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写议论文的六个步 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。议论文怎么写 写议论文的六个步骤1议论文的写作步骤1、引：就是引用材料。2、亮：就是简明扼要地提出论点，开门见山，直入正题，点明中心论点。3、析：是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的。4、联：这是文章的关键。应从材料说开去，可联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。5、深：即深入分析，揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。6、结：收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，或重申论点，照应开头，或提出解决办法，或发出号召。2考试题型1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。具体的范文模板链接： 提取码: qdxu 
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有： 归纳法 从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。 推理法 从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。 对照法 对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。 驳论法 先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。 二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。 三、议论文的写法 要写好议论文，必须注意以下几点： 确定论点。 论点通常在文章的第一段提出。 要有足够的论据，可以列举生活的实例。 论证要有严密的逻辑性。 所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。 层次要清楚。 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。 议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。 论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。 论文 一、议论文三要素：论点、论据、论证 （一）论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。 议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。 （二）论据： 事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。 道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。 （三）论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论 据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。 论证方法有以下几种： 举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 二、议论文结构 基本结构是提出问题（引论）枣分析问题（本论）枣解决问题（结 论）。 可分两大类 纵式：逐层深入的论述结构 例“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述，如《怀疑与学问》。 例“起录转合”式：开头破题，引出论述问题；接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。 横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳； 有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。 有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
失败，你好俗话说：“失败乃成功之母。”没有失败的痛苦，怎能会有成功的快乐呢?人的一生，不管是平庸，还是伟大，都会遭遇到失败。平庸者总是企盼一生平坦，一遇到失败，便显出脆弱的天性，甚至把失败视为一种绝望和死亡。其实，失败根本就不像有人想象的那样糟糕．它是一种创造的契机，是一种潜在的创造力的源泉，当失败降临时，与其在深深的自责中闲度人生，倒不如平静地面对和审视这份失败。如果你深思一下，想透彻了，那么你一定能够从失败中吸取教训，重新振作，成为一个大有作为的人。所以，当我们面对失败时，应乐观地说一声“失败，你好”。我们大家都比较熟悉的电灯泡的发明者爱迪生，在实验的过程中，他失败了近5000次。当别人问他：“你失败了这么多次怎么也不灰心也不气馁呢?”他回答说：“虽然我暂时没有成功，但我却知道了至少有5000种材料不能做电灯丝。”从他的话语中，我们深深地领悟到，人一定要勇于接受失败的磨炼和挑战，相信自己，在失败中不断总结进步。最终就能获得成功。欧洲近代音乐之父贝多芬，他在失恋，耳聋，生活窘困等多重打击下，却以超人的勇气和毅力投入创作，在两耳几乎全聋的情况下还惊人地创作出《英雄》、《命运》、《田园》等不朽的交响乐名曲，为人类的精神世界增添了一笔无价的财富。这样的事例不胜枚举，这样的伟人数不尽数，不过他们获得战功的道理却是一样的，也就是他们都能在失败和痛苦的打击与折磨中，不甘沉沦、颓废，而是以顽强的意志克服了重重困难，战胜这一切，昂首走过，从而成就了一番大事业。所以孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能” 。失败就像一块试金石，只有真金才能经受住它的考验。花，有开有落；人生有苦有乐。成功固然给人以欢乐，但失败也是一首歌，一首悲壮的歌；它至少证明你曾经尝试过．付出过。唱着这首悲壮的歌，昂首前行，定会换来成功的欢乐。面对失败，我们要真诚地说出：“失败，你好!”
