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专 业： 姓 名： 分 数： 一、填空题(每空1分，共10分)古代的吉礼，据《周礼》讲，就是_______的典礼。 西周官吏选拔制度，春秋以前主要是世袭制，战国时期，逐渐实行_______制，将相往往由国君从平民中提拔任命。 中国从辛亥革命以后至今主要采用阳历，而在此前所使用的是_______历，因其便于农事，至今仍在农村使用。 中国古代最长的一首抒情诗是_______。 _______的诗歌真实地反映了安史之乱前后社会生活的各个方面，被公认为“诗史”。 中国第一部断代史是_______。 宋元话本的名目很多，现存的可以分为小说话本和_______两大类。 朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“_______”是世界的本源。 印章字体，一般采用_______。古代通称棋艺为“博奕”。“奕”是_______。 二、判断题(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。每小题1分，共10分)姨诀称姨夫，自己与姨夫关系为妯娌。( )江西庐山的岳麓书院是北宋著名书院。( )自秦始皇以后，方孔圆钱成为中国铜钱的固定形式，直到清末，沿用了两千多年。( )韩愈以文为诗、讲才学、发议论，开创了诗坛的新局面。( )王实甫是元杂剧的奠基人，他一生创作了近70种剧本，留存下来的有18种。( )农民是民间故事的传播者也是它的主人公。( )从唐代开始，科举考试题中有“判”，即判决书。( )住持是一寺之首，又称方丈。( )明末清初一些杰出思想家如顾炎武、黄宗羲、王夫之等，都是科举制的强烈批判者。( )敦煌文书大致可分为宗教文书和世俗文书两大类，其中世俗文书数量较多。( ) 三、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题2分，共40分) 现存儒家经典十三经中，有三部是属于礼制的，称为“三礼”，即《周礼》、( )、《礼记》。 A《仪礼》 B《家礼》 C《小戴礼》 D《大戴礼》中国历史上首先使用年号的是( )，第一个年号是建元。 A秦始皇 B汉高祖 C汉武帝 D光武帝春秋战国时期，民间开始出现了私人办的学校，( )是其首创者。 A老子 B孔子 C墨子 D庄子唐时科举考试( )一次，考前各地举子先向礼部报名，投递履历表，叫做“投状”。 A每年 B两年 C三年 D四年中国历史上的准确年代计算，是从西周共和元年(公元前( )年)开始的，迄今不曾中断。 A 827 B 841 C 781 D 《日知录》是( )的著作。 A方以智 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之严复在近代思想史上的最大贡献在于翻译了( ) A《法意》 B《原富》 C《群学肆言》 D《天演论》最能代表隋唐佛教特点的，是宗派佛教的出现。从隋到唐，先后出现了( )个佛教宗派。 A四 B五 C六 D八隋唐时的孙思邈精于医药，后世尊称为药王。他是( ) A佛教徒 B道教徒 C伊斯兰教徒 D基督教徒以道教为题材的神魔小说，最有名的是( ) A《搜神记》 B《西游记》 C《封神演义》 D《东周列国志》四、名词解释(每小题2分，共10分)七夕 《木兰辞》 四大传说 盂兰盆节 钟鼎文 五、简答题(每小题5分，共10分)什么叫“三言”、“二拍”? 你怎样理解墨子的认识论? 六、论述题(每小题10分，共20分)简述汉代统治者对法制进行的改革。 简述王充的哲学思想。 中国文化概论试题参考答案一、祭祀 客卿 阴阳或农 《离骚》 杜甫 《汉书》 讲史话本 心 篆书 围棋二、× × √ √ × √ √ √ √ ×三、A C B A B C D D B C 四、“七夕”是古代的一种节日，农历七月七日，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜果于庭中，妇女织彩缕向月穿七孔针，穿过者为得巧。 《木兰辞》是北朝乐府民歌中最杰出的篇章，它歌颂了代父从军的女英雄木兰。 “四大传说”指《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇与青蛇》、《梁山伯与祝英台》四大民间故事。 孟兰盆节是群众性最强的佛教节日，时为农历七月十五日，佛寺于此日举办孟兰盆会。 “钟鼎文”是指商周时期青铜器上刻的铭文，因铭文多刻在青铜的礼器或乐器上，所以叫钟鼎文。五、“三言”指冯梦龙编纂的《古今小说》(又名《喻世名言》)、《警世通言》、《醒世恒言》。 “二拍”指凌氵蒙 初创作的《拍案惊奇》和《二刻拍案惊惊奇》。 墨子的认识论属于唯物论的经验论。他把客观感觉经验作为认识的基础。墨子还提出了检验真理的三条标准，即“本”、“原”、“用”。“本”即间接经验，“原”即直接经验，“用”即通过实践效果进行检验。但由于墨子片面强调感性经验，轻视理性思维，往往把错误的传闻和幼觉假象也当成真理。六、汉代统治者对法制进行的改革： (1)废除苛法和酷刑。(2)优恤老幼废疾。(3)推行谳狱制度。谳狱，即评议定罪量刑。 (4)以《春秋》决狱。即引《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和春秋等六部儒家经典著作为断案的准绳。(5)以儒家教义解释法律。 汉代法制改革，是统治者不断总结经验修订秦法制的过程，也是儒家思想逐步影响封建法制的过程。 王充的哲学思想： (1)王充认为构成世界的基础是“气”，万物因气而生。 (2)在认识论方面，王充坚持唯物主义立场，反复强调，人的知识只能通过人的感官和外界接触得来，尖锐批判当时流行的圣人“神而先知”论。 (3)王充既重视感性经验，又重视理性思维。 (4)在社会历史观方面，王充肯定历史是不断向前发展的。 (5)王充虽然否认神秘的天命论，却陷入唯心主义命定论。王充的唯物论仍然是朴素的，还存在不少的漏洞。 
一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中有一个正确的答案，将正确答案的序号写在题干的括号内。每小题1分，共10分) 魏晋南北朝佛家教义的流行前期为主的是( ) A般若学 B涅盘学 C禅宗 D密宗 中国古代宗法制度的基础是( ) A血缘 B地缘 C亲亲 D同门 中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是( ) A什伍里甲制度 B郡县制度 C户籍制度 D宗法制 中国历史上第一部初具规模的封建法典为( ) A《刑书》 B《法经》 C《秦律》 D《汤刑》 "以物比德"属于( ) A整体思维 B伦理思维 C辨证思维 D类比思维 佛教的创始人是( ) A张道陵 B葛洪 C释迦牟尼 D孔子 中国封建伦理规范的最高法则为( ) A三纲 B五常 C五伦 D十教 在现代中国的56个民族中，除汉族外，有代表自己语言文字的民族有( ) A24个 B25个 C26个 D27个 有历史记载的从事汉字规范的第一人是( ) A炎帝 B黄帝 C仓颉 D孔子 历史上第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的( ) A《说文解字》 B"书同文" C"文字神赐" D"圣人造字" 二、多项选择题(在每小题的五个备选答案中有二个至五个正确的答案，将所有正确答案的序号写在题干的括号内。错选、多选、漏选均不得分。每小题2分，共16分) 在商代，宗教崇拜的对象大体有( ) A佛 B上帝 C超自然神 D天地神祗 E祖先神 察举是一种由下向上选拔官吏人才的制度，其中最著名的三科为( ) A孝廉 B茂才 C秀才 D贤良方正文学 E探花 古代中国政治生活中的头等大事是( ) A嫡长子继承制 B宗族祭祀 C军事讨伐 D宗法体系 E家族血缘 下列属于庶族平民礼俗的有( ) A三月三 B七月七 C春节 D清明 E端午 古代关于天人关系的观点有( ) A"天人合一" B"天人感应" C"天人交胜" D"天人之分" E"重天轻人" 中国戏曲的角色分为( ) A生 B旦 C净 D末 E丑 唐代最盛行的舞蹈为( ) A健舞 B软舞 C字舞 D花舞 E马舞 下列观点中，反映中国古代审美观念的是( ) A诗言志 B尚意追求 C中和之美 D尊崇自然 E乐以教化 三、名词解释(每小题6分，共24分) 文化现象 《神灭论》 本草之学 中体西用论 四、简答题(每小题8分，共24分) 简述魏晋南北朝时期文化发展的大势。 