wuji2005
哈哈，既然不知道如何写，却硬要动笔，岂不可笑。若佛教真有缺点，可以平常心撰文指出，谈不上什么批判的论文。楼主心态貌似没有摆正，这可不是做学问该有的态度。人在做，天在看。在这个世风日下的社会里，人们普遍信仰缺失，所以还是请楼主珍惜佛教对于社会风气的净化作用，不要恶意打击他人的信仰。不知道佛教是如何得罪楼主了？希望楼主不要以偏概全，比如一个中国人犯法了，你就不能说中国人都喜欢违法，佛教可不能背那个黑锅。莫非楼主信仰其他宗教？不同信仰者大可不必如此。君子和而不同，小人同而不和。 
有智慧的人都不养狗。宠物狗是畜生，它为什么堕畜生，因为愚痴。学佛为什么？为破愚痴，增长智慧，为脱离六道轮回。养宠物，就是与畜生亲近，就是与畜生结缘，而且说白了就是与畜生道结缘，时间长了，就会不知不觉地染上畜生的习气而且也与畜生有缘，那么来生往哪里去，还不是清清楚楚，明明白白吗？
要看你具体内容，也就是研究思路、方法。如果你是以调查研究为研究切入点，是F如果你是以基本点品牌理论、商标理论为研究基础解决发现的一些问题，是G
你写批判佛教的文章，首先你要去了解佛教极其理论，单纯性的批判会让你站不住脚，立意不清也会达不到批判目的。给你一个建议，试试剑走偏锋的方法，不直接进行批判，一个宗教的存在上千年必然有其道理，况且所有的宗教最根本的都在倡导一个宇宙因果循环往复的真理，引导人们向着好的方向发展，抱有希望，行善行止恶意，包括一个国家稳定某种程度上也在依靠宗教对国民产生的宗教效应。你的批判方向不应当针对佛教本身，而是那些扭曲宗教真实理论的人，释迦牟尼佛祖本身是不倡导迷信的，而现在有很多人歪曲佛教理论、制造迷信假象，借此愚弄大众骗去钱财、宣传不义，你要批判的是借由佛教怂恿和传播迷信的人群；并且提倡正确信仰宗教，有选择性的传播优良文化理念。
一、1、乔达摩．悉达多2、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨3、佛、法、僧4、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨5、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若6、孝亲、尊师、行十善业道7、斯陀含8、慧能大师、慧远大师9、湿生二、1、错 2、对 3、错 4、对 5、错 6、错三、1、如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。2、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色既是空空既是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛娑婆诃。四、1、摄心为戒，因戒生定，因定生慧。2、正见、正念、正语、正定、正思维、正精进、正业、正行五、1、佛是以佛法来度化众生的，并不是佛把众生直接拉到某一个地方，这是由因果规律决定的，没有任何力量能违背这一规律，即使佛也不能。佛法只有我们自己修行后，才能最终证悟而到达佛地，如果我们自己不修行，无论是谁也没有办法。这也就是“佛度有缘人”的意思。2、六道轮回是我们由“二障”所引发的，它无始无终，循环不断，并不是任何外在的力量控制。是因果规律决定的。
