天使蜀黍
题目：我不是我 幻想是一面，现实是一面，现实更重要。 你在工作单位上，用笑脸迎接欢送顾客，对同事和蔼可亲，对上级低头哈腰。回到家，你对家人颐指气使，一副老爷像。 你在学校，沉默少言，对每个人都一样，别人有什么事情找你帮忙，你都解决得妥妥帖帖。你和同性走在一起，你在同性的左侧，同性和同性右侧的两女有说有笑，你插不上嘴，也没想过插嘴；却被冠以傲慢之名。两女既然当面说，也就证明你在女生圈的形象彻底失败。 那么，你回到寝室又是一副穷凶极恶的箱子，对网络了如指掌，对聊天的词句信手拈来，俨然一副大师模样。 朋友经常性的向你借东借西，你又害怕东西损坏不好索赔，于是干脆不借。朋友对你渐渐疏远，你也很矛盾，你还是借了自己的东西，还要赔以笑脸。 然后，你身在异乡为异客，有亲人在此，父母教育你要经常走动。你掉血掉肉的买礼品，定期走访…… 你活着很累，你想到虚无缥缈的出家，幻觉下他们亲切了。天下之大，竟无容身之所。 久而久之，你频繁而熟练的戴上各种面具，出入各种场合。你愈发有了寿陵少年（邯郸学步主角）的气质——忘了自己。你已不是自己。 我不是我，你也不是你。唯一的真实不在自己看来，虽然还是那副躯壳。真实在别人眼中，或者说在你的背后。 我们也不用等到能够移植思想那天，我已经不是我了。 
知乐 至于‘世界上最大的快乐是什么’一问，实属高尚阔大，我等鼠辈难以企及。且不论最大。 我不知快乐是源自‘身’还是‘心’，我也不知快乐如何定义。当然快乐自然无须定义，往往人人都清楚明了的东西，越是硬给其定义，那就越让人难懂。如若快乐都能如此复杂，岂不让人难过。 西方人的快乐与东方人的快乐多少有些个迥异。西方人的快乐多半是“读《圣经》和大便畅通”，而东方人的快乐要么是当官要么是家财万贯再么是仇人死光。 然而那个爱吹嘘自己性灵还是性别的林语堂，在其《生活的艺术》第六章《快乐问题》和《人类的快乐属于感觉》里却显得对‘快乐’着实无知，大谈‘快乐’却远不及以上几位尚且活着的和已经死了的。 而快乐是否如钱钟书《写在人生边上》一文《论快乐》里一样留也留不住，那我也不得而知。 知乐乃知乐，何须强解乐。
