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《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。 《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，变化莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等，数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨，一口气奔回孟州，杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于，他们一个是北京首富，一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期满，重振家声。两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬，不断被人暗算，所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松，表现截然不同，但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。 又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇，考虑得极为周密，从调查情况入手，到杀嫂逼取口供，杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。而李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人，被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡，连累柴进坐牢，差点送了性命。作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力量。 《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言，还是作品人物的语言，许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情，极为灵动传神。《水浒传》叙事，善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字，又极精彩。如武松不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示，才知真的有虎，他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《水浒传》的叙事，要言不烦，恰到好处，而又绘声绘色，鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。 《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情。……人有其声口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁？”戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地，晁盖哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。” 
中国是一个古老的、具有五千年历史文化的国家，在它的历史进程中，出现了一本震惊中外的名著——也是我国四大名著之一《水浒传》。 偶一上网，发现《水浒传》资料多如世界上的蚂蚁总数，确实令我大吃一惊。有为《水浒传》宣传，也有专门找《水浒传》瑕疵的，但我发现，大多聚焦都集中在一个人身上——那便是梁山第一把手——宋江。 宋江也是一位我印象最深的人物。记得小时候，我是敬仰他的：令旗一挥，沙尘滚滚；忠义两全，乐善好施。为了他，我日夜不停地收集《水浒传》的人物卡片，最后，我还用五元买回了一张纸片——宋江的卡片。 我的情绪变化是在《水浒传》重播后，那时我的年龄已比第一次看时长了好几岁，人长大了，脑子中的道理也渐渐完善了。我开始咒骂宋江的无能，咒骂他的招安行为，咒骂他攻打方腊的行为，甚至咒骂他的死。我还差点把他的卡片撕碎。 再大点，上了初一，我的思想又发生了变化，觉得宋江这个人物并不可恨，倒是挺可怜的。 可恨的是当时封建社会的黑暗统治。想一想，一百零八个好汉，哪个不是怀有绝顶武功，哪个不是举世奇才呀！他们都有一颗忠义的心，但明箭易挡，暗箭难防呀！一个个被硬地按个罪名。这是一个怎么样混乱的社会呀！宋江这么一个忠义两全的人，也被无辜安上罪名，被推上刑场砍头。经历了千万年的艰辛，宋江不得不抛弃了对国家的忠诚，被迫上梁山。 我想，许多人像我以前一样憎恨宋江的招安行为。但如今我想来也并不然。宋江并非打娘胎出来便想上梁山当“贼寇”的，他的完美性格令他成为一名好官，但朝庭黑暗，他只有暂避梁山。但他的心还是归附在国家身上的。想一想，何人不依恋家人呀！宋江自小受父亲精忠报国思想的影响，作为孝子的他，眼看自己渐渐丰满的梁山军队，想到故乡，想到儿时，宋江毅然选择了招安。 这是一个错误的选择吗？我想也并不然。梁山虽然强大，但怎么也不是朝庭的对手，要是朝庭全力攻过来，梁山好汉们的胜算也不甚大；再退一步说，即使梁山好汉们赢了，但必会折兵损将，元气大伤。再拿另一方面来说，人总会有衰老死亡的一天，梁山好汉们再神勇，也无法逃脱这个事实，待到他们白发满头，连武器也拿不起来的时候，朝庭只要轻手一挥，梁山便化为乌有。 再说征方腊一事，这虽是一大失策，甚至可以说是宋江从此受万人责骂的主要原因之一。但读者们有没有想过，其实征方腊是梁山好汉们唯一的出路。宋江已招安，征方腊是宋江必须完成的任务。宋江虽然明知这是高俅让自己“贼打贼”的一场闹剧，但他能不征吗？那时的梁山好汉们已随宋江在京城，没有了梁山这优越的作战地点，再与朝庭对战定必有输无赢，为了不和朝庭作对，宋江只能征。再说，方腊是个什么人，他可是和梁山好汉们一样铁铮铮的好汉！他为什么被捕？是因为梁山好汉们用生命为代价去打败他们。实话说，方腊力量并不低于梁山好汉们，要是当初宋江没招安，那么，到最后，被捕的便不是方腊，而是宋江了。 对于宋江的死，许多人还是十分悲愤。不是为他的死而悲，而是为他的愚蠢行为而愤。也可以说得好听点：宋江并不笨，他是正义，是忠诚，但在这些岁月里，忠诚就是笨。宋江是一个甘心为国家奉献一切的热血男儿，他要是不是生在这一混乱时期，而是生在如“贞观”“开元”等的政治清明时期，那么他将会是举世瞩目的“宋青天”，但他没有这个好运气，命运安排给他的只有——死。 他死时带上李逵，这又是人们一个气愤的理由。但细想一下，这也并不。李逵的性格，人们比我更清楚，他是一个终身为宋江大哥浴血奋战，死而后已的人。李逵要是得知宋江死讯，必定会通报各散东西的兄弟，聚在一起攻打朝庭，最终难逃一死——因为此时，梁山好汉剩下的早已寥寥无几了。早死晚死都是死，为了不让更多兄弟牺牲，不让梁山好汉再沾有“谋反”罪名，宋江只能让李逵喝上毒酒，安然归天，这也是唯一的解决方法。 议论宋江的功过是无关重要的，因为，作者捏造这个人物形象并不是为表现其聪明或其愚蠢，而是通过他表现当时社会的黑暗。我对宋江的谈论也只有一个——他是历史进程的一个可怜儿！
