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1、春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。2、战国时期——孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。3、西汉——董仲舒的新儒学成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸于百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。4、宋代的新儒学——理学：特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点：他认为理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。5、明朝理学走向极端——王阳明的心学①创立背景：明朝中期，社会动荡不安。②目的：“破心中之贼”，维护封建统治。③主要观点：认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。④评价：使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，走到了极端。 
儒家学说是以"仁"为核心，"人为贵"为思想体系，仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌为其核心思想的学说。基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治，体现着人文精神。1．春秋战国时期——儒家思想被冷落（1）春秋时期：儒学创立，孔子以仁的学说奠定基础（2）战国时期：成为显学，孟子荀子继承发展，孟子提出仁政，荀子则提出性恶论。2．秦朝时期——法家独尊，焚书坑儒，儒家思想遭压制。3．西汉时期——确立正统地位，儒家思想享“独尊”。（1）西汉初期：盛行黄老之学，主张无为而治（2）汉武帝时期：“罢黜百家，独尊儒术”，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统” 等思想。4．魏晋南北朝--------儒学危机，儒佛道三教并立。5．隋唐时期——出现三教合一的趋势6．宋明时期——儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立。出现了程朱理学和陆王心学。7．明清之际——出现否定传统观念，提倡经世致用，批判君主专制的新思想8．维新变法运动时期——儒家思想出“新意”康有为提出托古改制，移花接木。9．新文化运动时期——儒家思想遭受冲击，资产阶级民主主义者提出“打倒孔家店”的口号。10．新中国成立后——马克思主义居于主导地位，“文革”期间，“批林批孔”运动，儒学的统治地位被彻底推翻。12．新时期改革开放以来——儒家思想地位上升。主要作为民族文化遗产被人们认识，取其精华，去其糟粕与新文化建设相结合。孔子和《论语》孔子：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），]中国著名的大思想家、大教育家。开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。《论语》：由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体”。孟子和《孟子》孟子：孟子，名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。他是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》等。《孟子》：是“四书 ”之一，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。荀子和《荀子》荀子：名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响《荀子》：是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。《劝学》一篇为其代表。朱熹：字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙。他是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹著述有《四书章句集注》《周易读本》《楚辞集注》等。董仲舒：西汉广川人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说，“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。王阳明：王守仁，汉族，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。他与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。
一、春秋时期——儒学的开创开创者孔子1、核心思想是“仁”，即“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、等协调人际关系的伦理学说;他反对当时社会上普遍出现的苛政暴政，要求统治者“以德治民”、“为政以德”、“节用而爱人”，包含民本思想。2、提出“礼”。针对春秋时期“礼崩乐坏”的社会现实，他又强调以“礼”来规范约束自己的行为，号召“克己复礼”，即恢复理想中西周时期的礼乐制度，以实现社会稳定，同时以中庸思想和“和而不同”来协调礼和仁的关系。3、教育方面：创办私学，主张“有教无类”等，打破贵族垄断文化教育的局面，扩大的教育对象的范围;他以“成人”、“君子”为教育目标，提出“因材施教”等诸多重要教育原则。4、文献方面：他整理编订文献“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，有利于文化事业的发展和传承。二、战国时期——儒学得到丰富和发展代表人物孟子、荀子孟子：1、提出了以“仁”、“义”、“礼”、“智”为基本内容的道德规范体系，以“仁义”为最高道德原则。同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。2、发展了孔子“仁”、“以德治民”的观点，提出较为完整的“仁政”理论，要求统治者停止兼并战争，减轻赋税，制民之产，尊贤使能。3、发挥了“民本”思想，提出了以“民贵君轻论”为代表的民本学说，成为其思想体系中最为宝贵的成份。最典型的是言论是“民为贵，社稷次之，君为轻”。4、伦理观上主张“性向善”，实行仁政来回复和扩充人的善性。荀子：1、天人关系：天行有常，不为尧存，不为桀亡;强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称，制天命而用之，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。2、认为学习的最高目标是掌握“礼”;认为治国应以礼教为主，强调礼法并用;。3、君民关系：舟水之说(君舟民水)。“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”4、主张“性恶论”。三、汉代儒学成为正统思想代表人物董仲舒1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”;2、针对加强君权的需要，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”;3、针对土地兼并严重的现实，发挥儒家的仁政思想;针对为人处世标准，提出“三纲五常”、孝道。四、宋明时期儒学上升到新高度北宋时期儒家学者融合佛道思想解释儒家义理，将儒学上升到新高度即理学：程朱理学(客观唯心主义)1、程颢、程颐(北宋)：理是万物的本源，理的核心是“仁”;人伦道德、尊卑等级都是天理;仁是与万物俱生的。2、朱熹(南宋)：建立了庞大而严密的理学体系，是理学的集大成者主要观点有：理气论(理和气浑然一体，不可分离)、“存天理，灭(或去)人欲”、心性论(性无不善，情也应当从善)。陆王心学(主观唯心主义)：反对理学的繁琐回归本心。1、陆九渊(南宋)心学的创立者：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。2、王阳明(明代)心学的集大成者：宣扬“心即理也”“心外无物”等;致良知;知行合一。五、明清之际的儒学新发展明清时期儒学新发展的表现：反正统反权威;反对君主专制;反对重农抑商，提倡工商皆本。1、李贽(明后期)否定儒家经典和孔子的权威，认为人人都有权做出自己的判断;批判道学家的虚伪说教，肯定人的正常需要，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”2、黄宗羲：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”，提出君臣平等，限制君权，保证人民的基本权利;反对传统的重农抑商，认为工商皆本。3、顾炎武：批判君主专制，提出“众治”的主张，梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。主张经世致用，注重实学。4、王夫之：“循天下之公”，深刻揭露历代帝王把天下作为私产的做法，提出耕者有其田;尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，唯物主义者。扩展资料儒家影响：儒家是中国古代自从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"之后最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之一，与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、恕的思想(己所不欲，勿施于人)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还是华人的主流思想。儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明(包括发现)，使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等。参考资料来源：百度百科-儒家思想
1、变化：儒家思想在明清时期，开始抨击封建专制制度，提倡经世致用。2、时代特征：封建社会由盛转衰。3、明清儒学活跃的历史背景 1）政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰， 阶级矛盾和民族矛盾尖锐 2）经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地 高度集中，赋税沉重 3）阶级上： 新兴市民阶层日益强大4） 思想上： 程朱理学仍占统治地位，压抑摧残人性西 学东渐4、明清之际儒学的影响 1）积极影响：★通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有 时代特色的新思想体系。 ★促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了 巨大影响。 ★其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。2）局限： 没有提出新的社会制度，未能形成完整的 思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
儒家思想发展演变的历史，也是非常具有一定的私吸取和紧以为戒的地方。
