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在中国西南方(包括湖南，四川，云南，贵州等省)的少数民族，尤其是西南的苗，瑶，侗，傣族等等，由于气候炎热湿润，所以该地区少数民族的住宅多以穿斗式木结构房屋为主，在承重柱之间的围护结构通常不用砖瓦等砌筑，而主要以竹编成栅栏，或者在在竹栅栏上糊泥，这就是所谓的"木骨泥墙"，这样在夏季时不容易挡住凉爽的穿堂风，由于我国西南地区普遍湿润多雨，故少数民族兄弟还经常将住宅架高，用以抵御地上的潮湿地气，也就是所谓的"杆栏式住宅"，另外由于多雨的气候，该地区还有很多"风雨桥"--即在桥上搭建亭子一类的建筑物，用以遮风避雨此地区的住宅尤其是傣族，侗族的建筑，它们的屋顶坡度很大，檐角起翘亦很显著，目的就是方便雨水迅速由屋顶跌落地面，加速排水另外这种建筑形式也使建筑外型更加轻巧美观。在四川西部及西藏地区生活的藏族，羌族同胞也发展出了适应本地区气候条件的特色民居，由于该地区处于高原，且广布高山，羌族同胞就地取材，用当地极易获得的石材建造了"碉楼式"住宅，而青藏高原由于喜马拉雅山脉的阻挡，印度洋的潮湿水汽很难输送上青藏高原，故而该地降雨极少，所以藏族民居多为平屋顶，呈棱台状的堡垒式建筑，而平屋顶也方便人们平时晾晒衣物和食物，材料多为石材布达拉宫就是这种建筑样式最为经典的范例。在西北地区(包括青海，甘肃，宁夏，陕西以及山西的部分地区)，回族同胞由于信仰伊斯兰教，所以建筑多模仿伊斯兰教的模式，穹顶成为当地建筑的显著特色，当然，普通回族民居多用黄土夯筑而成，通常也做成平顶式样，这与当地少雨水，且位于黄土高原的气候特征也是相适应的，另外，黄土高原上的汉族同胞也因地制宜的发展出了"窑洞"式住宅，土族同胞的"地窨院"(在平地上开掘竖井，在井内的垂直面上向内开凿居室，严格说应该算做窑洞的一个形式)也是中国民居历史中的伟大创造。位于新疆地区的维吾尔同胞，创造出了特色的"阿以旺"，就是以夯土夯筑成平顶房屋，并以多个单元组合成院落的形式，这种夯土建筑冬暖夏凉，很好的抵御新疆地区白天的酷热和晚间的严寒，也是维吾尔同胞在与自然环境的斗争中总结出的十分有效的建筑形式 居住在东北地区(吉林，辽宁，黑龙江和内蒙古自治区东北部)的少数民族，如满族，鄂伦春族等，由于生活在茫茫大兴安岭的林海之中，丰富的木材资源使他们发展出了"井干式"住宅，即用粗重的原木以"井"字形层层叠垒，直至房屋成形，这种房屋坚固厚重，能够很好的抵御东北地区冬季刺骨的严寒以及熊，虎的大型食肉动物的威胁。生活在蒙古高原的蒙古族，达斡尔族同胞，由于是过着逐水草而居的游牧生活，所以住宅可拆卸性和重组是否方便是他们的首要条件，所以诞生了"蒙古包"，到了适宜放牧的地方，只要支起木架，在木架上蒙上毡毯和兽皮，就成了简易的住宅，要到下一个牧场的时候只要很轻松的拆解，放在一个大车中就能拉走，十分方便。在我国东南地区(福建，广东，江西，台湾，香港)，生活着一个特殊的群体--"客家人"，他们的祖先是东晋时期由于战乱陆续南迁的中原汉族，由于初到南方，人生地不熟，出于自我保护和强烈的宗族观念，客家人创造出了土楼式建筑，通常为圆形或者方形，外墙为坚固的三合土夯筑而成，并有射击孔，可以抵御外敌的侵扰，房屋全部向内部敞开，表现出很强烈的向心性，通常一个宗族共住一楼，共同抵御外敌骚扰。 
