zhang_mei_li
读到大学，为什么还要开“大学语文”课，有些人颇感困惑。其实根本不足为怪，因为世界上所有国家的人们无不以毕生的精力学习各自的母语和传统文化。世界各国很多大学至今仍沿袭开设语文课的通例。一我国人民学习语文有悠久的历史。按《周礼》的规定，儿童八岁入小学，“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺。”“六艺”之五是“六书”，“六书”即语言文字之学。从周秦到晚清，历时近三千年，期间读书人皓首穷经，在研习儒家经典和传统文化的同时，无不研习“小学”。“小学”是指包括文字、音韵、训诂的传统语文学。封建时代的读书人治“小学”，目的是通经，通经的目的是致用，致用就是要“修身、齐家、治国、平天下”，虽然带有很浓厚的功利色彩，但对我国的语言文字和传统文化也起到了传承作用。十九世纪六十年代至九十年代，曾国藩、李鸿章等洋务派在办洋务实业的同时，也办洋务教育，他们以“中学为体，西学为用”为教育方针，设立各类学堂，一面进行封建伦理道德教育，一面学习外国语文和科学技术，促进了清末学制和教学内容的改革。从清末民初到新中国诞生，各类高等学堂也都开设语文课，名为“国文”。1952年，我国照搬苏联模式，实行院系调整，将一些综合性大学拆并成单科院校，理、工、农、医、法、商等单科院校强调自己的专业性，砍掉了“大学语文”，实际上，就是用专业技能教育挤掉文化教育和素质教育，使得高等学校仅有的可以起到文理渗透、文化与科学交融，培养大学生人文精神，营造大学校园文化氛围的基础课程中断了二十馀年。相反，外国的大学却非常重视人文科学。据我国一位到美国哈佛大学做博士后的学者说，他想在哈佛旁听几门社科方面的课，问他所在机构的秘书，有没有社科方面的课程清单，没想到那位秘书递过来厚厚的一本，仅本科和文理学院的课程表及课程简介(一门课一般三至五行介绍)就列了一千多页，真令人惊讶。而我们的大学本身没有几门人文课程，现今仅有的一门“大学语文”还濒临夭折，这实在不可理喻。1977年恢复高考制度，经过十年浩劫后入学的第一届新大学生，有的文化素质较差。有理工科的学生做了实验后，不会写实验报告，有文科学生动辄写错别字。1978年，南京大学校长匡亚明率先呼吁在大学重开“大学语文”，得到南京、上海两地一些高校的响应，发起成立了“全国大学语文研究会”，组编了《大学语文》教材，各类院校开设“大学语文”蔚然成风。此后，不仅各类全日制本、专科院校开设“大学语文”，而且，全国高等教育自学考试指导委员会还将“大学语文”列为大学本科、专科各类自学考试(除汉语言文学专业外)必考的公共课程。1999年6月，党中央、国务院在北京召开了第三次全国教育工作会议，会后颁布了《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。《决定》明确指出“高等学校应要求学生选修一定学时的，包括艺术在内的人文学科课程”。此前，国家教委高教司曾在普通高等教育“九五”国家级重点教材《大学语文》的《出版前言》中指出:“大学语文课，是普通高校中面向文(汉语言文学专业除外)、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等各类专业学生开设的一门素质教育课程。课程设置的目的是培养学生汉语语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力。这是大学生文化素质中的一个重要方面。”高教司“希望有条件的学校，要为大学生开设大学语文课程，并把这门课程的建设作为对大学生进行文化素质教育的一个重要手段。”最后强调“各有关高校，要认真重视大学语文课程的建设工作，更深入地开展大学生文化素质教育工作。”2007年1月23日，教育部、财政部联合发文，《关于实施高等学校本科教学质量与教学改革工程的意见》规定支持“大学语文”网上考试系统研发与相关标准建设100万元，“大学语文”网上考试题库建设支持100万元，可以看出教育部和财政部对“大学语文”课程的重视。我省高校历来重视“大学语文”教学，很早就成立了“湖南省大学语文学会”(挂靠在湖南师范大学)，合作编写了《大学语文》教材，起初开设一学年，每周4课时。实行周五工作制后，改为开设一学期，每周4课时。湖南师范大学的“大学语文”还是省教委立项的重点课程，由省教委向师大中文系大学语文教研室划拨专项经费，以加强教研室建设和课程建设。 