简述传统儒家伦理学说对法律制度的影响。 简述中国日常生活的文化习惯。 五、论述题(每小题13分，共26分) 试述中国古代科举制的特点及对中国文化的影响。 试述中国古代艺术致用精神的内涵及具体表现。 浙江省2002年1月高等教育自学考试 中国文化概论试题参考答案 课程代码：10007 一、单项选择题(每小题1分，共10分) A C A B D C A A C B 二、多项选择题(每小题2分，共16分) CDE ABD BC ABCDE ACDE ABCE AB BCD 三、名词解释题(每小题6分，共24分) 指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。 佛教在中国的流行，必然地与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突。南朝时最富有观念论色彩的是神灭论的争论。这场争论以范缜的《神灭论》最著名。范缜本着道家自然主义的哲学观反驳佛教，主张形尽神灭的理论，具有深远的影响。 我国药学理论的出现是在西汉时期，当时出现"本草"一词，将药学作为医学的一个分支，所以，中国古代的药学，又称"本草"之学。其主要内容为记述各种药物的名称、性状、功能、主治、产地及采集、加工、保存等知识。著名的有明代李时珍的《本草纲目》。 这是19世纪末以来中国文化发展中具有影响力的思潮。是"中学为体，西学为用"的缩略，是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张和基本理论。"中体西用"论主张以中国传统文化的精神为"本"，吸收西方科学技术和具体文化为"用"，从而达到复兴中华的目的，但在中西文化冲突中力图保持中国传统文化的本体或主导地位，这是它的失误。 四、简答题(每小题8分，共24分) (1)北方民族大举的内侵引起中原人群的大规模南移，其结果是民族的大融合。(2)对南方大规模的开发。(3)佛教的广泛传播，给固有的中国文化注入了许多新的精神因素。 以儒家伦理学说作为立法的指导思想。具体表现为一是以"三纲"为核心的封建礼教作为立法指导；二是贯穿"德主刑辅"、"明刑弼教"的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法；三是通过引经断狱、引经注律等方式使儒家经典法典化。 (1)血缘社会的礼俗美德。以血缘家族共同体为基础，结合地缘关系和社缘关系，形成集体观念和行为事象，营造亲睦祥和的气氛。 (2)人情社会的公益传统。如富有同情心和牺牲精神、乐善好施等。 (3)耕读社会的奋斗精神。由于适应中国农业社会的经济、政治和文化发展水平，在社会各基层中，耕读成了一种社会理想，也成了一种进己途径。 五、论述题(每小题13分，共26分) 科举制是由皇帝亲自主持，以分科考试形式录用人才的取士制度。一般以大业三年(607年)进士科的设置作为科举制的开始。其特点有：一是士人自由报名应试，应考者不论出身、地位、家业，不必由官员举荐；二是考试定期举行；三是严格考试 ，录取与否以考试成绩为标准。 影响：(1)科举制培育与维系了中国传统文化。科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心；科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展。造就了大批优秀的文化人才。(2)科举制也制约和局限了中国文化的发展。科举制耗费了士人几乎全部的精力，读书作官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；科举制极端维护了专制王权。在专制王权的高压下，科举制蜕变为扼杀人才的工具。 在儒家思想的哺育下，中国古代艺术中的不少艺术形式都有着深厚的现实主义传统，带有鲜明的服务于现实的致用精神。诗歌、文章、音乐等把道德教化作为重要的审美标准和价值尺度。主要的观念有： (1)"诗言志"，基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式。