小猴宁宁
一、多元文化背景下中国文学与西方文学的关系中国文学与西方文学简介中国文学历史悠久，内容丰富，其内涵包罗万象、博大精深，具有独特的东方魅力。中国文学的的起源有多种不同的说法，比如巫术发生说、宗教发生说和劳动说，较为认可为劳动说，人类的生产活动是一切社会生活的基础，人们在劳动中创造出维持社会生活必需的物质产品和丰富的精神文明世界。人的生活实践是一切艺术创造的源头，劳动是文学创造的重要来源。中华民族的辛勤劳动创造出丰硕的精神文明瑰宝，中国文学是中华文化的重要组成部分。在我国，“文学”一词最早出现在《论语·先进篇》中，孔子按才能把学生分为四类：德行，言语，政事，文学，后世称为“孔门四科”。儒家文化对中国文学具有深远影响。中国文学按时间发展可以分为古典文学、现代文学和当代文学。中国文学历史渊源悠久，表现形式多样，具有内容丰富，风格独特，个性鲜明的特点，是世界文学宝库中的文明瑰宝。西方文学是不同于中国文学的文学表现形式，人类文明博大精深，每个地区都有自己独特丰富的精神文化，我国对西方的定义为“普遍指位于西半球、北半球的国家。包括欧盟国家、北美、澳大利亚和新西兰”，西方文学就是指这些地区的文学作品。西方文学起源于古希腊文明，古希腊人们主要靠海上经商、贸易生活，造就了他们勇于开拓、自由好战的民族性格，最初，西方文学以宏大体裁的叙事诗为主，重视个人价值，崇尚个人英雄主义，这与尊崇集体主义的中国文学有较大不同。文学具有时代性和民族性，西方文学在历史长河中不断丰富和发展，有西方古典文学和现代文学等，也演变出了文学的不同流派和优秀的文学作家，像荷马、但丁、莎士比亚、拜伦等，为人类精神文明进步做出了巨大贡献。中国文学与西方文学的关系中国文学与西方文学并非一直保持孤立和毫无联系，而是相互交流和相互影响。人类文明并非完全孤立存在，一种文明要想长期保持旺盛的生命力和活力，必须不断地接纳新鲜事物和学习先进之处。人类文明之间存在共通之处，一个民族或国家的文学与其他民族或国家之间存在着不可缺少的联系。不同民族或国家之间的经济、政治和社会交往影响其之间的文明交流，而一个民族或国家的文学作品是其精神文明的结晶，反映其社会发展变化和人们的生活状态。历史上，从中国西汉时期的司马迁的《史记·大宛列传》始，中国历朝正史中都有“西域”、“南海”等列传，中国正史中出现了记录研究外国的外国传，是最早记录中外交往的文学典籍，为后世的研究提供了宝贵的资料。外国传不仅记载了中外交往的具体活动，也丰富了中国古代文学的内容。到元代时期，中国与外国的交往更加频繁，欧洲出现专门研究中国文化的东方学和汉学。中国古典文籍和著述通过西方传教士源源不断的传入到西方世界，中西之间的文化交往内容和范围进一步扩大。现代以后，中国文学与西方文学之间的接触越来越多，“五四运动”时期，中国文人的写作受西方作家影响巨大，像中国著名作家鲁迅、矛盾、胡适等，都不同程度的受到西方文学的影响。西方作家的作品对我国文学创作影响重大，我国文学也对西方文学产生影响，例如18世纪，我国元代著名戏剧家纪君祥的《赵氏孤儿》传入欧洲，对欧洲剧坛产生轰动影响，出现了一股“中国热”。[7]美国著名诗人庞德受中国古典诗歌的影响，改革英文诗的传统句法，开创了英美现代意象诗歌流派。中国文学与西方文学之间是相互影响、相互作用的。二、多元文化背景下中国文学与西方文学的不同之处文学内容方面：中国文学重意境，西方文学重现实中国文学和西方文学在文学内容方面具有很大不同。中国文学在内容方面强调意境，西方文学强调客观和现实。意境是我国文学作品的终极目标追求之一。