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青年大学生应树立怎样的人生态度和人生目的人生目的构成了人生观的核心问题，因为人生目的的确立是人们实践活动的前提和根由，它左右人生道路的方向，又在根本上决定着人生态度和人生价值的取向。人生态度作为一种稳定的心理倾向和人们处理人生问题的方式，对人生目的的实现起着重要的制约作用，需要大学生有一个正确的把握；而树立正确的人生目的，则首先应对“人的本质”等问题作比较深入的理论把握。伴随着关于人生的思考，人又总是会从价值的角度对人怎样生活算是有意义、才算是“值得”的问题加以把握，确立自己的人生价值观。因而，弄清人生价值的涵义、内容、评价标准、实现方式等问题，以便指导青年学生树立起正确的人生价值观，乃至对个体人的一生生活都有着十分重要的意义。一、世界观与人生观世界观来源于人的生产和生活实践。从人类诞生之日起，为了自身的生存主和发展，就必须进行物质资料和生产，关在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。在实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。这就是世界观。⒈世界观：就是人们对于生活在其中的整个世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。⒉人生观：是指人们对人生目的和意义的根本看法和态度。它涉及人生目的、人生态度和人生价值等问题。人生观主要包含三个方面：第一，人生目的，即人为什么活着。第二，人生态度，即怎样做人和做怎样的一个人。第三，人生价值，即怎样的人生才有意义。其中，人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度和人生价值尺度。⒊世界观与人生观的辩证关系：世界观决定人生观，有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。二、追求高尚的人生目的（一）人生目的是人生观的核心1、人生目的的内涵人生目的：就是人们在实践过程中以认识为基础，形成的一种行为指向和结果。它要解决的是“人为什么活着”这一人生的根本问题。首先， 人生目的是在一定的社会物质条件基础上由人所处的社会关系决定的。其次，人生目的是人们自觉选择的结果。2、人生目的的作用①人生目的决定人生的根本方向和道路②人生目的决定人生态度③人生目的决定人生价值（二）树立正确的人生目的人生格言 一个人的生命是宝贵的，但是一代的真理更珍贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的------ 鲁迅生命的长短以时间来计算，生命的意义以贡献来计算------裴多菲⒈错误人生目的剖析⒉为人民服务的人生目的⒊将为人民服务落实到实际工作和学习中去三、确立积极进取的人生态度人生的道路并非平坦笔直，有光明也有黑暗，有成功也有失败。人生中充满了矛盾。面对人生，每个人都会产生和保持带有个性色彩的人生态度。一个人的人生观必然通过一定的人生态度表现出来，并对人生实践及其结果产生直接影响。一人生态度与人生观⒈人生态度的涵义及类型⑴人生态度的涵义人生态度：它是指人们在一定社会环境的影响和教育引导下，通过生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。⑵人生态度的类型① 积极进取的人生态度。②自我中心的人生态度。③知足常乐的人生态度。④虚无主义的人生态度。⒉人生态度是人生观的命脉人生态度是人生观的重要范畴，它反映一个人的生活基调，有力地影响着人生目标的实现和人生道路的选择，对人的一生有重大影响。人在确定了人生理想以后，就得通过实践来实现它。人生态度是人生理想通向实践的关键环节，所以说，人生态度是人生观的命脉。⑴人生态度是人生观的重要内容。⑵人生态度是人生观的表现和反映二端正人生态度⒈正确对待人生境遇人生对环境具有依赖性，环境是人生存发展的条件，人们在不同的环境中演绎着人生，然而，千差万别的人生经历有着某种共同的可能性，即都有可能经历人生的逆境和顺境，这是人无法选择的，也不是固定不变的。⑴正确对待顺境⑵正视人生挫折①挫折及其产生的原因。挫折的定义：挫折是指在个体从事有目的活动的过程中，遇到的障碍和干扰，致使个人动机不能实现、需要不能满足的情绪状态。