这一命题强调的是诗歌的社会功用，特别在儒家的诗教观念中，诗歌对社会政治的干预更重于个人情感的表达。如《诗经》。 (2)"文以载道"是宋代古文家周敦颐提出来的，认为写文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务，强调文章要服务于社会。 (3)乐以教化。中国古代音乐历史悠久，并且很早就与道德教化联系在一起。孔子认为，乐和礼一样，都具有一定的道德规范作用，只有加强礼乐教化才能使百姓有规可依。这种功利主义音乐观对后世儒家的音乐思想具有重要影响。 一、单项选择题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 进到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自( ) A《论语》 B《易》 C《荀子》 D《礼记》 在中国文化的地理背景中，中国处于世界最大的欧亚大陆的东部，东临浩翰的( ) A大西洋 B印度洋 C太平洋 D北冰洋 地域文化形成的第一个条件是( ) A人文环境 B地理环境 C生活环境 D自然环境 重农主义是为保护小农而打击工商业的一种国家观念。我国重农主义观念起于( ) A西周 B东周 C汉朝 D明朝 中国文化的鼎盛时代是在( ) A先秦时期 B秦汉时期 C魏晋南北朝 D隋唐两宋 传说车的发明者是( ) A黄帝 B高车部 C鲁班 D伏羲 我国古代著名的法医专著《洗冤录》的成书时代是( ) A唐代 B宋代 C元代 D明代 中国传统政治制度中，将郡县制度推向全国的是( ) A西周 B战国 C秦朝 D唐朝 中国历史上第一部初具体系的封建法典是( ) A郑国子产《刑书》 B魏国李悝《法经》 C《秦律》 D汉《九章律》 中国传统的哲学观念中，提出“中庸”这一价值原则的是( ) A老子 B庄子 C墨子 D孔子 中国古代教育的总体目标集中反映在( ) A《论语》 B《孟子》 C《礼记·大学》 D《荀子·劝学》 在现代中国的56个民族中，除汉族外，有代表本民族语言的文字的少数民族达到( ) A24个 B20个 C16个 D12个 在近代否定汉字的主潮中，明确提出汉字与拼音文字优劣互补主张的学者是( ) A章炳麟 B吴稚晖 C鲁迅 D钱玄同 “五四”以后的20年代，主张“儒学复兴论”的代表人物是( ) A贺麟和冯友兰 B梁赖溟和熊十力 C唐君毅和牟宗三 D余英时和杜维明 对西方文官制度产生过很大影响的中国古代制度是( ) A宗法制 B监察制度 C科举制度 D法律制度 二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)在每小题列出的选项中有二至四个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题干的括号内。多选、少选、错选均无分。 中国古代改造利用自然的文化成就表现在( ) A土地的开垦 B水利的兴修 C运河的开凿 D沙漠的治理 秦朝统一王朝政治下，最高统治者称皇帝，其下有“三公”，即( ) A丞相 B太尉 C尚书 D御史大夫 下列选项中，体现魏晋南北朝文化大势的有( ) A文化的动荡与混乱 B民族大融合的“汉化”与“胡化” C南方的开发与新的经济文化区的出现 D三教鼎立互相激荡 在中国古代科技文化瑰宝中，孙思邈编写的医学著作有( ) A《针炙甲乙经》 B《千金要方》 C《千金翼方》 D《伤寒杂病论》 下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有( ) A天人合一，观物比德 B以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法 C以德为主、德刑并用 D引经断狱、引经注律 中国传统礼俗规约的特点有( ) A等差性 B调和性 C规范性 D唯一性 中华民族的传统美德有( ) A仁爱孝梯 B谦和礼让 C重义轻利 D真诚有信 下列哪些方言属于现代汉语七大方言之一( ) A北方话 B南方话 C客家话 D吴语 传统的汉字教学包括( ) A识字教学 B写字教学 C句子训练 D作文训练 下列选项中，与汉语汉字有关的民俗事象有( ) A对联 B字谜 C预言 D姓名 三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 广义文化 新石器时代 摊丁入亩 宗法制 语言崇拜 四、判断改错题(本大共题5小题，每小题2分，共10分)判断下列命题正误，正确的在其题干的括号内打“√”，错误的打“╳”，并改正。 