我已醒来
人生的导师——孟子，我一直在疑惑：孟子的学生在旁边看着，他们会不会很沮丧甚至无地自容：夫子的浩然正气呢？夫子的伟大与不挠呢？
孟子这样做当然有自己的理由，因为心中还有“仁政”“王道乐土”的理想，断然不能因为意气用事就荒废了理想。孟子的理想，一如所有伟大的理想，只要他是先驱，就会碰到很多真实的尴尬，遭遇很多世俗乃至鄙夷的挑衅，更不谈不上一帆风顺，所向披靡。这种在理想面前的自我委曲，你可以说它不刚猛，但是无法否认它充满了一种韧性的坚强。
如果你还不能足够感动，还有一个至关重要的问题，孟子的理想如果实现了，谁是最大受益者？为了这个理想，谁又是最大受害者？成则天下幸，败则一人苦。如果一个人是为了天下人而委屈了自己，这难道不比为了自己而委屈自己，或者为了自己都不能委屈自己更高尚，更有一种自我牺牲的悲壮吗？这大概就是所谓“知其不可而为之”的悲壮吧！即使愚钝如我，对“圣人”这个大写的词汇也感到了一种仰望的冲动。所以，孟子的伟大是由两部分构成的，一是他的理想快意呈现的方式，一是他的理想真实呈现的部分。前者因为后者而有了真实与伟大的感觉。
孟子有一段话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能”。恐怕真正能读懂这段话的还是孟子本人吧，如人饮水，冷暖自知！
生活是一部读不完的大书，历史就是一部百科全书，那其中的真谛需要我们用心去读，用心品味。
来源：锦绣·中旬刊 
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入_池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”
“民以食为天”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。任何时候，人们都必须先解决好吃喝问题，才能去从事其他事情。在孟子看来，如果我们能够尊重自然，顺应规律，不耽误四季农时，那么收获的粮食就有剩余；鱼鳖等水产品，不大肆捕捞，不一网打尽，那么人们就可享用不尽；山中林木，不乱砍滥伐，给足生产时间，那么木材便可用之不竭。
在这里，孟子已经深刻地认识到了顺应自然的重要性。人类要生活，就必须尊重自然以获得必要的生产资料，只要这样，才能真正的“活”下来。“五谷杂粮，民赖生之。”事实上，我们现在的严禁电打鱼，河流每年规定禁渔期，山区每年规定封山期等等，无不契合人与自然的和谐。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓“道效法自然”，就是不违自然，乃得其性，方得和谐。
来源：高中生学习·高一版