产生挫折的原因是多方面的，概括起来可分为以下三类：第一， 来自自然环境的挫折。第二， 来自社会环境的挫折。第三， 社会环境因素的影响和制约使个人的目标无法实现。第四，来自个人自身原因的挫折。②正确对待人生挫折。应该以正确的态度面对人生挫折。首先，要笑迎挫折。其次，要科学地分析产生挫折的原因。再次，积极寻求提高抗挫折能力的方法。一是确立恰当的抱负水平。 二是寻求积极的补偿。三是提高思想境界，提高对挫折的认识判断能力，增强身心健康水平。⒉树立科学的人生态度⑴大学生应有的人生态度时机可能是如召集军队打仗的号角， 但号角的鸣叫永远不能制造出士兵和胜利。------加富尔今天你如果不生活在未来，那么，明天你将生活在过去。-------澳大利亚组织会长彼得·伊利亚德⑵大学生科学人生态度的培养①树立正确的世界观人生观。②树立道德榜样。③积极投身社会实践。四、用科学高尚的人生观指引人生尽管在人类社会长河中涌现过形形色色的人生观，但是只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得同学们终生遵奉和践行。⒈为人民服务思想的由来和发展⑴内涵：①是强调以他人，对社会的奉献。②是在对他人对社会奉献时尊重和保护个人的正当利益。③是强调为他人，为社会服务有不同层次的要求。⑵层次：①对于党员干部来说，要提倡全心全意为人民服务，提倡无私奉献精神。②对广大群众来说，主要强调为他人为社会服务。同时，爱岗敬业，勤勤恳恳做发本职工作。⒉为人民服务的基本内容和要求⑴坚持人民的利益高于一切，是全心全意为人民服务的重要内容。⑵献身精神是指为某一理想或事业，不惜任何代价地贡献自己的一切、及至生命的精神。课后习题：⒈人生态度与人生观是什么关系？ ⒉如何端正人生态度？第三节 科学对待人生环境教学重点与难点：帮助青年学生树立正确的人生观，及早规划好自己的人生计划，作一个对社会、对他人有意义的人，并通过深入探讨价值问题，激励学生择取正确的价值取向。教具：《思想道德修养与法律基础》教学参考用书 组织教学：清点学生出席人数，填写教室日志。 2分钟提 问：5分钟⒈人生态度与人生观是什么关系？⒉如何端正人生态度？导入新课：2分钟讲解新课：75分钟。第三节 科学对待人生环境一、价值观与人生价值观二、人生价值的标准与评价三、人生价值实现的条件四、在实践中创造有价值的人生五、正确对待人生环境总 结：5分钟。布置作业：1分钟。教学方法：讲授、讨论法第三节 科学对待人生环境导言：人生价值，是人生观的一个重要内容，也是大学生思考个人和社会关系的一个课题。大学生要探索人生真谛，充分体现自己的人生价值，就必须掌握人生价值的基本理论，以及如何在现实生活中通过努力实现自己的人生价值等问题。一、价值观与人生价值观价值：就是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，是客体的属性满足主体的需要所具有的积极的意义和作用，即客体对主体的有用性。人生价值：是人自身的价值，是人们对自身生命意义的估价，是一个人的存在和活动能否或在多大程度上满足他人、集体、社会及个人的需要。人生价值观：就是人们对人生价值目标、意义及行为价值取向和评价标准的基本观点和主观认识。二、人生价值的标准与评价正确对待人生价值，不仅要正确认识人生价值的内涵和特征，还要正确认识和把握评价人生价值的客观标准。一人生的自我价值与社会价值⒈人生自我价值：是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。⒉人生的社会价值：就是个体的人生活动对社会和他人所具有的价值。⒊自我价值与社会价值的关系，首先，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。其次，个人的社会价值是实现人生自我价值的基础。再者，决定人生价值大小的另一个重要因素，是人生活动所追求地目标以及所满足的需要的高低大小。二人生价值的正确评价⒈人生价值的评价标准⑴个人的劳动、创造力和对社会的贡献大小是评价人生价值的基本尺度。⑵个人行为符合社会需要的程度。⑶个人对待社会工作的努力程度。⒉人生价值的评价方法⑴坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。⑵支持物质贡献和精神贡献相统一。⑶坚持完善自身与贡献社会相统一。⑷坚持动机与效果相统一。三、人生价值实现的条件⒈人生价值实现的主观条件 （个人条件）第一，崇高的人生价值目标以及良好的个人能力素质是实现人生价值的主观条件。