化要求更快的响应速度，由此必然带来效率的提升。信息化只是通过将数据录入到计算机，有限提升工作效率；而数字化直接完成了业务的在线化，使许多工作都可以交由机器自动完成，从而在最大幅度上降低失误、提升效率。数字化推动了企业运营模式的颠覆式变革。基于网络，企业可以直接与客户建立连接，建立真正以客户为中心的运营模式。例如：通过大众点评，企业可以实现与客户间去中介化的沟通与交流，用户的线上好评与口碑降低了因渠道不通畅导致的信息不对称，推动企业以客户为中心，不断完善服务并提升服务质量。数字化还推动了企业商业模式的创新与重塑。例如Uber成立至今没有一辆属于自己的车，却改变了全球租车市场；Airbnb没有自己的房产，也让全球酒店业头疼不已。越来越多传统产业从线下走向线上：如安踏集团依托前后端数字化平台，在疫情中开启“全员导购”的新销售模式；保险企业将业务拓展到线上端，推出线上保险；物美、盒马、沃尔玛等零售商将线下超市搬到线上。这方面的例子不胜枚举。数字化转型基于新一代数字科技，以连接为基础，以数据为关键要素，以价值释放为目标，以数据赋能为主线，为企业带来的是全方位的焕然一新。
