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“学为人师，行为世范”之中包含着丰富的辩证思维。从“学”与“行”的关系看，二者不可偏废，相辅相成。崇高德行的养成要靠学问修养，高洁的品行又为“学”提供保障。“学为人师”与“行为世范”二者构成一个不可分割的整体，突出强调了个人与社会的统一，理想与实践的统一，知与行的统一。“学为人师，行为世范”要求全体师生将治学与为人、认识与实践、知与行在高标准上统一起来。莘莘学子不管是在校学习时，还是步入社会参加工作后，都要不断学习进步、求真创新、敬业乐群、为人师表。 “学为人师”与“行为师范”二者的统一，应当体现在一个人一生不懈地求知和实践的过程之中。在“学”与“行”的关系上，“学高为师、身正为范”等格言也在某种程度上揭示了其内涵，但它们偏重于对一种事实的静态指认，而“学为人师，行为世范”则强调一种追求卓越人生的状态，它将“学”与“行”统一在一个动态的实践过程中，更突出了人生有为的强烈进取心。“人非生而知之者，孰能无惑”。每个人都会在人生中遇到各种困惑，有了困惑就要多方学习、多方探求，这样才能使认识水平随着实践的发展不断提高。路漫漫其修远，学问无止境，人生探索的道路亦无止境。“学为人师，行为世范”正体现了中国文化传统中上下求索、自强不息的精神追求。“学为人师，行为世范”的校训概括了北京师范大学对全体师生的期望和要求，集中地反映了学校人才培养的目标和理想。同时，由于它恰当地表明为人师表、教书育人、薪火相传的教师教育理念，因此也成为新时期中国教师教育普遍追求的目标。党和国家领导人曾多次引用“学为人师，行为世范”，勉励广大人民教师加强自身修养，勇于承担起教书育人的社会责任。“学为人师，行为世范”也展现了丰富高远的人生追求，总是能够给每个接触它的人以深深的震撼和启示。因此，在一定意义上说，它超越了学校教育的范畴，成为人们砥砺人生的座右铭。多年来，社会各界众多人士广泛地引用北京师范大学校训，称赞这一校训。可以说，“学为人师，行为世范”所折射出的文化精神既是大学精神的重要内容，也是对中华民族优秀文化传统的弘扬，更体现了与时俱进的时代精神。 
“师德”是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范、行为准则和情操品质。教师的合格与否不仅仅在于渊博的学识，更在于其高尚的人格。作为学生道德修养的楷模，教师的一言一行都具有重要的示范作用，会对学生产生深远的影响。然而近年来，某些教师的师德却出现了滑坡趋势，不遵守职业道德，造成了不良的社会影响。这就要求教师必须谨言慎行，严格遵守职业道德准则。因此，教育部将“师德”作为考核教师的标准，是十分必要的。如何将“师德”细化成有较强操作性的行为规范？首先，必须明确师德的内涵是“师爱为魂，学高为师，身正为范”，并将其细化成具体的行为准则，尤其应针对某些特定情况规定教师的必尽义务，作为教师从业的基本标准；其次，依照准则制定内容详细、科学合理的师德考核办法，比如体罚、变相体罚造成严重影响、以权谋私问题、出现乱收费现象等如何考核并进行怎样的处罚。定期对教师的职业道德素养进行考察评估，并将考核结果作为职称评定、薪资待遇的重要依据；最后，加强“师德”理念的教育宣传，培养教师对本行业的神圣感与荣誉感，使广大教师树立正确的职业观与价值观，自觉牢固遵守“师德”，并将其作为教师工作的精髓。师者，传道授业解惑也。教师是人类灵魂的工程师。对于一名老师来说，不仅要“术业有专攻”，要有丰富的专业知识与突出的工作能力，更应该“身为世范，为人师表”，有高尚的道德水准与崇高的职业操守。“师德”是教育工作者的灵魂，也是教师为人们以“灵魂工程师”所称道的根本。发展教育事业，必须高度重视“师德”的重要作用，将其放在首要位置上。
