hechuan8512
现代化视域中传统儒家文化的价值摘要:现代化是西方文明的标志，也是近代以来中国人民梦寐以求的理想。传统儒家文化在中国文化中长期占据统治地位，对中国社会政治、经济、伦理等诸多方面起着强大的精神支柱作用，形成传统的华夏民族精神，这是中国人民的社会文化地平线(视界)。现代中国人处于传统与现代双重思想的作用和影响下，在两难选之中进行文化的整合和重构，传统必须现代化，现代化又面临着许多负面问题，在这种尴尬的境地中，中国传统文化何去何从?本文试图从治国文化、理性精神和人的现代化来阐述当代中国社会的现代化建设中对传统儒家文化的扬弃和选择。关键词:传统儒家文化;现代化建设;比较和选择] 
当代价值和意义：第一，我们中华民族正处在伟大的全面民族复兴，此时此刻，必须回顾我们的历史文化传统。第二，新的世纪，我们的国家提出建设“和谐社会”的要求。费孝通先生曾提出“文化自觉”的问题。我们要建设“和谐社会”也必须有个对自身“文化”上的自觉。文化自觉只是指生活在一定文化中人们对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程，所具有的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思，不是要‘复古’，同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”在这种情况下，来研究我们民族文化的历史和它发展的前景，就必须适应当代世界文化发展的新形势，即“新的轴心时代”到来的文化发展的新形势。适应我们国家建设“和谐社会”的目标，必须有一个文化自觉的要求。“人治”主义儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。
儒家管理思想的基本理念则是“以人为本”，实实在在地爱人、关心人，而不仅仅是利用人、控制人。这就使得生产者在企业中有一种“家”的归属感，企业的对内凝聚力、对外竞争力也由于生产者对“家”的忠诚奉献得以增强。拓展资料儒家思想，是 先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为 儒教或 儒学，由 孔子创立，最初指的是 司仪，后来以此为基础逐渐形成 完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的 流派，也是中国 古代的主流意识。 儒家学派对中国， 东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些 概念要分清。 儒学作为一种学说， 儒家作为一个阶层， 儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。参考资料来源：百度百科——儒家思想
论述 要素 史实 （知识点） 观点 创立 孔子 爱人、道德、规范 肯定 孟子 民本、仁政、德治 传承 董子 天人感应 大一统 迷信 君权 朱子 存天理、灭人欲 积极：提高个人修养 消极：无力约束君权 传播 影响 政治 天人感应 大一统 中央集权 日本 经济 重农抑商 不利工商业发展 教育 教育机构 文明的传承 越南 选官 科举制度 前期有利选择人才 伦理 三纲五常 封建伦理道德 朝鲜 待人原则：推己及人、先人后己 中华民族传统美德，对西方 价值标准：以义为重 文明中的极端个人主义、拜 高尚人格：富贵不能淫 金物欲之弊有很好的互补作用 拓展： 1传统文化与现代化并不是矛盾对立的，而是可以相得益彰、并行不悖的。 以日本明治维新将儒家伦理与西方科技教育并重，新加坡中小学设《儒家伦理课程》为证。 2其他积极因素 “天人合一” 人与自然和谐相处 “和而不同” 认识文明的多元与互补等 结语 在物质文明飞速发展的今天，汲取儒家文明精髓，弘展扬中华民族美德，可促进社会更加平稳、和谐、健康、有序的前行发展。