广西民俗文化旅游开发提要民俗文化是一种重要的文化旅游资源，开发民俗文化旅游是顺应当今世界旅游的发展趋势。广西有着丰富多彩的民俗文化旅游资源，只有因地制宜，统一规划，合理布局，用可持续发展的战略眼光来开发民俗文化旅游，才能从根本上保证民俗文化与旅游业两者更好地融合，取得良好的社会经济效益，拉动广西各民族的发展，实现共同富裕。一、民俗文化、民俗旅游的概念、特征(一)民俗文化与民俗旅游的概念。民俗是人民群众在长期的社会历程中创造的民间文化，包括民间习俗、信仰及广泛流传在民间的一切技术与文艺。民俗文化，则是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。民俗文化内容丰富多彩，有民俗风情、生活习惯、生产方式、居住样式、节庆典礼、宗教信仰、传统服饰、民间艺术、烹调技艺、工艺特产、音乐歌舞等，它以丰富的文化内涵及特有的民族风情吸引着广大的海内外游客。民俗旅游是一种新型的、高层次的文化旅游类型，它是以一个国家或地区的历史文化为背景，以各种民俗文化事项和民俗活动为资源，并通过挖掘整理和再现或艺术加工的手段，为国内外游客提供服务的一种具有鲜明的民族性和地方特色的社会经济现象。它将成为现代旅游的主流之一。各民族地区多姿多彩的风土人情、风韵别致的文物古迹、情趣怏然的民间文娱活动，吸引着一批又一批国内外游客。(二)民俗旅游的特征“。民俗旅游”有着自身的特征，突出的有以下四点：1、质朴的民间性。民俗源于民间生活，体现民间生活，包含着物质的、精神的、社会的与语言的因素，在现实生活中总显示出浅显不定的功能作用，成为人们参与社会生活所不可或缺的基本手段。民俗是伴随着生活的需要而自然形成，历久传承的文化形态，而非朝廷的、官府的、寺庙的等上层文化或宗教文化的简单代表。因此，民俗旅游应取材于民间风俗，才会显示出其固有的特色。2、鲜明的民族性和地域性。民俗体现民族的生活，并因各民族生存空间不同而各有差异。所“谓百里不同风，十里不同俗”，正反映出民俗具有鲜明的地域性特征。民俗旅游的开发应以本地资源为依托，不应胡乱建设、猎奇，这样才使旅游产品具有当地特色和民族气息。广西民俗文化旅游开发3、情趣的乐观性。民间生活追求向上的、乐观的，应与悲观绝缘，民俗旅游的开发要以娱乐、审美、认识、教化等功能的习俗为体裁，让游客在旅行当中感受到生活与劳动的乐趣与美感，杜绝以迷信、不健康的内容作为民俗旅游产品去开发。4、主体的对外性。民俗源于本地民间生活，是经过世代相传而存留下来的。因此，民族地区对自己的民族本身或当地群众没有太大的吸引力。在文化渊源上讲，与民俗旅游创办主体的血缘关系越远越是具有吸引力，所以国外或省外游客就成为民族地区最大的客源。二、广西民俗文化旅游开发现状(一)民俗文化村、园。目前，广西建有许多的民俗文化村（风情园），这是广西最主要的民俗文化旅游产品。20世纪九十年代以来，广西各地先后建成了融水贝江苗寨、贺州瑶族风情园、龙脊壮寨、三江侗寨、金秀瑶寨，还有正在凌云县兴建的凌云土司民俗文化村等旅游项目，使广西的民俗文化旅游更加丰富，更具吸引力。游客通过实地的旅游活动，能亲身体会到广西各族人民的生活环境和生活方式，同时可以间接传播该地的民俗文化，对扩大该地的旅游知名度，树立品牌形象有一定的积极作用。(二)民俗博物馆。民俗博物馆（含民族博物馆）主要是对民族建筑或民俗实物的展示与介绍。这类产品以广西民族文物苑为代表，该苑位于南宁市广西博物馆陈列大楼后面，1988年建成开放，总投资280万元，占地4万平方米，是以广西民族建筑为主题，苑内有铜鼓巨雕、镇边大炮，建有壮族“干栏”、瑶家竹楼、苗家吊脚楼、侗族鼓楼、侗乡风雨桥、毛南族民居等，还建有榨油、碾米、造纸、制陶、榨糖等民间手工作坊，均极富有民族乡土气息。另外，靖西县壮族博物馆、融水苗族自治县苗族博物馆和金秀瑶族自治县瑶族博物馆，分别展出以介绍壮族、苗族、瑶族历史和民俗风情为主的实物和图片，特别的壮锦、苗锦和瑶族蜡染工艺品更是这些民族民俗文化的精华。值得一提的是，我国首座白裤瑶生态博物馆已于2004年11月26日在广西南丹县正式对外开放。(三)民俗旅游节庆活动。广西有11个少数民族，几乎每个民族都有自己独特的民族节日，且场面盛大，别具民族风情。如壮族的蚂拐节、牛魂节，苗族的苗年、芦笙节、