意境属于美学范畴，是我国传统抒情文学和艺术中最常见的表现目的，体现了中国传统哲学中天人合一、物我同一的哲学观念，常用情景交融和虚实相成的手法来表现宇宙人生的丰富意蕴。中国文学作品致于表达作者丰富的情思，营造深远的艺术意蕴，给人无限的想象空间。意境在中国古典文学中表现最为明显，中国古典文学的终极目标就是通过语言营造一种深远的意境，使灵魂在宇宙和生命等宏大的背景下得到栖息和安慰。中国古典文学作品《周易》和《庄子》中对语言与意境和语言与意象的讨论，一定程度上奠定了意境理论的哲学基础。中国文学具有自己独特的意境表现形式，中国文学中的诗歌是追求意境的典型，例如唐诗和宋词，都是通过诗词中的具体事物构成意象，意象组合营造出独特的意境，配以优美的韵律和工整的词法打动人。例如中国唐代诗人柳宗元的五言绝句《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在一尘不染的漫天飞雪世界中，一位孤独而倔强的渔翁披蓑戴笠在寒冷的江面上垂钓。诗人通过具体的意象：鸟、人、舟、翁和宏大的意象：山、江、雪天等自然巧妙的组合和反衬，塑造了孤傲凛然的渔翁形象，营造出幽静孤独的意境。中国文学中的诗歌十分重视意境的塑造和描写，视意境为诗歌的灵魂和核心。而西方文学更加注重纪实性描写，重视“重塑性”描述，重视现实和真实性，西方文学中不乏充满丰富想象力的优秀作品，与其重视现实的特点并不矛盾，西方文学强调文学是现实生活的一面镜子，通过“摹仿”的手法进行对现实的再现式描写，来达到文学表现的目的。例如法国批判现实主义文学巨匠巴尔扎克的《人间喜剧》，展示了法国社会的整个面貌，巴尔扎克在《人间喜剧》中称再现现实的手法是必需的。表现形式方面：中国文学重抒情，西方文学重叙事在文学表现形式方面，中国文学重视抒情，西方文学强调叙事。在诗歌方面，西方文学中宏大题材的长篇历史叙事诗较多，像《荷马史诗》、《唐璜》等，虽然其也具有浓厚的抒情色彩，但其表现形式以叙事为主，围绕主要的故事主线，展现英雄人物的性格和命运，属于长篇叙事体的诗歌。中国的诗歌文学是中国文学中的闪亮瑰宝，而中国诗歌中长篇叙事体诗歌较少，被广为流传、家喻户晓的长篇叙事诗可以称得上屈指可数，如白居易的《长恨歌》、《琵琶行》等，而表情达意的中国诗歌文学处处可见。在散文方面，中国散文出了“纪言”之外，更具有抒情的重要传统，如我国的第一部散文总集《尚书》，《尚书》通过卜辞和铭文，以质朴简单的说明和记述客观的反映了虞、夏、商、周四代的社会发展状况。《尚书》的特点为据事直书，无任何文饰，但其除了具有“纪言”的特点外，更具有十分丰富的情感内涵，所以前人有“周孔情思”之说。《尚书》中感情的抒发多通过感叹号等表达强烈感情的标点符号实现。多以多重感叹和转折的手法，含蓄委婉的表达文中人物的矛盾心理，文辞转折却流转自如，更表达出了作者的情感和个性。西方文学中的散文发展程度比诗歌、戏剧、小说等低，其内容也多以说理为主，西方散文的逻辑性和说理性较强，纯粹抒情的散文较少。艺术美感方面：中国文学含蓄深沉，西方文学直白开放在艺术美感方面，中国文学的内容表达具有含蓄深沉的特点，而西方文学具有直白开放的特点。中西方文学的艺术美感差异具有多方面的原因，一个国家或地区的文化是其政治经济社会发展的综合结果。从地理位置来看，中国国土大部分处于内陆地区，较少部分处于沿海地区，总体属于大陆性国家，具有封闭的大陆性特点，造就了中华民族含蓄内敛的民族性格，中国经济以农业为主，农业是社会发展的基础，小农经济具有自给自足的特点，无需进行开拓和贸易，中国文化重视礼制和规则，具有和谐统一的集体性精神，中华民族谦逊含蓄的民族性格反映到文学作品上即表现为含蓄深沉的艺术美感。