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大学生作为社会较为关注的一个群体，常常产生很多的热词。近年来，“内卷”常常被用来形容大学生之间的某种恶性竞争的情况。那么，为什么会产生大学生“内卷”这个现象？我们应该如何理性地看待这个问题？对于这两个问题，以下将分点进行专门探讨：一、从大学生“内卷”现象产生的原因来看首先，从大学生“内卷”现象产生的原因来看，“内卷”现象是过度竞争、大学生对自身现状的迷茫的产物。合理的竞争是值得我们提倡的，因为合理的竞争能够促进社会经济的发展，促进个人能力的提升和精神面貌的改善。而过度的竞争是不可取的，因为过度的竞争在浪费大量人力物力的同时，产生的实际效果有限，是一种低效率的竞争。在大学生群体中的过度竞争之所以会发展成为“内卷”，很大程度上和大学生对自身现状的迷茫有关。因为感到迷茫，所以不知道该做什么，也不知道该怎么做，长期以来就会养成随波逐流和模仿的习惯，而这种习惯经过变态的发生后就产生了“内卷”的现象。二、如何看待大学生“内卷”的现象可以明确的是，大学生“内卷”不是健康合理的现象，而是不值得提倡的现象，是应该被改善的现象。个体需要有意义地改善自身的“内卷”心理，而社会需要为大学生群体改善“内卷”现象提供相关的辅助，例如提供相应的心理辅导等。但我们需要注意的是，在条件成熟之时，“内卷”也可以向良性竞争转变，这也正是对“内卷”现象进行干预的原因和意义所在。结语：在一定程度上，大学生“内卷”现象也是当今社会经济高速发展的产物。社会生活与时俱进，给人一种不“卷”就无法存活的错觉。这也是我们应该进行思考的问题。在物质水平高度发达的今天，我们需要更加关注精神文化领域的情况。 
明星们拍戏的痛苦，普通人不会有。蓝洁瑛 入戏太深患抑郁症。昔日靓绝五台山的蓝洁瑛之所以如今成了疯婆子，除了亲人相继去世，被娱乐圈大哥强暴外，还有一个重要原因就是她在《大时代》中扮演“罗慧玲”入戏太深导致患上严重的抑郁症。90年代末，伊能静与黄磊，周迅等人合作了《人间四月天》，据传当时的伊能静因为入戏太深，一心认为自己就是剧中的陆小曼，而黄磊就是他爱着的徐志摩，从而于某天夜晚，伊能静身着轻薄睡衣跑去敲黄磊的房门，对黄磊说：“摩、摩，我胸口好疼……”2011年，孙俪凭借《甄嬛传》甄嬛一角再度火爆荧屏，但是孙俪在接受采访时却表示，拍这部戏令她非常痛苦，因为入戏太深她很长一段时间无法从“甄嬛”身上抽离而被老公邓超骂神经，为了抽离这个角色，她整天拼命吃零食减压。不过明星演绎的人物和我们一样也是普通人，明星的痛苦在某种意义上和普通人应该相差不会太多。痛苦每个人都会体会到。境界不同，领悟也不尽相同宝上有一款爆款，叫做明星同款。你随便去一搜，全是某明星同款、明星定制爆款。姑娘们都醒醒啊，先不论这群明星是不是靠脸靠身材撑起了衣裳。但是在那些她们穿得服服帖帖、娇美时髦的照片后面，得凝结了多少相机内存和修图笔刷的心血啊！几乎所有的大牌，他们所用的面料，都是独立开发的，完全不是市面上那些面料市场辅料城里，随处可以找到的。下面小编就来让大家涨涨眼，或许哪款真不适合你姑娘，这质感的差别就是直接从baby身上的“裸色”到只能形容它为“肉色”，而且我发自肺腑地说：它真的很不适合你，猜测亲的评价一定是版型尺寸合身！感觉有种angelabay一贯的仙女范儿(ㄒoㄒ)C罗前女友超模伊莲娜-莎伊克出席某活动庆功派对，身着大尺度透视装，尽秀傲人身姿。类似礼服在电商网站大卖，买家秀雷翻众人。。
所谓明星的同款痛苦，其实是牵强附会之说，明星也是人，除去职业上的不同和普通人又有什么区别？明星有的痛苦，普通人当然也会有。所以明星的同款痛苦，比如就像张国荣，拍戏太投入，沉迷于剧情之中无法自拔之苦；又或者，许多敬业的明星，大冬天拍戏需要打赤膊，大热天可能就需要大棉袄穿着不能脱。这些痛苦，和炼钢炉旁的工人又有什么区别？也许还远远比不上恶劣的工作环境所能带给人的极限考验。所以，如果能成为明星，基本上就能名利双收，就算承受一点小小的痛苦，又有什么值得拿来说的？