可以从几个论点着手，传统文化，尊老爱幼，社会现象等等，恐怕2500都不够写
去年大学语文期末论文，这样写了一篇，你看下自然点加进去另外几部作品内容不知道能不能用？旷世之恋——读《长恨歌》有感 在所有的艺术形式中，我最钟爱的是电影。它用流动的光影声色把文字变成视听的享受．而《长恨歌》这篇文字本身就像一部电影，让我看到了杨玉环和李隆基的爱情在三月绽放时的色彩，听到了回彻在天际的他们爱情哀伤的挽歌。 我不喜欢把《长恨歌》丝丝入扣的分析成一首政治讽喻诗。在我眼中，《长恨歌》是一部爱情史诗的电影，诗人是一位技艺高超的导演，在他神来之笔的描绘下，这一段长生殿中的爱情绝唱在天上人间久久回响，余音饶梁，千年不绝…… 当弄茶泼墨成为了月光下的回忆，当揭开酒封的纤纤素手在岁月的烟云中渐退渐远，当”霓裳羽衣”的旋律隐成泛黄脱页的青史，刻骨铭心的爱却凝为千古传诵的诗句，在文人墨客的心中荡气回肠，在寻常巷陌的闲谈里历久弥新。 只有爱，是永远不会被忘却的。 影片开场：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”——碧波荡漾的渌水，环抱着飞檐斗拱，纹彩辉煌的沉香亭，沉醉的太白大笔一挥，梨园女伶的歌声便穿云裂石。美艳的宫娥翩翩起舞，吴带当风。这是独属于大唐的盛世之音，天宝时代的繁华景象。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 影片的女主角——美轮美奂的杨玉环从诗人的如椽妙笔下款款出场。她回转，盈盈一笑，倾国倾城。 旷世的爱情拉开了帷幕，“春寒赐浴华请池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”记得贾宝玉描写海棠花时说“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”现在想来，海棠花又怎能比拟出这位佳人的绝代风华之万一呢。镜头围绕着她旋转，她仿佛从海边贝壳中曼妙而高贵的走出的女神。她，玉体横陈，倾国倾城。 接下来，镜头不断切换，金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春，还有那暖度春宵的芙蓉帐…他们在性与爱的极乐世界中缠绵悱恻，身心交融，忘乎所以。但“从此君王不早朝”却成为音乐中一个低沉的音符，作者笔底仿佛有一朵不祥的雨云，笼罩着《长恨歌》鸿蒙初开时如霁月光风的文字。爱情的光环太灿烂，而光环之外那些攀龙附凤的猢狲们，却正悄然贪婪的爬向名利场的顶端。那一双陶醉在伊甸园中的爱人，却丝毫未发觉在貌似平静的水面下酝酿着一场毁灭性的爆发。 天宝盛世的辉煌终于在安禄山叛变的铁蹄声中无情的撕裂，缃绮的罗裙飞溅上了触目惊心的鲜血；珠玉镶嵌的杯盏随地抛掷，南国殷红的荔枝再也不会捧到佳人面前。皇族的威严在一夜间荡然无存，剩下的只有惊慌失措的逃窜，由远及近的渔阳鼙鼓，轻易的践踏着一个王朝的光荣与骄傲。 镜头写实的记录着这一场庞大的逃离，场面恢弘，背景音乐沉重而急促，“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。”浩浩荡荡，雷霆万钧。金戈铁马的叛军一路冲杀进昔日繁华喧闹的京城，一时间刀光剑影，一个接一个无辜的生命在残酷的铁蹄下灰飞烟灭，化作了声声飘散在连天衰草间的幽黯叹息。 “六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。” 他们终于为这一场华丽而奢靡的爱情付出了代价。那是一场怎样的诀别——撕心裂肺的哀伤，在诗人的笔下宛如缓缓摇出的慢镜：亡灵的歌声在阴暗的天空中回响、风中飘舞的阴森的白绫；一步一回头的不舍、一场为爱的牺牲、一场无法拯救爱人的心碎、一次歌特式的高贵的献祭、一千只雪灵的飞起……她伸出苍白的双手——正是这双手，暖玉凝脂的双手。在华清池迷蒙的氤氲中捏拿他伟岸的身躯，在夜夜笙歌的金屋玉楼上将葡萄送入他的口中，在芙蓉帐中滑过他炽热的身体，正是这双手，如今，却将拿一束阴森的白绫无力的握起……她最后一次回头，美丽的眼中映出他血泪相和流的悲恸。镜头仰视着她转动，四周的山水弥漫着杀气，她望着他，最后一眼，把他深深的看进心里。