手机用户
"惟有牡丹真国色，花开时节动京城""春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹"，这是描写牡丹的名句，雍容华贵，国色天香，这是赞美牡丹的词语……但我却莫名地不爱牡丹 小时侯的我常听到别人对我的戏谑之语，而这都源于我的肤色黝黑，源于牡丹每次走家串户，总听到大人们对我说:"好一朵黑牡丹呀……"听了这话，根本不懂美为何物的我总撅起嘴，头也不敢抬地狼狈逃回家中，而回到家中的我分明听到大人们的笑声更响了于是懵懂的我"恨"上了牡丹，总觉得没有牡丹，大人就不会如此称呼我了 稍大些，我看见了真正的牡丹，当别人都在啧啧赞叹，争相拍照时，我总是不以为然，觉得牡丹美则美矣，却美得张扬，俗艳，觉得是世人的恩宠让牡丹名扬千古，心中虽不再讨厌，但要说喜欢实在是称不上 时间在不经意间悄悄流逝，一晃我已经工作，成家，但心中对牡丹的那一分芥蒂却并未消失这时，家中栽种了一株牡丹，一株洛阳牡丹，被我儿子戏称为"花草管理员"的公公真是如获至宝，待之如孩子，甚至有过之而无不及瞧，春天，花木萌发，牡丹早早便有了"支架"，来支撑它的重量;酷热的夏天，牡丹从来不用担心"中暑"，每天，它都能喝到足够的水，盛夏时节，花木长得茂盛，凑在一起，拥挤不堪，牡丹呢，则拥有专属的领地，毋庸担心有人抢它的营养;秋冬季节，公公虽百般照顾，但牡丹只能在寒风中挺立，我不由笑起来:"看你怎么办 " 也许是存着看笑话的念头，来到花坛前，我对牡丹的注意稍稍多了些，不过，那可不是喜爱呀这天，我信步走着，因为是冬天，花坛里显得萧条冷清，连一丝绿色都找不到，目之所及，都是花木们在寒风中哆嗦身子的狼狈样，顿时，我兴致缺缺，想转身回家突然，我发现，牡丹的忮干不是光秃秃的，褐色的忮干上似乎有什么东西我不由走近细看，是的，那枝干上长着嫩芽，虽是小小的，但这隆冬季节也是着实罕见，瞧那芽如我的指甲般大小，略带红棕色，看样子这芽已长了颇长时间了自这以后，我对牡丹有了兴趣，以后每隔个把星期我便去看看我发现牡丹的芽并没有我想象中长得那么快，也的确是的，它能抵抗寒气已是不容易了，更何况是长芽呢到冬天快要结束时，那芽还是不显眼，只是依稀觉得那芽的轮廓大了一圈而已 转眼间，春天到了，接受了春风的吹拂，春雨的滋润后，那牡丹仿佛一夜间清醒过来，没过一个月，那芽已胀了一倍有余，接着便抽枝长叶，以后它的生长速度更是惊人，叶子一片片长了出来，到三月份，满树绿油油的，而花苞也悄然挺立枝头，鼓鼓的，傲傲的我仔细数了起来，可数了几遍，结果都不相同这时，公公走了过来:"不要这么数，牡丹的一个叶芽长出一个枝杈，一个枝杈只有一个花苞"是吗 我半欣半疑，又数起来，果真如此! 又过了一个月，牡丹开放了，那粉色的花朵有小碗般大小，一朵花的直径达到了十几厘米，层层叠叠的花瓣簇拥在一起，让人讶异它怎么就积蓄了那么多的热情谁能说它不是呢 它积蓄了一秋，一冬的精气，经历了一春的努力，如今，它要轰轰烈烈地迸发出来，看哪，花朵纵情怒放，如排山倒海惊天动地，那么恣意，宏伟，那么壮丽，浩荡它不开则已，一开便倾其所有，开个倾国倾城，让人面对牡丹，除了赞叹，膜拜，都不知道该干什么了 不过十天，牡丹便褪尽全身的美丽，绿叶依旧，光鲜不再哦，花开有期，花谢有期呀!面对默默离去的牡丹，我不由感慨万千，我更想起了那隆冬季节桀骜不训的叶芽哦，明白了，我明白了:牡丹从来不曾期待得到赞许，所以当年则天皇帝令百花连夜速放，以待她明日游玩观赏，百花慑于皇威纷纷开放，唯独牡丹不从，宁可发配洛阳;牡丹只是年复一年做它想做的，积蓄力量，等待春的到来，绽放生命人们注意到了牡丹的不畏严寒，了解了它的高贵灵性，所以赞美它美得秀韵多姿，美得惊世骇俗哦，这就是牡丹，积蓄全身力量绽放辉煌灿烂的牡丹，它的那么多美称都是名至实归面对这样的牡丹，我不由为我小时的肤浅汗颜，它的努力，它的美丽应该被世人期待，仰慕，赞誉…… 
牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载人《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了色括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，它是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可以洞察中华民族文化的一般特征，这就是“文化全息”现象。 牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，千古绝唱。宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。 解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人逐渐重视，出现了大批牡丹研究工作者和专家。 牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。 牡丹文化是民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，牡丹文化有其：（一）较浓重的生物学特点（二）较浓重的药物学特点（三）较浓重的园艺学特点（四）较浓重的美学特点（五）较浓重的文学特点（六）较浓重的乡土气息（七）浓重的富贵之感（八）浓重的人生回味（九）浓重的生活氛围（十）浓重的旅游氛围等特点。 牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物，从古今中外牡丹发展的历史来看的确如此，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。 今天，中国牡丹心逢盛世，沐浴春晖，盛况空前，在许多生产牡丹的地方每年都会举办盛大的牡丹花会，弘扬牡丹文化。那时，花城中便万人空巷，看花人摩肩接踵，笑语欢歌，万紫千红的花光，如醉如痴的人流，汇成欢乐的海洋。“国运昌时花运昌”，历史又一次证明了这一深刻的哲理。 历史上，古都洛阳的牡丹为最多、最好，有两个传统名种，一个开黄花的名姚黄，另一个开紫花的名魏紫，一直流传到今天。“洛阳牡丹天下无”，牡丹已被洛阳市定为市花，并确定每年4月15日——25日为“洛阳牡丹花会”。每当花会期间，中外游人群集，共赏花王。