吴敬梓与《儒林外史》 余杰 吴敬梓一生以移居南京为界可分前后两段。前期，他与小山一样，以声色犬马的生活方式游离于“正常”的生活轨道之外。“少年时，青溪九曲画船，曾记游冶……朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价。”（《买肢塘》）“王家昙首，伎识歌声春载酒，白板桥西，赢得才名曲部知。”（《减字木兰花》）吴敬梓不像小山一样真正沉醉到情爱之中，而更多地标榜一 种不见容于俗世的生活姿态。不是为游冶而游冶，而是在游冶中体验自由。胡适说，吴氏的家产是在秦淮嫖掉的，我倒觉得，“泥沙一掷金一担”是他有意为之。只有丧失了财产，挣脱了宗族的约束后，他才能以纯粹的心境进入到文学创作之中。 “枭鸟东徒，浑未解于更鸣”！（《移家赋》）33岁、不名一文的吴敬棒移家南京时，他在族人眼中已是“传为子弟戒”的“败家子”。到了“白门三日雨，灶冷囊无钱”的地步，他仍拒不参加傅学鸿词科考试。当“长老苦口讥喃喃”干涉他的自由时，他“叉手谢长老，两眉如戟声如虎”。[45]他的“痴憨”、“颠憨”、“隐括”终一生而不变，与小晏何其相似！ 《儒林外史》以王冕作为“隐括全文”的“名流”。他之所以有这么大的能耐，就因为他是一个“嵌崎磊落”的人，一个“有意思”的人。王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才华横溢的畸人。他画荷花，“那荷花精神、颜色无一不像”，因为他自己就是一朵出淤泥而不染的荷花。“遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下陔子们，三五成群跟着他笑，他也不放在眼里。”这是何等任情自遂、天真自然！面对“灭门知县”的威逼，王冕宁可风餐露宿逃亡在外，也不肯低头。他处茅屋之远而怀天下苍生，一语道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。” 凤四老爹在小说中看似可有可元，实则为一大关键。据考证，凤四老爹的原型为侠客甘凤池。[46]当时浙江总督李卫在奏折中这样描述甘凤池：“查此辈棍徒，造作讹信，往来煽感，着实痛恨，断难容其漏网。臣细思江浙好事悻谬之人，莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。”（《雍正朱批谕旨》）对于这样一个叛逆者，吴敬棒却由衷地赞美道：“官府严刑密网，多少士大夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了！” 《懦林外史》以四大奇人的故事作结。当“那南京的名士都已渐渐销磨尽了”的时候，奇人却出现在市井中间。会写字的季遇年，“却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写去”。“他若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。他这样迎着施御史的脸痛骂：“你是何等之人？敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来卜独立人格，意气风发。吴敬梓把“四大奇人”当作“述往思来”的一流人物。儒林中一片狼藉，而井市中则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换了一套崭新的价值标准。为什么在市井中反倒能保持人格的独立与心灵的自由呢？ 做裁缝的荆元，会弹琴、会写字，也喜欢做诗。朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里的人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的。难道读书写字，做了裁缝，就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯与我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭要弹琴，要写字，诸事都由我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的脸色；天不收，地不管，倒也快活厂这席话真石破天惊。吴敬梓认识到，人格独立的背后是经济独立。被权力网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸，而元岩上松一样的独立者。市井人物操持着被士大夫所蔑视的职业，他们却在这职业中获得了真正的经济独立。好一个“诸事都由我”！儒林人士即使爬到宰辅这样的最高位置，怕也不敢说这样的大话。吴敬梓突破传统的道德评判，揭示出产生“奇人”的经济基础。这一点，此前无人认识到。 