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梦锁深秋2005
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mawusheng

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一个很有智慧的人,待人谦和有礼,做事会拿捏分寸,面对任何困难,你都能游刃有余。作家杨大侠说道,谦逊是种风格。

高中礼仪作文800字议论文

346 评论(12)

1830081280

文明礼仪我们身边无处不在文明礼仪我们身边无处不在,文明礼仪是中国人民不可缺少的品质。文明礼仪在生活中十分重要,如果世界上没有了文明礼仪,地球就不会像现在这样美好。文明礼仪时时刻刻都隐藏在我的举止谈吐之间,所以我也是一个文明人。记得有一次,我去图书馆的路上,我看见一辆摩托车把一辆自行车撞了。自行车上的阿姨没有受伤,但是车篮里的一个精致的花瓶摔了个粉碎,真可惜。这时,不知是谁把交警叫来了。然后,这位交警查问了情况。是青年的错,我想青年要赔钱了。交警说:“让青年赔一元吧。”青年利索的掏了一元,朝车篮一丢,飞上车逃走了。没一会儿,青年回来了,说:“老同学,你什么时候干起交警了。”这个事例要说明了生活中要讲文明礼仪。文明礼仪我们身边无处不在,但不文明有时也有,我要做一个文明人。文明的人也有礼仪,礼仪不是对一切看似平凡的事情充耳不闻,而是应当学会在一些细小的事情中学会去尊重他人。在平时的生活中,我们要学会尊重他人,这样我们的世界才能更美好。记得在三年级,我在学校门口当一个值日生,我在老师来的时候,因为我明白我们应该尊师重道,所以我大声的喊:“老师好。”因为一个人的文明礼仪可以给身边的人们留下美好的印象,所以在以后的日子里,我都和老师和睦相处并且担当了老师所布置的对班级有贡献的任务。文明礼仪,我们为什么要文明礼仪呢?文明礼仪是一种美得。一个人不文明会被惩罚的。比如:一个人冲红灯是惩罚被车撞了去医院。在香港不文明惩罚是很重的,扔一个垃圾罚2000元,吐痰罚5000元。文明在我们的生活中十分重要,文字是文明时代的开始,让我们做一个讲礼貌的人吧!文明礼仪我们身边无处不在,文明是中国人民不可缺少的品质。中国是文明礼仪之国,让我们把文明礼仪伴我们行动起来。
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鸿鹄2009

礼包括了修养和品德,是我国从古至今一直重视的。  古人有曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”  意思是:礼的作用,是处事和谐为贵。古代先王治国之道,也以次为美好,大小事情都遵循礼而行之。但也有行不通的地方,那就是只知道和谐可贵而一味追求和谐,却不以礼来节制和谐,亦不可行啊。  林放问礼之本。子曰,“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”  意为:林放请问礼的本质。孔子说,“这个问题意义重大呀!在礼仪上,与其奢侈,宁可俭朴;在丧事上,与其樊如,宁可悲痛。”  但如果我们在社会生活中,认真地去观察人们的举动,我们会发现,一些行为非常不文明的行为经常出现,比如:随地吐痰、从高空扔垃圾下来、在公众场合大声喧哗或吵架,但这些都不算什么,最看不过的就是,在公交车上,一些青年与年幼的小孩,孕妇或年长的老人为座位而争吵,看到这些,你是否会感到非常的悲愤,在公交车上,为小孩、孕妇和老人让座,是一种最能体现一个人的修养和品德的行为,很显然这些青年没多大的修养,而且品德败坏,但我觉得很奇怪,在公交车上的其它乘客为什么就没有一个能出来说一句公道的话呢?是不敢还是不想,不知道,不清楚也不明白。  中国的礼仪是世界闻名的,但现在为什么会发展到这种地步,是因为现在人民的生活富裕的关系吗?还是因为中国已经开始腐败了?,还是……  我想这个问题值得我们去探索、去思考和去反思。
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windthund

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢? 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。
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