西方社会大多数国家邻近海洋，西方经济具有海洋经济的特点，养成人们勇于开拓进取和开放的民族精神，其重视个人价值和追求个人英雄主义的传统文化进一步增加民族性格的豪放和开放成分，反映到文学作品上即表现为直白开放的艺术特点。中国文学中的含蓄深沉常表现为文学作品通过塑造意境间接表达作者的感情。中国诗歌文学内容多通过含蓄的手法表达作者的感情。如中国第一部诗歌总集《诗经》，一直被誉为中国古典诗歌的最高境界，《诗经》中的情感表达具有含蓄深沉的特点，《诗经·秦风》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”其委婉含蓄的意境，营造了一种朦胧的艺术美感，具有极高的艺术价值和欣赏美感。西方文学中的直白开放体现为开门见山和直抒胸臆，如莎士比亚的戏剧作品中经常出现直抒胸臆的告白，莎士比亚善用人物的内心独白塑造人物形象，剧中的独白直接和直白的表达人物的所思所感，给人带来强烈的情感冲击和艺术美感。 
丰富的实践基础和理论基础在世界多极化、经济全球化、文化多元化以及信息化的宏阔时代环境和当代中国综合国力迅速提升、经济社会正处于重大的转型期，文化走出去最根本的是要文化本身有强大的生命力与吸引力。要改变中华文化在世界上的弱势地位，消除西方的误读和偏见，除了要改革文化体制，创新走出去的模式，拓展走出去的渠道，更为重要的是要全面把握文化走出去的内容，形成对中华文化的自觉认知，坚持中华文化的独特价值观和文化特色是走出去的信心所在，推动文化创新、理论创新，不断增强中华文化的吸引力中华文化走出去，要坚持“和而不同，尊重差异”的文化胸襟，着眼于促进人类进步与文明，才能超越社会制度和意识形态的差异，塑造中国现代文明新形象，为世界文化的繁荣和人类文明进步贡献中华文化的智慧
中华文化的当代意义不仅在于对中华民族生命发展具有重要性，对当代中国社会建设具有重要性，而且从人类生活面临的矛盾冲突中也可进一步了解中华文化的价值所在和当代意义。当代人类生活面临着五大冲突急需解决，即人与自然、人与社会、人与他人、人与自我（心灵）、文明与文明的矛盾冲突，这些矛盾冲突有史以来一直不同程度地存在，但现代性的展开加剧了这些矛盾，冲突日趋紧张，已经成为世界的难题。人们已经越来越认识到，仅靠西方现代性的价值是不可能解决这些矛盾、化解这些冲突的。有识之士把眼光转向包括中华文明在内的其他文明。中华文化的“天人合一”，关注人与自然的和谐，有利于化解人与自然的紧张；“忠恕之道”秉承己所不欲，勿施于人的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突；“和而不同”的态度有利于处理不同文明之间的关系；“群己合一”之道有利于解决个人与社会的矛盾。中华文化中有许多思想理念对解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示。因此，推动中华文化的传承发展，一个重要的目的是围绕当今世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，让中华文明与世界文明一起为人类提供所需要的精神指引。什么是体现“中国”的方案？很明显，就是用中华文化的理念智慧，结合中国的实践，提出既合乎中国的具体实际又具有普遍意义的理念。从文明的角度说，中华文明作为世界主要文明体系之一，数千年连续发展、博大精深，支撑了中华民族在广大的地域上的众多人口，以高度成熟的文明发育，可持续地在亚洲大地发展壮大，并深刻影响了整个东亚地区。它的文明积累与智慧不仅在过去为世界人类文明发展做出了重大贡献，也必能为当今世界做出自己的贡献。