开头出现王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人，这是作者的精心安排。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照，正如胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。” 然而，这种社会心理终究很难养成。吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，他笔下的奇人们也是寂寞的。荆元为知音于老者弹琴，“弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转，于老者听到深微之处不觉凄然泪下”。读者读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了！ 余秋雨！ 口无所臧否，心有所褒贬———《儒林外史》 提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得“人”比“官”格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝“不给你官做”的毒手段了。 ———胡适《吴敬梓评传》 在浩若星海的中国古典小说中，被鲁迅许以“伟大”二字的，只有两部书，其中之一便是吴敬梓的《儒林外史》。《儒林外史》是写士林阶层的。在中国的古代，所谓的士林，既是知识分子的世界，也即是官场。这是部批判知识分子的书，也可以说是一部揭露官场昏晦的书。这样说来，在当代的中国，确实很有重读《儒林外史》的需要了。 作者吴敬梓（公元1701年—1754年），生长在长江北岸安徽省全椒县一个“名门望族”的大家庭。曾祖和祖父两辈官运亨通，在明清之际，有50年“家门鼎盛”的时期。但他自己的祖父在同辈中功名很小，而且早逝；他从小被出嗣给长房吴霖起，即是他的养父，吴霖起只做了几年县教谕，后来因为得罪上司而丢官，郁郁而终。吴敬梓13岁丧母，23岁丧父，本身既不热心功名，又轻视钱财，随意挥霍，慷慨仗义，上代留下的家产在几年之内被他挥霍得所剩无几，以致“田庐尽卖”、“奴逃仆散”，一时“乡里传为子弟戒”（《减字木兰花·庚戌除夕客中》）。加上考场失利，刺激甚重，“那得双眉时暂开？”回乡之后，由于不堪冷遇，于雍正十一年移家南京。从此时直到54岁在扬州逝世，主要靠卖文和朋友周济过活，也是在此期间完成了《儒林外史》这部鸿篇巨著。 吴敬梓自幼处在名门望族的社会环境中，而成长的家庭却是一直在走下坡路，中年后又骤然陷入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由“渐”而“骤”的家庭破落过程中，他在家乡全椒县、在苏北赣榆县（其父任职之地）、在南京都曾久住，到过扬州、安庆、芜湖等城市；从宗族几代关系以及自己的人际关系看，他接触的士大夫阶层很广泛，认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸，受的冷暖，经历的人事，体验的世情，都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑，使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，看透政治的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历，成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。 《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。” 《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。 《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主义作品，其中很多故事与人物直接来源于生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾说过：“《儒林外史》所传人物，大多实有其人，而以象形谐声和庾词隐语寓其姓名。”《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”。