suxin2007
谈读书书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：第一，读书让人获得知识。这是最浅显的作用。我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？第二，读书让人提高修养。阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？第三，读书让人开阔视野。人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。第四，读书让人明白事理。韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。 
蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。我认为，做(作)为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循(拍卖规则)。放大一步想，人家法国人会怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允给赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到一块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的(信)任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“璧有瑕，请(指)示之(王)”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬(抑)秦王的失信，所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送还彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。我们不难想象，一个不诚信的人会多么让人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的名(民)族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。”中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们更必须做到诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价！
暑假，我在《当天空飞过一群鱼》里读到一个令人深思的报告。报告讲述了在暑假里一群中国孩子和日本孩子一起到内蒙古大草原探险的经历。所有的孩子平均负重40斤，要徒步完成200里的野外跋涉，一路风餐露宿。一些中国孩子出发才走几个小时，就没精打采地掉了队;有些中国孩子书包带因为负重太大断落，他们欢呼着把书包扔到了随行的汽车上，自己轻轻松松地边走边玩。而日本孩子却没有一个掉队，没有一个把书包扔到车上的，个个精神饱满地行军。其中有个叫黑木雄介的孩子肚子疼痛不止，领队安排他坐车，他却咬牙说：“当逃兵是耻辱的，我一定要走到底!”晚上，日本孩子自己生火做饭，还请随行的大人一起吃。中国孩子到了露营地，什么都不做，等着别人给他们送饭。活动结束的时候，中国孩子还骄傲地说：“我们是胜利者，我们比日本孩子有礼貌!”看到这里，我感到无比的羞愧。日本孩子自强自立、坚韧不拔的精神，和中国孩子自以为是、投机取巧的表现，是多么强烈的对比，我们怎么办?今年的暑假，我和伙伴们也去了内蒙古大草原。我们坐在凉爽的大巴里，车上放着电视连续剧，一路上各式各样的零食随时供应，有的伙伴还带着游戏机一路疯玩。可是，旅途中有些伙伴却不停地抱怨“这里真无聊啊，菜真难吃啊，真没意思啊，早知道就不来了……”有些伙伴干脆“绝食”，一路只吃鸡翅、鸭舌、巧克力等垃圾零食，不吃饭;有些伙伴到了草原不肯下车，不是因为太阳底下太热太晒，就是因为下雨太凉;到了酒店，不是说没有空调就是说房间太小。我想：在中国孩子和日本孩子的徒步旅程中，无论是烈日还是暴雨，日本孩子持之以恒地坚持自己走，没有一个人喊苦喊累，没有一个人抱怨菜不好吃;风餐露宿、自力更生却没有任何人抱怨条件艰苦。我们呢?每天早上，爷爷奶奶帮我们准备早餐，爸爸妈妈帮我们整理房间，还有阿姨帮我们洗衣服，我们饭来张口、衣来伸手，心安理得地享受着别人给我们服务，还挑三拣四……难道这就是祖国的未来!孟子有云：“生于忧患而死于安乐”。中华民族的后代难道就这样在父母营造的安乐窝中消磨意志吗?不!我们不能这样!我们应该依靠自己的能力创造生活!古人云：“ 千里之行始于足下”，让我们从身边的事做起：自己叠被子、自己整理房间、自己洗衣服，自己安排学习，主动承担家务，主动帮助别人，在生活中锻炼自己的能力，在困难中磨砺自己的意志，学会付出，学会忍耐，学会坚持，不做家长“心肝宝贝”。
