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人们总是对未知的事物恐惧！ 
道家思想可以与现代社会结合，但作为学术研究的第一步，还是要认真研究古代文献。老子五千言（有魏王弼注本，是最通行的本子；有河上公注本、严遵注本；当代陈鼓应有《老子今注今译》，如果再深一些，可以研究郭店楚简、长沙马王堆汉墓帛书老子甲乙本）、庄子七万言（有郭庆藩注本、王先谦注本等），要读上几遍。另外，陈鼓应主编的《道家文化研究》，作为一本专业刊物（年刊），也不错。如果你认为单纯论述的话太老套了点，说明你有进一步求知的欲望，很好。但是，不能盲目出新。对南怀瑾的东西要慎重。此公有些时候学问做得很不谨慎。
所谓不二法门，如此修炼，日后身体必定会报废，要随缘拜师，好生修行，
中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看漩放下，两家学说各具意义，浸润着历朝历代不计其数的文人骚士。 首先，中田古代士大夫都是深受儒家思想影响的。他们胸怀着“修身，齐家，治国，平天下”远大抱负，秉，持着“为天地立心，为生民立命”的美好信仰，渴望一个施展才华的舞台。 然毕竟不是所有人都能如愿得志的。士人们或因直言上谏被治罪，或因不受皇帝恩宠被贬谪，或被同僚诬陷遭流放。内心苦闷抑郁，无人理解。于是他们倾向与道家学说，倾心于“天人合一，道法自然” 中国古代士人于是便不断在出世与入世之间作着艰难的抉择，不断在“进取”与'“看淡”之间徘徊，不断在“执着”与“放下”之间纠结。 其中令我尤为敬佩的是苏轼，即便被贬，仍能为当地百姓谋利，所到之处皆能看见百姓安居乐业；而又能自适于山水之间，得出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的真埋。最终实现出世与入世之向的自由切换，而苏轼的豁达情怀也化为了江间之清风，山间之明月，与世长存。 儒家与道家学说都极大程度地影响了苏轼。我们今天何不效仿之？以一颗出世之心，为入世之事！就像史铁生说的那样：放下占有欲望，执着于行走的努力。 在如今这样一个万象更新高速发展的社会，真要做到一切都看淡，都放下，恐怕不合适，更加不可能。作为社会的一份子，我们能把自己的工作、职业放下吗？我们能把家庭、情感看得如水一般淡吗？不能！我们需要努力，进取，执著，去实现、挖掘自我的多重份值，去为社会、为国家，基至力这企亡阔的世界，为全人类谋求幸福！我们应该去努力践行儒家学说中的“士不可以不弘毅，任重而道远”！ 另一方面，切勿太过极端，一心追求，却忘记初心，而钻入“利益”的牛角尖。执着，却执着于贪、嗔、痴，执着于欲望的实现，多么可悲丨老子曰：“上善若水，水善利万物而不争”这才是我们真主运该追求的境界——豁达坦然地放下可怕的贪念与欲望。 就让我们学会执着，学会放下，做一个方写的“人”行走于这浩渺天地间!