作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义。周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想。作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，我们必须从不同时期、不同场合的各种形象的关联、发展上体会和了解。这是一种富有现实主义色彩的叙事方式。 该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。 胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。” 林外史介绍 一、作者生平 吴敬梓（西元一七○一年至一七五四年），字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人。出身於以科第起家的名门望族，少时受儒家思想影响很深。十四岁曾随父宦游，纵游大江南北。二十三岁，父亲去世后，因不善理家和仗义疏财，不出十年，几乎把祖遗产业卖光。三十三岁，它怀著愤世嫉俗的心情，移居金陵，和程延祚、樊圣谟等人交往，使他接触到清初进步哲学思想的影响。早年，他热中科举，曾考中秀才。后来，在和官吏、绅士、名流、清客的长期交往中，渐渐看清他们的卑污灵魂；加上生活上由富而贫的变化，启迪了他对炎凉世态有清醒的认识。三十六岁后，不再应试。此后他生计更困难，靠卖书和朋友接济过活。他痛恨写八股文的人，有如仇敌。大约在五十岁以前，以愤世嫉俗心情，写完了《儒林外史》。晚年好治经，五十四岁客死扬州，作品尚有《文木山房集》。 二、思想内容 《儒林外史》原本仅五十五回（今本第五十六回，为后人所加）。此书创作於清初以「八股文」取士制度对社会的毒害愈来愈深时期，是中国古典小说中最著名的长篇讽刺小说，其思想价值有二： 1·再现封建科举制度下各类被讽刺的文士面貌，深刻抨击这个制度的弊害、罪恶。如贪官污吏汤知县、王惠和土豪劣绅，便是醉心科举、装满八股的皮囊。「斗方名士」牛玉圃、景兰江等，趋炎附势，也是这种制度下产生的怪物。通过上述 的人物，反映出封建社会后期吏治腐败，道德败坏，和封建礼教的虚伪、残酷。 2·通过一批正面人物，表现作者的理想。书中有反对科举、蔑视功名的清高正直的知识分子，如王冕、杜少卿、沈琼枝（新型女性）等。又有四个「市井奇人」季遐中、王太、盖宽、荆元，靠自己的手艺自食其力，以琴棋诗画自娱，过著颇有艺术风味的独立生活。在上述人物身上，虽反映了时代思潮中新的先进因素，但终究越不出传统儒家的思想范围。 三、艺术成就 此书的艺术成就有四点： 1·达到了现实主义讽刺艺术的高度成就。书中的讽刺，极具特 色。作者爱憎明确，态度严肃，以不同的方式，从不同的程度，对不同的人物进行讽刺。如对严监生兄弟是强烈的憎恨，无情的鞭挞；对王玉辉是又怜悯，又批评；对马二先生是又嘲讽，又同情，均各取得了准确有力的讽刺效果。 2·善於采用典型情节来塑造典型形象。作者善於巧妙地集中、安排日常事件，使之深入浅出，构成典型情节以塑造典型形象。如范进中举前后和娄家公子三访杨执中便是好例。又善 於让人物自相矛盾，以揭露丑态，如王仁、王德的言语与行动的矛盾；选取突出性格特徵的细节，如严监生临死因房间里点了两根灯草的小油灯，不肯断气等。这样的夸张性精美细节，寓意极深。 3·采用了「虽云长篇，颇同短制」的独创性结构。没有贯串全书的主要角色、主要线索、中心人物，却能环绕反对科举制度这一点，安排近两百个人物，逐个逐批出现，又逐个逐批隐退，巧妙地安排了各类人物和故事，较有利於广泛地反映社会生活。因全书缺少主干，这种结构是较松散的，但和所反映的内容却很和谐。 4·语言明快、形象、精炼。作者常善於用三言两语，描出人物的形象。如第二回如此描写夏总甲说：「两只红眼边，一副 锅铁脸，几根黄胡子，老戴著瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手裏拿著一根赶驴的鞭子，走进门来；和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。」这些精彩的语言，就把一个小土豪的形象描绘得很逼真。