①提纲：中心：我们要坚守道德底线，永葆善良，恪守诚信，维护尊严。只有这样，社会才能安定团结，百姓才能和谐友爱。而你的人生也才会发挥更大的价值，分论点：1、 坚守底线，永葆善良，社会才能充满友爱，个人人生安全才更有保障。（论据:小悦悦事例）；2、 坚守底线，恪守诚信，社会才能安定和谐，个人才能获得他人信任。（论据：孙水林、孙东林事例）；3、 坚守底线，维护尊严，国家和个人才能获得尊重，人生才有更大价值。（论据：孙天帅事例） 正文：世间万物都有底线，人的心中也有无形的道德底线，时时制约着人们的行为，道德底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。②无知者无畏，③当你心里有一道良知的底线制约你的时候，也就是有一种天赋的、不虑而知的道德底线制约你的时候，你才能有所敬畏，你才不会地被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑，④而无所畏惧地肆意妄为。守好自己心中的道德底线，不要让自己的某些欲望而控制误导了你的行为。坚守底线，坚守善良。⑤人民生命财产才更有保障。不该发生的恶性事件才会大量减少，小悦悦的悲剧才不会重演。2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，可惜已经为时太晚，一个明明就有希望存活的小女孩，却与亲人阴阳两隔了！如今，那些衣冠楚楚的冷漠路人，被舆论永久地送上道德审判庭，背负了沉重的良心债。而那瘦弱、朴实无华的陈阿姨成了人人推崇的道德楷模。她自认为非常平凡的举动，却让我们到了人性的光辉。善良是道德的底线，孟子说：“人之初，性本善”。善良好像是一个三角形，平时静静地安放在你心中，一旦你没有坚守善良，这个三角形就会开始旋转，让你的心被扎得生痛。你只有坚守了善良，才不会因此而痛苦与内疚。善良是无言的美好，⑥坚守善良，坚守底线，社会才能充满友爱，个人人生安全才更有保障。坚守底线，坚守（恪守）诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为信守承诺，为良心（坚守良知）奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是心中的底线，诚信是无言的财富。⑦恪守诚信，坚守底线，尔虞我诈的现象就会大大减少，社会才能安定和谐，个人才能获得他人信任，事业才会兴旺发达。坚守底线，坚守（维护）尊严。古有不食嗟来之食的廉者。今有不向权贵屈膝的工人。孙天赐，一位外资企业的普通工人，当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，（、）甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直（挺直腰杆）地站着。这样的行为，怎么不是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的完美诠释吗？一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己的尊严。他有的不仅是“士可杀不可辱”！的尊严，他，表现了更有身为一个普通中国人的傲骨！。他没有为一份更为稳定的工作更为丰盛（丰厚）的工资而放弃了尊严。为了民族和个人的尊严他敢于直面权贵而无奴颜媚骨。尊严是心中的底线，尊严是无言的力量。⑧维护尊严，坚守底线，国家和个人才能获得尊重，人生才有更大价值。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的牵线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉（航道），船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，不要因为一时的诱惑而选择堕落，⑨坚守底线，坚守住善良、诚信、尊严，守护社会中的一切美好的事物。只有这样，社会才能安定团结，百姓才能和谐友爱。而你的人生也才会发挥最大的价值。【注】①全文中蓝字为修改或补充的文字，红字是被修改的地方。此处的提纲补充部分是为了更明确说明坚守道德底线的重大意义。②原文还有一句：“追求中总有失落，坚守人格的底线，”因为下文没有议论如何面对“失落”，所以删去。 ③④处的添加，是为了与文中所引“无知者无畏”相照应，说明知晓道德底线并坚守这个底线的作用。⑤此处添加的目的，一是说明善良的作用，二是过渡引出下面的事例。⑥⑦⑧中蓝字的添加，是分别在各段的小结中提出分论点，并照应相应段落的开头。⑨此处添加，是为了在全文结论处明确提出本文的中心论点。【点评】小作者三易其稿，终于写出一篇中心论点正确、论据充分有说服力且论证逻辑较为严密的文章来。特别是文章中关于良心像三角形的形象说理，生动新颖。深入浅出地论证了中心论点。比较小作者前后所写三稿，我们可以得到这样的启迪：1、写好议论文的第一步是审题。而后根据题意选择论据素材。例如根据本文题目，如果论题定为“道德底线”，那么我们要选择的论据就是坚守或者不坚守道德最低标准和要求的人和事。而文章第一稿所说的白方礼和邰丽华都是道德楷模，他们遵守的都是道德高标而非道德的底线。第二稿所举一些诗句表现的思想感情也是伟大的，这些都不能用以证明“底线”的。