第二，正确的人生定位是实现人生价值的内在条件。⒉实现人生价值的客观条件 （社会条件）第一，人生价值目标的实现要受到自然条件的限制。第二，人生价值目标的实现要受到社会条件的制约。四、在实践中创造有价值的人生⒈选择科学的人生价值目标⒉走与人民群众相结合的道路。⒊走与社会实践相结合的道路。⒋在实践中发扬艰苦奋斗、自强不息的精神五、正确对待人生环境人生环境：就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。一促进自我身心的和谐⒈身体素质与心理素质①身体素质的涵义身体素质是指人体的生理组织以及身体的机能。②心理素质的涵义心理素质是人在后天的环境和教育影响下形成的稳定的心理品质，作为一种浅层次的社会意识，要通过情绪、气质、意志和态度来表现。③两者的关系身体健康与心理健康二者之间相互联系相互影响，有时互为因果。生理健康状况在某种程度上影响着心理健康。⒉影响大学生心理健康的因素①家庭因素的影响②学校因素影响③社会因素的影响 （马加爵P案例258）⒊保持自我身心健康的措施①培育良好的人格品质。②合理地调控情绪。③加强心理调节。二、促进个人与他人的和谐每个人在社会生活中都要与他人打交道，与他人结成各种各样的关系。这是人与社会关系的直接而具体的体现。也是每个人必须面对的。明确个人在与他人关系中的定位，处理好个人与他人的关系，才能为人生价值的实现创造良好的人际环境。⒈人际交往与人际关系⑴人际交往概念及特点所谓交往：是人们在社会实践过程中相互联系和作用的过程。也就是个体与周围人之间实现物质、能量、信息和情感交流的互动过程。①交往层次性。②多样选择性。③对象广泛性。⑵大学生良好的人际关系的作用①良好的人际关系有利于促进大学生社会化进程。②良好的人际关系有利于促进大学生身心健康。③良好的人际关系有利于促进自我认识的深化。④良好的人际关系有利于大学生形成合理的知识结构。⒉正确处理个人与他人的关系⑴成功交往的原则①平等原则。平等待人是协调个人与他关系的前提。②宽容原则。宽容是协调个人与他人关系必不可少的条件。③诚信原则。诚信是协调个人与他人关系的保证。④互助原则。互助原则是协调个人与他人关系的必然要求。⑵要正确对待竞争与合作的关系①正确认识竞争。②正确认识合作。③正确处理好竞争与合作的关系。从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，二者又是相互伴随、相互统一的。三促进个人与社会的和谐⒈正确认识个人与社会的关系① 个人对社会具有依赖性。② 个人对社会具有能动性。⒉ 正确处理个人与社会的关系① 正确认识个人需要与社会需要的统一关系。②正确认识个人利益与社会利益的统一关系。③正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系。四、促进人与自然的和谐⒈正确认识人对自然的依存关系人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。⒉人与自然的现实关系人并不是消极地依赖自然界生活，而根据自身的需要利用和改造着自然，人类本身也在对自然改造活动中不断发展自己。人对自然的改造也存在着两面性，一方面创造了丰富的物质财富，另一方面，也存在掠夺自然资源。⒊实现人与自然的和谐人与自然的关系实际上就是人与人的关系，是社会关系。因此，人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调。 
大家好！很多人提出的这个问题，我也曾经有过同感，我也是从人生的苦海里爬出来的一个幸运者。所以深刻理解、同情朋友的境况。把消除烦恼的方法给朋友们，希望早一天端正人生的方向盘；收获人生的快乐、幸福和精彩！ 其实，每个人都是上天创造的精品，都有无限的光明和极大地宝藏，都有最珍贵的价值和展示人生精彩的舞台！自信和信仰是心灵里的阳光；自信和信仰能唤起沉睡的生命；自信和信仰是人生起死回生的良药！但是很多人为什么那么苦恼和悲观呢？就还比一颗价值连城的宝石被埋在土里了，被严重污染了，其实它的光芒、价值还是永远存在的，只是自己没有认识、展示出来而已！在这个世界上，物质财富是人们生存的必须；精神财富是人们快乐的根本。一颗没有根基的大树迟早要倒掉；一个没有精神支柱的人怎么能快乐、幸福、精彩的生活？何为生活？就是活生生地活在世间。人生怎样才能精彩快乐呢？