转过身，给她留下一个白色的背影，倾国倾城。 八年的安史之乱，终于，他回到了那梦开始的地方，一切物是人非。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”镜头将旧时他们双宿双飞的每个角落扫过，而她呢？那个花容月貌的她，那个笑语如痴的她，那个温柔伶俐的她，那个能歌善舞的她，现在又在何处？ 诗人在此极尽抒情之能事，大量的排比、对仗、反衬等手法如同电影中的摇镜、融镜、长镜头、慢镜头、蒙太奇……酣畅淋漓的勾画出了玄宗的痛苦和绵绵思念。背景音乐归于沉寂，空无一人的大殿中玄宗形影相吊。静，死一样的寂静，静得可以听到心中的孤独。伤心人别有怀抱——那飘落满阶的红叶、斜阳迟暮的大殿中低徊盘旋的流萤、只余一半的鸳鸯锦…甚至那声声催更的锣响、静静滑落的沙漏也能勾起一夜无眠的辗转。 从“春风桃李花开日”到“秋雨梧桐叶落时”，他苦苦找寻，然而“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。他在天地间无助的呐喊，无奈“魂魄不曾来入梦”。痛，无形无影却深入骨髓的痛一点一点的侵蚀着他的心，肉体，早已成为一具躯壳。或许玄宗的痴情终于感动上苍，他们要重逢了。尽管相隔阴阳，他们还是要重逢了！镜头在烟云萦绕的蓬莱仙山中推进，两边层迭的玲珑楼阁飞速倒退，他的脑海中浮现她无数的身影：初遇时的惊艳，入宫时的婀娜，盟约时彼此的郑重，霓裳羽衣的轻盈，诀别前的缠绵缱绻……点点滴滴的感动，铺就了他们曲折蜿蜒的情路，而她，在九华帐中惊起，激动的无以复加，“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤俪开。”她幸福的不知所措，此时此刻，梳妆打扮不再重要，云鬓半偏，钗松带褪，她抛开一切奔向爱人……对视，包含了千言万语的目光相遇。“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”，时间仿佛在一刹那间停滞。 “风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。”她轻衫飞扬，风华绝代，倾国倾城。 镜头推进一个特写，她轻阖双眼，两行清泪滑过双颊：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”。凄美绝伦的画面，我见犹怜。是啊，昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长，纵然身为仙子，却又何尝不在日日复年年的煎心守望呢，每每回首下望人寰处，不见长安见尘雾。那是一种怎样的悲凉，绝望。哀莫大于心死，那刻苦铭心的孤独，侵蚀的又岂止是玄宗一个人的心灵。 信物，在两只手中紧握，“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”十指相扣，他们用尽生命的力量握住对方，哀婉的音乐幽然响起，画面水墨画般的渐渐模糊，圣诗一样的和声震颤着每个人的心灵。 长恨歌，歌长恨 她和他最后一次共同吟唱，爱情的圣曲在长生殿中久久回荡：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”《长恨歌》终于歌尽了恨也歌尽了爱，随着他与她，天上人间。她，舞得如蝶如花。一曲霓裳羽衣曲，一转身，一下腰，一扬臂，一勾脚。这样的女子，怕是人间再也寻不着。他，看得如痴如醉。耳边有仙乐风飘，一杯酒，一叫好，一定睛，一抹笑。这样的男子，怕是后世也着实难找。 诗人让我们感受到了玄宗和杨玉环的长相守，将他们缠绵悱恻的相思之情渲染的荡气回肠，用浪漫主义的手法让爱人在虚无缥缈的仙山上重逢，结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运捉弄、被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空进入无极之境，长恨是全诗的主题，昭示着爱情的长存。 他和她，本就不属于这个世界吧…他们是下落凡间的合欢花，让人世间的凡夫俗子陪他们玩了一场盛大而凄美的游戏。抬头望远方，枝头一株并蒂莲花开正旺。天上，杨玉环和李隆基俯瞰大地，相拥相倚……
