鸟。鸟
在毛主席时代提倡劳动光荣，按劳分配，因此“劳动不分贵贱，职位不在高低”深得人心，那时候的劳动模范是很高的荣誉。但实行市场经济后，一切向钱看，按资分配成了主流，劳动者成为被剥削的对象。微薄的收入，工伤得不到治疗，血汗工厂成就了带血的GDP，劳动成为给资本创造剩余价值的手段，微博的所得仅够吃饭，上学、看病、住房成为了劳动者不能承受之重的三座大山。“劳动不分贵贱，职位不在高低”早已不是评价人的标准。 
一个人，两个人，三个人 很多人组合在一起，形成了这个社会。我们用货币交易，以获得我们因为社会分工而自己不能制造的产品。而货币，是劳动的报酬。我们把这种劳动的过程，叫做工作。 因为社会的分工，不同的人，有不同的工作。这种不同的原因有个体先天的，也有后天的。但是他们的目的都是一样的，获得报酬。所以任何人在他取得与他劳动相对应的报酬的时候，工作的意义就到此为止。如果他的工作被社会所认可，他可以获得较高的报酬，反之亦然。这次交易已经完成了，之后就不应该把“高贵”和“低贱”当做附赠品了。 但是这是一种理想的状态，他有一个默许的前提：就是劳动的报酬可以完全正确的反应劳动的价值。但是这个条件在已知的社会历史中，从来没有成立过。 有的人，他对于自的工作，不仅仅投入了劳动，还有他的灵魂。这个时候他的报酬并不会变得更多，而有的人他对于工作，仅仅是敷衍了事，甚至是大了折扣的。这个时候，前一种人难道不该获得我们的尊敬，而后者也必须被我们所鄙视。前者他付出的多，而报酬少，就像在教育工作岗位上默默辛勤耕耘着得教师，这是整个社会都要尊敬的对象；后者他付出的少，而报酬多，就像那些尸餐素位的公仆，这是整个社会都鄙视的对象。 我们尊敬的不是某一种工作高贵，而是他对于工作的态度，我们鄙视的不是某一种工作的低贱，而是他对于工作的态度。 一个人，对于这个社会来说，是很小的一份子。但是我们身边的社会，正是由这一个人，又一个人，的微小分子所构成。一个人的劳动不是虚幻的，而是实实在在的反映在我们的身边，农夫的劳动反映在我们的餐桌上，工人的劳动反映在我们的衣食住行中，服务业者的劳动反应在我们的微笑中。每一个人的劳动集合起来，反映在我们的和谐社会中。对于工作的态度，也会在社会中的到集中体现。 对于自己，对工作要以让人尊敬的程度来要求自己，对于别人的工作，我们必须给予尊敬，这是对于别人劳动的尊敬，也是对这个自己所存在的社会的尊敬，也是对自己劳动的尊敬。这样，我们劳动的价值，才能正确的被体现。