最关键的是把我们人生的立足点转变过来，从为自己物质财富的小圆里跳出来，跳到为自己也是为大家的物质财富和精神财富平衡、和谐的大圆里，就一切都圆满吉祥了。之所以痛苦不堪，就是我们对物质、金钱的贪欲过重了，物质与精神二者之间失去了平衡、和谐的应有关系。世界顶级心理学家普遍认为：“给予比接受更快乐。”（《哈佛心理学大全》）我们看透了人生，就有了大心量、大思维、大视野、大宽容、大爱心、大快乐。；今天明白做人的道理，今天快乐；明天明白做人的道理，明天快乐。谁都渴望快乐、谁都想拥有快乐，其实快乐离我们并不遥远，就在我们身边，就在我们一念之间，快乐就会回归到他的原点。三秒钟，也许就能将心情切换到快乐频道。受到挫折时，说一声：我决不垂头丧气，我最自信，深吸一口气，抬起头来，挺起胸膛，快乐就会在心头生长；觉得悲观，前途渺茫时，花上三秒钟喊一声：我决不自卑，让忧伤与空气为伴吧，也许就能提醒自己从悲观情绪中清醒过来，换一种眼光看待世界。要生气发火的时候，说一声：我何必要为这一点小事情而发怒？然后停顿三秒钟，也许就能化解一次大的灾难。朋友，请您把握这每一个一念之间，把握好每一个三秒钟，您就离神仙不远了。 从自信到不自信，从不自信到自信——这就我们心理变化的轨迹和规律。我们的心理不论何时何地，都有其两面性，只是另一面没有显露出来而已。说奇怪也不奇怪，说不奇怪也真奇怪，只是我们精神财富欠了债，偶尔发生了一点危机吧。经济危机看得见，心灵危机看不见那！所以往往被轻视。白天已经来了，黑天还会远吗？烦恼已经来了，快乐还会远吗？风雨过后就是彩虹！这就是人生收获快乐幸福的妙法。快乐是一天，忧愁也一天。一个瓶子可以装蜂蜜，也可以装毒药。一个人的心灵可以装烦恼，也可以装快乐。人的心里装什么？都由自己选择！烦恼天天有，不捡自然无。如果你能举一反三，人生就会海阔天空。把烦恼作为长跑的一个个跨栏，只要有了它，人生更精彩。学习刘翔，不怕伤痛，不惧摔倒，奔向终极的目标！！！ 宇宙和大自然规律告诉我们：天下一切大众都是我们的亲人；何苦那样斤斤计较，百年之后是谁的？阴阳规律告诉我们：命运把握在我们自己手里，开启快乐幸福之门的金钥匙就是大爱心；自然界的一切都在运动着、变化着。我们人类的命运也在变化。种瓜得瓜，种豆得豆。辩证法告诉我们：人类长期形成的僵化的固有的死板的以自我为中心的思维方式、思维方法需要改变！以大爱之心，做利人之事！孜孜不倦地向外寻求是永远找不到快乐的；只有深层次地挖掘自我的心灵，才能找到真正离苦得乐的金钥匙！这就是真正离苦得乐的唯一方法！快乐即在弹指间，转变心灵过难关。爱心开辟新世界，幸福吉祥喜无边。“大爱为怀，天地助你成功！”要作为强者，必然有一颗大爱之心——强者之心！以上这些生命箴言，是无数生命血的代价换来的，供各位借鉴。真心希望世界上每一个人用自己的爱心编制出美丽、光彩的人生光环；创造出光辉灿烂的美好愿景；都活得快乐、幸福、阳光、吉祥如意！唯有保持积极向上的心态，凡是从正面思考、换位思维、知足感恩，就能激发自己无限的潜能，获得人生的真正的快乐和幸福。 人生是一首歌，有时低沉悲伤，有时热烈激情；人生是一首诗，时而凄凉辛酸，时而火爆高亢；人生是一出戏，悲剧喜剧都是自己在表演，而心灵是导演；，人生是一本书，可以光照千古，绚烂夺目；也可以书写浓黑的一笔；人生是沙滩上的一串脚印，海浪过后不见任何踪迹；人生是一阵清风，春夏秋冬了无痕；人生因碌碌无为而羞耻，人生因虚度年华而悔恨；人生就是追求金钱；人生就是裸捐？（比尔盖茨退休时把全部财产660多亿美元做了慈善基金，大陆已故歌手丛飞借债30多万人民币支助贫困山区儿童就学……）人生就是为了爱情，可以以身殉情？人生就是冷漠无情，见死不救。人生是艺术的精品；人生是一团乱麻；人生是蜜糖；人生是五味瓶，酸甜苦辣咸，样样俱全……世间这些林林总总给我们什么启示？老子说：道可道，非常道；名可名，非常名。我们不妨借用此话，推理人生的三个境界：人生就是人生；人生不是人生；人生不是常人所认识的人生。任何事物都有相对的两个方面，苦中有乐，乐中有苦。人生能把真理找到并加以验证，体悟人生的真谛，再苦也是甜那。大部分人一生都找不到真理，一生都在迷茫、空虚、痛苦之中慢慢煎熬，多痛苦啊！千言万语道不尽，人生尽在不言中。 什么是人生？曲曲折折是人生；痛苦快乐是人生；酸甜苦辣是人生。谁都改变不了的现实；谁也改变不了的自然规律，与其逃避还不如面对。这个世界并不缺少快乐，而是缺少发现快乐。这个世界并不缺少美，而是缺少发现美。人生是艺术的再现，艺术是人生的升华！人生是丰富多彩的生活；人生是色彩斑斓的生命！ 