Tomem
文化人类学给人的概念太复杂，让人类文化基础认知完全让西方学者牵着走，论文写作强调的是创新、是深入浅出的思想理论，不是你抄我和我抄你的文字拼接。我有三点基本的认知:一是人类学本身就是研究文化的，人之所以是一种高级动物就是因为有文化，文化是人类的一种高级认知行为，是源于自然又超越自然的一种创新，而动物不可能有超越自然的行为文化，因此，讲人类学就是讲区别于动物的文化学；二是人类文化创新的本源是“耕种”，这种源于自然又超越自然的行为充分展现了人类对自然高级认知的行为过程，是实践、认识，再实践再认识的人类创新结果；三是文化创新是人类区别于动物的界面，不要再用石器时代的工具区分人类，因为纯天然的石头什么样的都有，但基于文化创新的飞机坦克除了人类谁也造不出来。因此，人类文化学就应该是组织文化管理学，它是人类自我超越的创新行为。写这些创新题材的论文才有意义。 
文选题材分类有两大类，一类是有塑造形象的文学作品，如诗歌，散文，小说，戏剧。一类是没有塑造形象的实用文章，如记叙文，说明文，议论文，应用文。
广义人类学的观点一般以英、美两国和其他英语国家的学者为代表，他们认为人类学就是研究 人类的科学，其研究领域应包括人类的体质、心理、文化、社会、语言、民族、民俗等方方面，内 容十分庞杂。在他们那里，传统上习惯于将人类学划分为两大部分，即研究人类自身体质特征的体 质人类学（physicals Anthropology）和研究人类社会文化特征的文化人类学（Cultural Anthropology）。 目前在美国，多数学者再倾向于人类学应包括如下四个分支学科：体质人类、考古人类学、社会文 化人类学和语言人类学。 然而，在欧洲大陆的一些国家，如德国、法国和俄国，人类学一词传统上却被仅指体质人类学， 日本的一些人类学研究机构也仅限于研究人类的体质。持这种观点的学者，他们从狭义的角度来理 解“人类学”这一概念，认为人类学是专门研究人类体质的学问，同时也包括对人类的近亲—灵长 类动物的研究。因此，在这些国家中，人类学与民族学、考古学、语言学等学科有着较为明确的界 限。 我国在解放前采用的基本上是英美等国的广义人类学观点， 1949 年新中国成立之后，我国的 人类学界又接受了苏联等国家的狭义人类学观点。
