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文学活动的四种理论视角分别从文学活动的四个要素为依据。从作品角度出发的本体论（形式主义）；从作家角度出发的接受论（接受美学主义）；从世界角度出发的再现论（现实主义）；以及从读者角度出发的表现论（浪漫主义）。 从静止的共时态的角度去观察文学活动，每一种理论视角都可以形成系统的文学理论体系。我们认为，文学四要素是文学活动的四个基本要素，更重要的是它们在文学活动这个整体中不是彼此孤立地或静止地存在的，而是相互依存、相互渗透、相互作用、浑然一体。世界是文学活动产生的基础，也是作者和读者共处的基本生活环境，是他们通过作品进行对话的物质基础；作者是文学生产的主体，读者是文学接受的主体，没有读者，作家的文学创造就失去了意义；作品处于文学活动的中心，是使上述一切环节成为可能的中介，其本身的价值也只有在与其它三者发生关系时才能充分展现出来。 
你说的是显示器视角吧~！ 视角是指：用户在屏幕前，以一定的的角度观看屏幕时，能清晰看到屏幕图像的最大角度，也称为可视范围。液晶显示器的可视角度可分为水平可视角度和垂直可视角度，一般以水平角度作为参数，该值越大则可视角度越大，液晶显示器性能越好。 一般区分是水平为100度到150度，垂直为80度到120度。
巫术发生说，宗教发生说，游戏发生说和劳动说巫术发生说 所谓巫术，就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，也可以说是一套前文明的世界观其特点是总要采用一定仪式，使巫师由人过渡为神或具有神性的人的表征 巫术说倒还不是说文学直接来源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，甚至，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴，比如在金枝传说中，杀"国王"的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽宗教发生说 宗教与巫术都相信超自然的力量，二者也常混杂，其实它们是有区别的:从产生时间看，巫术在史前社会就有 了，宗教则是人类已进入文明阶段才产生;从世界观上看，巫术认为人能控制自然，具体手段是采用相应仪式，宗教则多认为这种控制是不行的;从表现形态看，巫术包含了许多技术操作问题，宗教更多地包含的是人生价值探讨和道德训诫问题在历史上，宗教与文学有着相当密切的关系，这点集中表现在欧洲中世纪 劳动说 1，劳动提供了文学活动的前提条件2，劳动产生了文学活动的需要3，劳动构成了文学描写的主要内容4，劳动制约了早期文学的形式游戏发生说 最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德康德认为，艺术是"自由的游戏"，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性，有意图性和无意图性，艺术和自然的统一 席勒在康德基础上更进一步，认为"过剩精力"是文艺与游戏产生的共同生理基础在席勒看来，动物有时一些无谓的嘶吼就是为了发泄身体多余的精力，这是动物的游戏人不同于动物的地方在于，动物的游戏还局限在身体运动的方式，而人还有想象力的游戏，艺术活动就是这类游戏
视角，视线与显示器等的垂直方向所成的角度，观察物体时，从物体两端（上、下或左、右）引出的光线在人眼光心处所成的夹角。物体的尺寸越小，离观察者越远，则视角越小。正常眼能区分物体上的两个点的最小视角约为1分。
由内聚焦的限知视角到外聚焦的全知全能视角再到内外交叉视角
以多少度视角为范围的镜头，比如:鱼眼镜头。现在有一款奥林巴斯的360度视角镜头。