烦恼已经来了，快乐还会远吗？痛苦已经历，幸福就在眼前！人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中奋起、勇往直前的那一天。（福楼拜）请朋友和我一起高喊：我最坚强、我最勇敢、我最自信、我顶天立地、我能战胜一切障碍！我真心希望天下每一个人都能打开自我封闭已久的心灵之窗，让灿烂的阳光照进来，享受幸福之中的烦恼；痛苦之中的快乐，享受人生的美丽多彩。让我们像一只英勇无敌的海燕，迎着暴风雨飞翔着歌唱；歌唱着飞翔！经受过严寒的考验才能享受到美丽的春天；经历了暴风雨才能欣赏到绚烂的彩虹！世界因你而精彩；乾坤有你才辉煌！敬祝朋友天天平安幸福、天天笑口常开！
21世纪，知识经济蓬勃兴起，知识社会正在发生。国与国之间的竞争已更多地表现为国家整体创新水平的竞争。我国由于多方面的原因，在多种经济混合模式中，知识经济的占有程度还比较低，要赶超发达国家，还有一个相对艰巨的开拓过程。这种开拓需要两代人相互承接。当代青年的整体创新水平事关民族国家生死存亡。如果青年创新水平低下，我们就只能是一个跟进的角色，很难独占鳌头。如果青年创新水平整体上扬，我们就能形成后发优势，成为东方辉煌的太阳。 中华民族是富于智慧的民族，在人类的思想、文化、科学技术的发展史上曾作出过重要贡献。但是近代以来中国科学技术的发展，对于西方来说却处于相对的落后状态，其原因之一，就是中国传统观念中的消积因素。导致中国人的国民性格拘泥保守，影响和制约了中国人的创造精神和创新能力的培养。一、中国重“人伦”轻“科技”的价值观对创新的影响与制约。 英国哲学家罗素在对中西文明进行比较后指出“西方文明的特殊贡献是科学方法，而中国文明的特殊贡献在于合理的人生观”，这一概括是相当准确的。凡是对中国文化、历史、哲学稍有兴趣的人都会知道，在中国浩如烟海的文化遗产中，占绝对优势的，是文学、哲学、历史、人文科学方面的知识伦理人际关系方面的学问，按照启蒙主义学者粱启超的话说，中国的学术重心从它的胚胎时代就在于人际伦理的研究。在中国古代，也涉及过天人（自然与人）关系方面的研究。但这种研究并非是将自然作为人类的改造对象的角度，是从人类如何探索自然，掌握自然规律，从而征服自然方面去研究。而是以“人天合一”的理论，把天作为人类社会的组成部分来对待，认为天道即人道。以天之德来说明人类社会，把人之德升华为自然法则。中国人也讲“多思”，但“多思”的目的不在探索自然的未知领域，而是为了“通事”，便于在处理人伦关系时左右逢源、行为得体。这种“天人合”论，将自然与人和社会不分内外，否定客体是主体的对象，导致放弃了人对自然的探索和改造。既然主客体为一，那我们还去征服谁呢？于是人们由对外部世界的探讨又返归于对人类道德伦理原则的自我反省，把人的改造自然的实践活动变成了人的道德践履。就是少数人的科学理论研究，也脱不掉人事伦理的规范，很难把自然界当作科学的客观对象来认识。而所谓“格物致知”，也不过是想从物质中领会人生社会的道理。这种传统观念导致中国古代大多数知识分子重人伦，轻科技的倾向，认为“文章千古事”，经文习文才是正宗，其它无非旁门左道、雕虫小技。所以在古代中国凡是能称为大学问家的基本上都是以其人文伦理方面的成果而著称于世。那些研究自然科学方面的人即使有了很了不起的成果，在当时也都是一些名不见经传的小人物。当然，在中国几千年的历史长河中，也确实有过科学技术领先于世界的时期，但有人曾对此做过这样的统计分析：在中国科学技术成果中，技术成果的积分高达80%，理论成果积分占13%，而实验成果积分则低于7%。这表明，中国古代科学技术水平主要是以技术水平来体现的。技术发明成果比重大的原因在于它的实用性，它与人生活的密切性。而以理论为标志的科学，则侧重于事物自然规律的研究和探索，离人的现实生活较远，当然也就不被重视。 当今社会这种传统的重人际轻科技的价值观，仍有较大的影响。当然与过去相比，科学知识、数理化自然要普及得多，但它在个人和社会的整体思维中所占的比例依然很低。即使是一些有文化的青年人，调查一下他的知识结构，文科面的知识洋洋大观，而自然科普方面的知识却少得可怜。五、六十年代，在青年学生中曾流传过“学会数理化，走遍天下都不怕”，表面上看他们似乎很重视自然科学知识，但这种重视在很大程度上，是从功利主义的角度，从对个人前途发展的角度去考虑，而有多少成分是真正想把自己的一生献给艰苦的科研事业。每年高考报考理工科的学生很多，但有多少人是出于探索研究自然本身的兴趣呢，他们很多人毕业后从政经商，放弃本专业，很少听说有些人花几年的功夫去研究一条定理定律，因为这离现实太远了，太不着边际，太没有“用”了。