中国文化的优秀传统，是上层文化精华的荟萃。( ) 夏是我国第一个皇朝，时间约从公元前21世纪到公元前17世纪。( ) 科举制是由宰相主持，以分科形式录用人才的取士制度。( ) 语言文字的文化特征表现为：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。( ) 汉字艺术的中和之美就是将各种变化的因素协调于一个圆圈之内，达到稳定而又不失灵活的表观形态。( ) 五、简答题(本大题共5小题，每小题4分，共20分) 简述中国地理的整体性特征。 简述清朝时期文学巨大成就的代表人物及其作品。 简述我国传统的市商贸易活动的四种模式。 科举制在中国历史上的作用有哪些? 简述20世纪中国文化三大主要思潮。 六、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分) 41．试论西周分封制实施的特点及其文化意义。 42．论述有中国特色社会主义文化的特征。 另外还有：
人类从野蛮到文明，靠文化进步，从生物的人到社会的人靠文化教化人们的个性，气质，情操，靠文化培养;人们的崇高与渺小，靠文化赋予;人们各种各样的人生观，价值观，靠文化确立那么，文化究竟是什么当今世界关于文化的定义，据统计已经有260多种迄今为止，"文化"仍是学术界众说纷纭的问题实际上，文化是一个内涵丰富，外延宽广的多维概念文化作为人类社会的现实存在，具有与人类自身同样长久的历史，一部人类史就是人的文化史，人类生活的方方面面，都与文化有着千丝万缕的联系，如民族文化，企业文化，饮食文化，酒文化，陶瓷文化，服饰文化等等，也就是说，文化是一个无所不包的概念首先，让我们看看古人是怎样理解"文化"这个概念的" 文"的本义是指各色交错的纹理对"文"作解释较早的是《易经·系辞下》中有这样一段话:"物相杂，故曰文古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情"这段文字中"观鸟兽之文"，就是指观察鸟兽身上的各色交错的纹理这段文字说明，我们的祖先包牺氏重视观察自然与人类自身，从自然界与人类自身领悟道理，概括为"八卦"来通天地万物之神妙，来分类归纳万事万物的情状现代科学研究，中国的"八卦"应该看作是逻辑数理的祖先，计算机使用的二进制计算方法就是借鉴了"八卦"的进位方法这里主要是用"文"来表示动物身上的纹理后来，在此基础上，"文"字又有许多引申意义其一，引申为文字，文章在此基础上又引申为诗词曲赋其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为美，善，德行之义，如成语"文质彬彬" (《论语·雍也》)中的"文"即指文采和修养德行总之，"文"在古人心目中，起初指纹理，后来又引申出近十几种引申义其中，文字，文章，修养，德行与现在人们理解的"文化"一词的意义最为接近"化"的本意有三个方面:一是变化，二是生成，三是造化主要指事物动态变化的过程《庄子·逍遥游》中的"化而为鸟，其名曰鹏"，中的"化"即指变化《易·系辞下》中"男女构精，万物化生"中的"化"即生成，化生也是生成雌雄构精，于是生成各种动物及某些植物以上三个本义，最基本的是指改变，变化即事物形态或性质的改变在此基础上，后来又引申为风俗，风气教化等等"化"字的引申义与现代人理解的"文化"一词最相近的是"教化"，也即伦理德行的化成，如"潜移默化""文"与"化"并联使用(但不是一个整词)最早见于《易·贲卦· 