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1、《词论》乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。2、简介《词论》是李清照所著的一篇关于词的专论文章，创作的年代推断为南渡之前所作。李清照在《词论》一文中提出词“别是一家”之说，强调了词与诗的分野，强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性，并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中，系统的阐述了优秀词作的标准。3、作者简介李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 
《词论》是李清照所著的一篇关于词的专论文章，创作的年代推断为南渡之前。作者鲜明地提出“词别是一家”的观点，严格区分诗与词的界限，强调词在抒情文学中的特殊性。作者认为词应分五音、五声、六律、清浊、轻重，并协以乐；词应高雅、浑成、典重，要讲究铺叙和故实。这些是李清照早期创作经验的总结，代表了北宋前期婉约派的词学观点。《词论》意义这些反映了北宋词坛的一般倾向，一方面把词局限在艳科的小圈子里，另一方面表现了词的雅化倾向的加强。李清照的词论和她后期的大量词作不甚相应，说明了词论可能写于早年。金灭北宋之后，清照遭受了国破、家亡、夫死等一系列重大变故，在颠沛流离当中，她的生活和感情发生了变化，眼界开拓了，她的创作也突破了早年词论的限制，蕴含着沉痛的家国兴衰之感，反映出动乱的社会现实。自我说明了她的词论的偏颇。总之，李清照的词论，过分讲求高雅、格律和法度，颇受陈师道的影响，反映了北宋后期人们对词的一般意见，同时对后来南宋词论家如张炎、沈义父的词论观点产生了重大的影响。