这种传统价值观，不仅影响制约了个人和创新意识的发挥。也影响到一些政策的制定，使我们长期缺少对创新者的激励机制，从而出现了研究原子弹的不如卖茶蛋的这种不正常的社会现象。此外，社会风气不正，使人们无论做什么事情。处理什么问题，都得先从人际关系上出发，在人际关系上打主意，使正常的人际关系越搞越复杂，越搞越神秘，于是防人、整人、治人的本领也就有了市场，在“人”上做文章成了最直接最有效的手段。一些文艺作品，充满极大兴趣地对此描绘、渲染、传播；手腕、策略、权术、心计。一套一套的用人之道和驭人之术，应运而生，中国人在这方面动的筋太多了，还能有多少精力去搞发明，搞创造呢？二、中国以重“群体”轻“个体”的价值观对创新影响与制约。 在中国的传统观念中，是十分重视群体的，这一观念的本身显然没有什么错误，这是中国传统观念的长处，因为人是社会的动物，肯定要以群体的方式生活。但是如果把这种群体观念发展到极端，无疑会对个体产生排斥作用。这种排斥的后果，无疑要扼杀个体的活力，使个体的任何行为都要从群体的规范，群体的心理，群体的习惯中去考虑，不敢越雷池步。如果谁要标新立异，搞些创新，就可能遭到群体的孤立和攻击，从而导致个体对群体的畏惧和依赖心理。这种依赖心理严重地阻碍了人的创新精神的发扬。从科学技术和社会发展的历史来看，任何创新都是以群体为基础，以个体为突破，任何创新都必然带有创造者的个性特征，从牛顿到爱因斯坦，从柏拉图到黑格尔，无一例外。这就需要我们在弘扬群体意识的同时，也应鼓励人的个性、创造性，注重激发个人的活力。自然科学方面的创新需要鼓励人的个性，社会改革方面的创新更需要鼓励和保护个人的创造性。在这方面最有说服力的就是我国的农村经济改革。在实行人民公社体制时，土地完全由集体经营管理，“敲钟出工，敲钟收工”人们都要干一样的活儿。不允许按照个人意愿经商办企业，搞多种经营，谁不按集体要求去做。谁就是走资本主义道路，就要受到惩罚。这种高度集中，高度群体化的生产方式，使我国农村长期处于一种贫穷落后的状态。农村实行改革，搞联产承包经济责任体制后，农民个人的活力被激发出来了，八仙过海各显神通，使我国农村经济出现了勃勃生机。又如当前机构改革，大家都感到现在机构臃肿、人浮于事、办事效率低，但每个单位都不愿从自己那里改起，谁要先走一步，谁就是独出新裁，谁就要受到来自单位内外的干扰、攻击，改革者会成为众矢之的，所以在全民所有制单位人事改革中能上能下，能进能出也只是停留在口头宣传上。最后只好等中央、等上级有了文件后，下级再依样画葫芦执行。在执行中由于各单位的情况不同，遇到的实际问题不同，也需要在解决各自的问题时有所创新、突破。在这种情况下个领导者有没有这种创新的勇气和魄力，这在很大程度上就取决于群体和上级部对单位领导的支持程度。今天，我们正在经历一个改革的时代，在改革的过程中遇到许许多多的新情况、新问题，会出现许多新事物，这就需要我们以前所未有的激情去呼唤创新。而要创新要改变片面强调群体而贬抑个体的传统观念。尤其在市场经济的条件下更应强调这一点，因为市场经济与计划经济的根本区别之一，就是市场经济尊重人的个性的发挥和张扬，而计划经济则抹杀人的个性而强调“整体划一”，使原本活生生的“人”，成为一种符号，一种工具，人的个性活力被压抑，人的创新精神也就无从谈起。三、中国重“一统”轻“个性”的价值观对创新的影响与制约。 在中国几千年的历史进程中，特别崇尚“大一统”的价值观念。一个领袖人物，只有做到一统江山，一统政令律法，一统思想文化，才能名垂青史，为后人所称颂。这种历史上形成的“大一统”观念对维护国家统一，民族团结，人民安定，起到了一定的积极作用。如果一个社会缺少“秩序”和稳定，这个社会就会陷入无法解脱的自我矛盾，形成各自为政的分裂局面。因此“大一统”观念在社会个性的过程中，有它积极、合理的一面，但它的消极方面和我们提倡的创新精神有矛盾，需要进行调整。因为“大一统”的核心是把维护秩序放在第一位，把个性放到第二位，为了维护秩序，可以不要个性。按照这种价值观处理问题就必然导致凡事都要统筹划一，不允许人们在超出“大一统”范围之外去创新，标新立异，这就必然要扼杀人们的创新精神。因为任何创新都要打破原来的稳定和平衡。原有的东西已经是很稳定，很平衡了，但当你发现了新问题，进行新的研究时。就必然要否定了原有的结论，突破原有的条条框框，这必然引起“秩序”的紊乱，必然和传统的“大一统”价值观形成冲突和对立，必然要打破旧的平衡建立新的平衡。