而主动筹钱替兄还债的孙水林也是道德楷模，但从他替死去的哥哥坚守诚信底线这一角度来说，此例还是可用的。当然，如果用理发店老板马玉剑被查出肺癌晚期后立即为办储值卡顾客退款的事例，可能就更加切合文章的论点了。2、立意就是从论据素材中提取中心论点和分论点。文章的中心论点和分论点都应该是语意完整的一句或几句话，而不应该仅仅只是语意表达不够完整的一个或两三个短语。例如我们也可以把第一、二稿的中心论点改为“人人都必须坚守善良、诚信和人格尊严的道德底线。”也是可以的。【附】底线（第二稿）提纲：中心：坚守底线分论点：1、 坚守底线，坚守善良（论据：应用古诗）；2、 坚守底线，坚守诚信（论据：孙水林、孙东林事例）；3、 坚守底线，坚守尊严（论据：孙天帅事例） 作文：世间万物都有底线，人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。无知者无畏，当你心里有一道底线制约你的行为的时候，你才不会被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑。守好自己心中的底线，不要让自己的欲望而控制了你的行为。坚守底线，坚守善良。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。善良是无言的美好，坚守善良，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是无言的财富，坚守诚信，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守尊严。孙天赐，一位一家外资企业的普通工人，当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己的尊严。他有的不仅是“士可杀不可辱”的尊严，更有身为一个中国人的傲骨。他没有为一份更为稳定的工资更为丰盛的工作而放弃了尊严。为了尊严他勇于拒绝，不做那些侮辱自己尊严的事情。尊严是心里的底线，自古便有不是嗟来之食，孟子也曾说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”尊严是无言的力量，坚守尊严，坚守底线，坚守着社会的美好。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉，船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落，坚守人格的底线，不要因为一时的诱惑而选择堕落，心中怀着自己人格的底线，不要做那无所畏惧的无知者。坚守底线，坚守住善良、诚信、希望，守护社会中的美好。 底线（第一稿）【提纲】 中心：坚守底线。 分论点：1、 坚守底线，坚守善良（论据：白方礼节衣缩食赞助300多名贫困学生的事例）2、 坚守底线，坚守诚信（论据：孙水林、孙东林事例；）3、 坚守底线，坚守梦想（论据：邰丽华事例） 【正文】 世间万物都有底线，人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。无知者无畏，当你心里有一道底线制约你的行为的时候，你才不会被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑。守好自己心中的底线，不要让自己的欲望而控制了你的行为。坚守底线，坚守善良。有这样一个人，他节衣缩食，天天靠拼命骑三轮车过活，过着近乎乞丐般的生活，可是，就是这样的一个人，却用一天一天攒下来的微薄积蓄，连续不断地为300多名贫困学生捐助35万元！他，就是令天下所有人感动的白方礼老人。一个人做好事并不难，难得是耄耋之年还坚持二十载无怨无悔，善良便是这位老人心里的那道底线。善良不是你心情好的时候的施舍，而是日积月累的行善。这份善良实现了无数寒门学子渴望念书的愿望。善良是无言的美好，坚守善良，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是无言的财富，坚守诚信，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守梦想。邰丽华，一个双耳失聪的人，但她以独特方式创造艺术，带领着一群与他有着相类似的人，创造了一个生命的神迹。或许单单提起她的名字你们不会有影响，但是你们不会忘记她领舞的《千手观音》，在2004年雅典残奥会上震撼世界，在2005年春节联欢晚会上感动国人。这样的一群年轻人，怀着共同的梦想成立了“花开社”，在这个社团里为着共同的梦想努力着。花开之时虽是静默的，但却美得动人心魄。从不幸的谷底到艺术的巅峰，她们的生命本就是一次绝美的舞蹈，在无声处，展现梦想的力量，在手臂间，勒人性的高洁，心灵的震撼不需要语言，在我们眼中她们是最美的风景。梦想是无言的力量，坚守梦想，坚守底线，坚守着社会的美好。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉，船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落，坚守人格的底线，不要因为一时的诱惑而选择堕落，心中怀着自己人格的底线，不要做那无所畏惧的无知者。坚守底线，坚守住善良、诚信、希望，守护社会中的美好。