象传》:"(刚柔交错)，天文也文明以止，人文也观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下"(教材第2页)，其中"刚柔交错"四个字加括号，是今人高补的，原文空缺这段文字是任何研究中国文化的人不能忽略的这段文字说，日月往来，阴阳并陈，刚柔交错成文，这就叫作"天文"文化教育旨在使人行当所行，止当所止，这就叫做"人文"治国者观察天文，用以认识自然界的变化规律，观察人文，用以教化，造就天下的人很显然，这里所说的"天文"，既指"自然变化规律"，也指"人对自然变化规律的认识"这里所说的"人文"，既指社会变化规律，也指人对人伦社会规律的认识"天文"，"人文"大致相当于我们今天所说的自然科学和社会科学我们要注意的是，这段文字中"文"与"化"分开使用，但整段文字强调的是"以人文教化天下百姓"具有明确的文明教化之意西汉以后，"文"与"化"经常一块连用，后来渐渐凝固为一个词但并未出现现代意义上人们常的"文化"一词按照古人的理解，"文化"就是" 以文教化"近代(五四前后)在译介西方有关语汇(拉丁文culture)时，借用中国固有的"文明"，"文化"等词，赋予新义，就产生了我们今天通常所理解的"文化"一词不过中国的"文化"一词侧重于精神领域的"文治教化"，而"文明"一词则兼容物质创造和精神创造把"文化"作为一个内涵丰富，众多学科探究的对象，实际上发源于近代欧洲西方语言的文化一词与汉语的文化有相近的一面，又有相异之处《牛津词典》把1510年作为文化的精神， 人文用法在英语首次出现的日期但此时的文化主要指栽培，种植的意义以及由此引申出的性情陶冶，品德教化等涵义自中世纪起，文化与今日的文化概念相当，英语中的文化"culture"的本义指精神文化，即人文——宗教文化，中国文化一开始就有精神和人文的指向，因此，各国对文化的理解稍有差异，但也有共同之处1871 年，英国人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中对文化作了系统阐释，他说"文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识，信仰，艺术，道德，法律，习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体"泰勒强调了文化作为一个精神文化的综合整体的基本含义，对后世产生了重要影响对文化概念进行了详细考察和整理的是美国文化学者克罗伯和克拉克洪，他们于1952年发表了《文化的概念》，对西方当时搜集到的160多个关于文化的定义做了梳理与分析，指出:文化既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素关于中国现代意义上的"文化"的含义:据当今学者的不完全统计，在中国自"五四"前后至今，关于文化的定义，几乎有260多条，教材上基本采用了冯天瑜先生的说法(教材3页)"文化便是人与自然，主体和客体在实践中的对立统一物(《中国文化史断想》第17页)"这里所说的主体是指人，客体是指自然人是指整个人类人是自然界的产物，是自然界长期演化的结果，是自然界的一部分这里所说的自然不仅指人类赖以生存并与之相对立的自然，也包括人类本身的各种自然属性与生理属性比如人脑具有自然属性与生理属性人类运用发达的头脑， 在认识，改造自然过程中逐渐掌握了自然的规律，创造了文化，也改善了人类本身比如说，一块粘土不具备文化意蕴，但经过人类烧制，并且绘上图案，成了彩陶，注入了人类的审美观念和劳动技能就成为彩陶文化又如一个山洞，人类钻进去只是为了遮风避雨，繁衍后代，似乎这个山洞算不上有什么文化味但一座建筑物经过设计师的精心设计和建筑人员的精心施工，把自己的审美情趣和意境追求通过石头，木头和沙子体现出来了，那么这座建筑物就可称作体现文化价值的建筑艺术由这两个例子我们可以引出:文化的实质性含义是"人化"或"人类化"是人类改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程简言之，"自然的人化，也即人化自然是文化的本质"依照人化自然即是文化的概念，自八十年代以来在中国兴起了文化热，出现了许许多多的文化分支比如企业文化，地域文化，民俗文化更有大量的实用文化:饮食文化，酒文化，茶文化，服饰文化，广告文化，绿色文化，传播文化，旅游文化等等需要说明的是，以上文化的分支，都不是我们学习和探讨的重点，充其量只是文化研究的素材我们学习和研究的核心内容是精神文化，是以文，史，哲为骨干的传统文化它是中国人精神生产最美丽的花朵和中国人智慧外化的结晶