今天，我们的国家已进入到改革开放的历史时期。“大一统”这个名词虽然只能从历史课本中找到，但这种传统的价值观对人们的思想和社会个性中产生的消积影响还远远没有消除。培养青年创新精神与创新能力可以从这几个方面着手一、培养青年创新意识 创新意识属于性格结构中对现实态度范畴。它以思想活跃，不因循守旧，富于创造性和批判性，具有敢于标新立异，独树一帜的精神和追求为主要特征。只有具备强烈的创新意识，才能敢想前人没想过的事，敢创前人不曾创成的业。青年创新意识的培养主要包括以下四方面的内容。（一）保持青年的求知欲 求知欲是对学习、了解、掌握新知识的渴望，也包含探索未知的欲望。在心理学上，也可称为求知动机。在现实生活中，当一个人发现自己与他人的知识经验，已知的信息与未知的信息之间差距过大或未知的东西正是自己的兴趣所在时，便会在内心产生一种心理上的失调，因而也就形成了要尽快地消除这种不平衡状态的需求，从而萌发迅速行动，采取某种适当的方法重新获得平衡的愿望，这就是求知欲。一个人意识不到自己知识结构的缺陷和水平的不足，就容易自满自足，没有多大的求知需求。如此，便不可能学习与积累必要的知识经验，从而也就谈不上创新。 知识社会是以知识为基础的社会。在知识社会，经济运行秩序中的关键资源是知识，社会运行秩序中知识的不平等成为重大的挑战。科技知识的创新与积累对技术进步，从而经济发展的基础性作用愈益显著。掌握先进知识的国家垄断着上游产业，从而占据国际竞争的优势。在这知识剧增，信息爆炸的时代，青年的求知欲显的尤为可贵。新的生产和生活方式将极大地改变人们对自然界的看法并产生新的道德观念，新的知识和科学技术在经济增长中比重不断提高，而这也正是推动知识社会的根本原因之一。适应知识社会的要求，当代青年要有高度的勤奋求知精神，不断地学习新知识，才能适应日新月异的科学技术的变化。没有高度的勤奋求知的精神，就不会具有广阔的视野，也不会有高度的学术造诣，就不能解决复杂的课题。学习要贯彻于一个人的整个一生中。学而创，创而学这是创新的根本途径。（二）爱护青年的好奇心 好奇心是人们由于力争弥补已有知识与未知领域的差距而产生的一种心理。是对不了解事物所产生的一种新奇感和兴奋感。好奇心往往表现为对新奇事物的一种注意力，为弄清它们的原因，而提出为什么？好奇心是求知欲的具体表现，又是潜在的创造性因素。一般来说，好奇心的强烈程度与求知欲的强烈程度成正比，好奇心愈强，渴求获得知识的心情就愈迫切，同时总是寻求答案。好奇心在人们认识发展的过程中具有重要的推动作用：好奇心通过惊奇、疑问等心理活动，诱导人们有选择地主动频繁地接触产生新奇感的客观事物；进而激发人们企图寻求这一客观事物的内在联系。在认识过程中，好奇心激励人的认识不断深入，直到把握事物的本质。一般的儿童都具有蒙昧时期的好奇心。但是随着年龄的增长，儿童时代的消逝，绝大多数人的好奇心不但没有增强，反而逐渐消失了。爱因斯坦说：“纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭”贝弗里奇说“好奇心若不是成功地转移到智力方面的兴趣上，则开始减弱”。有志在知识社会有所创新有所发展的青年，要在实践中去培养和锻炼自己的好奇心，将蒙昧时期的好奇心向求知时期的好奇心转化，这是坚持、发展好奇心的重要环节。要善于在自己接触到的现象，特别是在新奇的现象面前提出问题，不要怕问题简单，不要怕被人耻笑。家庭、学校、社会各方面要爱护青年的好奇心，那种把青年好奇心与“无知”、“想入非非”混为一谈，甚至认为哪些好奇性强的青年“生性怪癖”或因自己的无知无解斥提问者“噤声”的作法是对青年好奇心的压抑，也是对青年创新力的抑制。（三）激发青年的创造欲 创造欲源于创造的需要。这是一种不满足于现成的思想、观点、方法及物体的质量、功用，而总想在原有基础上搞点创新发明，推陈出新的强烈欲望，表现为不安于现状，不墨守成规，对创造活动有极大的兴趣，大脑里经常有“能否换个角度看问题？有没有更简捷有效的方法和途径”等问题周旋。具有创造性的人不安于书本上的答案，而要去尝试一下，尝试发现有什么与书本不同的东西。这种素质比智力更重要。 我国有漫长的封建统治时期，闭关锁国的历史很长。由于政治、经济、文化等领域的长期综合影响，使许多人在深层心理结构中逐渐形成了一个落后的参照系，产生了一种情性心理，惯于纵向比较，很少横向攀比，很容易产生廉价的满足感，创造动机贫乏，只求稳妥安逸，不思改革进取，抑制了创造欲望的发展与冲动。当今改革开放的环境对青年创造欲的激发提供了有利的条件。新技术革命的蓬勃发展，要求青年提高自己的创造欲，对约定俗成的已为既成事实的东西，要经过自己的再思索，或加深理解，或赋予新意，力图重新发现或使其有所发展，培养自己有利于创造性思维进行的良好心态。（四）鼓励青年大胆质疑 巴甫洛夫说过：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提”。提出问题是取得知识的先导，只有提出问题，才能解决问题，从而认识才能前进。把提出的问题作为观察事物的引导，进而有意识地注意某个认识对象。即以存疑的头脑来观察事物，以便较敏锐快捷地抓住事物发展的某些新趋势。 要让质疑在青年创新过程中正确地、最大限度地发挥其作用，应注意两点：一是善疑，二是敢疑。所谓善疑就是要提倡理智的怀疑，而不是盲目的怀疑。经过深思熟虑的、审慎、积极的怀疑，是科学发现的诞生与技术发明的产生的先导。而不假思索地怀疑一切，否定一切是创新发明的大敌。所谓敢疑就是不迷信权威。传统的观念不见得全是真理，权威人物也会犯错误。盲目地迷信权威和名人，把他们的每一句话都当做金科玉律，永恒真理，就会窒息自己的创造力，在前人的水平上停止不前。处于探索和创造过程中的青年，尤其是当自己还是无名小辈时，一定要以锐不可挡的开拓精神，树立和提高自己的自信心，既要尊重名人和权威，虚心学习他们的丰富知识经验，又要敢于超过他们，在他们已进行的创造性劳动的基础上，再进行新的创造。 大胆质疑要有胆魄，老跟在别人后面走，是永远也不会做出成绩的。一个人不敢站起来超过权威的高度，不敢越过传统这个雷池半步，他就不会有什么创见。我们要鼓励青年敢于背离正统向权威挑战，敢于对习惯的通行的观点提出异议。鼓起勇气，拿出胆魄，大胆质疑，努力创新。二、帮助青年克服创新的心理障碍 阻碍青年创新意识形成的心理障碍主要有以下几种：（一）胆怯感 “失败是成功之母”，这是人们常说的一句格言，但要人人明白，却因时因人很难超脱。失败者周围多见的是嘲讽或“同情”，失败者自己最多的是自卑和气馁。“一朝被蛇咬，十年怕草绳”形成抑制心态的条件反射。因为害怕，不愿尝试任何创新，甚至因为失败，即使有新的创意也不愿再说，免遭耻笑。胆怯对青年创新意识有强烈的抑制作用，是青年创新最常见，最普遍的心理障碍。创新思维是一种探索性的思维，面对的是未知世界，不犯错误，不经历失败是不可能的。当青年在创新的过程中遇到失败或挫折时，我们要帮助青年尽快从自卑和气馁的情绪状态中解脱出来，帮助青年正确归因，全面比较，调整期望，扬长避短，自我激励。（二）神秘感 把创新看成是一种先天的“神力”，认为创新是少数智力超群的天才方可为之的事。自己不要不知天高地厚，狂妄到庸人自扰。把创新行为神秘化，把生物遗传过程相对性绝化的思维结论，阻碍着许多青少年创新意识的形成，造成甘愿平庸，知难而退的自满心态。我们承认各人智商的差异，但智商和智力，智力和创新能力之间是既有联系又有区别的不等式。要打破青年对创新力的神秘感，就要大力宣传“天才出于勤奋”的典范，用宣传歌星、影星的强度和深度，既要宣传为我们社会和自然科学发展作出卓越贡献的大师们的成长道路和辉煌的创新业绩，更要宣传青年身边在平凡的工作岗位上做出不平凡的创新业绩的先进人物和他们的事迹，并组织和开展一定规模的观念创新、技术创新、管理创新、营销创新、服务创新等创新系列活动，吸引青年积极参与。通过实践，渗灌养育出“创新——人皆可为之”的意识，就能逐步打破神秘感，启迪青年的创新思维。（三）顺从感 在实际生活中，社会各个阶层对青年有一个大体相通的评判标准，即“听话和顺从”。这种评判尺度深深地影响着青年价值观念的形成。当“听话和顺从”成为美德，进而取得了自身的利益；当标新立异、独立思维成为“骄傲自满”而受到心灵和利益的挫伤，除过个性奇强的少数青年，绝大多数人都会在自我修正中进入保守状态。在保守的心灵中遵循成为思维定势。原本具有朝气和活力的青年变得少年老成，兴趣狭窄。对新鲜事物的感受能力，对新知识的吸纳能力必然弱化，甚至排除新事物，将自己处于自我封闭的状态。在这种心态下任何创新都无立足之地。受这种心态的影响，我们就无法造就出杰出之辈。聪明的一代青年倒会变成一大批“精明之辈”。这批“精明之辈”又会造就维妙维肖的后起之辈……。 青年创新的心理障碍有主观方面的原因，但最主要的是外部影响、导向形成的内化结果。要克服这种心理障碍仅凭一个地域或青年个体难见成效。我们呼喊造就一大批有创新意识和创新作为的青年，就必须纠正误导，需要一个自由度更大一点的社会大环境。