大学生活是什么样子取决于你想把大学生活过成什么样子，有的人大学期间的生活忙碌而又充实，在学习上有所收获的同时也交到了很多好朋友。而有的人则在大学期间碌碌无为，除了游戏段位之外一无所获。大学校园是一个相对自由的地方，在这里，你可以随心所欲地选择自己喜欢做的事情，但是同时，你也要为自己的选择负责。大学的生活丰富多彩，但如果你不主动参与，那么这些丰富多彩便是属于别人的。大学开学之初，便会有很多社团进行招新的活动，新生可以根据自己的兴趣爱好选择自己想要加入的社团，社团会有相应的分工，进入社团以后，你就成为了社团的一份子，平时要做好属于自己的那份工作，帮助处理社团日常事物，社团经历对个人成长有一定的积极作用，在这里你会收获团队这个大家庭的关爱，还可以提高自己工作方面的能力，不过是否加入社团始终是秉持个人自愿原则的，你也可以选择不加入任何社团。在课多的时候，大学的生活相对枯燥一点，无非是三点一线，每天除了上课、吃饭就是在寝室休息，课少的时候可供自己支配的时间就变多了，大学校园一般都是可以随意进出的，所以没课的时候就可以适当地外出娱乐，做自己喜欢做的事情。大学校园里通常会组织很多活动，节日期间会有大型晚会，平时也会有讲座、篮球比赛之类的活动，每逢春季秋季，还会有校级运动会，这些活动都是可以自主选择是否参与的。当然，对于学生来说最重要的事情还是学习，大学生也不例外，不管大学的生活再怎么丰富多彩，也不能忘了自己的“本职工作”，起码每门课都不能挂科。
随着近些年经济的快速发展和互联网的巨大变革，各领域都生机盎然的向上发展，在这个过程中，由于企业的高速发展企业在招聘人才时有高的要求，使得大学生在校园中表现优异来突出自己，产生了学生之间相互的竞争，在时代快速发展的大环境下内卷情况一定是不对的吗？内卷可以培养大学生竞争意识。我们现在所处的时代已经不是改革开放经济比较落后的时期，企业之间的竞争以及人才的选拔都比较激烈，身处于这样的大环境中，大学生应该具备这样的心理准备即物竞天择，适者生存。能够适应现在快速发展趋势的，并且很好的利用资源来取得一定成就的那么就是现在时代中需要的大学生。反而如果不能很好的接受现如今激烈的竞争反而受到了打击就退缩，不去争取机会来发展自己那么会被时代淘汰，不能处于时代发展的前方，不能做带领时代向前的主力军。大学生中内卷可以提前培养竞争意识，客观上促进学生积极主动的去学习，为以后无论是工作还是创业打下来基础。内卷可提升大学生整体素质和学习成绩。因为当大学生这个群体每天都在努力奋斗而不是消耗时间和精力去做一些没有价值的事情，那么这个整体的学业水平肯定会提升。当一个宿舍中有一个人去学习的时候，这时候不具有普遍性，剩下的人员也不会觉得不学习是件不好的事情，但是当宿舍只有一个人玩游戏而其他人都去学习的时候，那么不学习的这个人被迫也就会去学习，内卷可以带动整体向前走，使一些自律差的人可以顺着潮流趋势收获知识。在这期间可以使一些有潜力的同学很好的发挥自己的才能，对于社会和国家来说是有益的。内卷使内心不强大的同学受到打击。在这种高强度的学习状态下，有些内心比较脆弱的同学可能受不了这种激烈的竞争，会导致焦虑不安严重时会造成抑郁症。会存在一些互相内耗情况，学生为了学习每天坐在自习室一天十多个小时，除了学习不去做其他事情，但是学习的同时也要休息和娱乐才能够好的吸收知识，结果是付出了大量的时间而收益甚微。使得学习效率变低，也耽误了其他方面的发展。被迫加入了每天坐在自习室的大军中，限制了学生的视野，大学生应该是学习和课外实践相结合，这样才能培养出全面发展的大学生。
结束了九年义务教育，心中已是幻想了很多将要到来的大学生活。大学绝对不同于之前的生活。让我一个还未毕业的大学生来告诉你们大学究竟是什么样的宿舍（寝室）我高中的时候大家都称宿舍，到了大学发现这边的人叫寝室的多一些。都一样啦。大学有的条件好的会有独立卫生间还能洗澡。但北方大多数学校还是公共洗手间和澡堂，有些南方孩子一开始会不适应，所以报考哪所大学前都先去了解一下到底是怎么样的。军训首先必不可少的就是军训。每个学校时间不一样。但如今好多学校不再请军人来训练，而是让本校的学长学姐来训你们，这样当然会轻松一些，因为学长学姐都会尽量对你们好一些，毕竟他们也都是那么过来的。在军训期间要尽快适应新校园，了解一下平时在哪里吃饭，哪里买东西，哪里洗澡，并且赶快和同学们熟悉起来哦。学习千万不要觉得高考完后就彻底放松了，就在也不用整天抱着课本了。其实很多大学生反而比一切更加努力学习。因为到了这个阶段已经成年，应该考虑为自己的未来奋斗而不在只是为了老师家长的表扬。除了专业课还有一些公选课，当然这些课你特别不感兴趣的可以上课看其他的书（或者在不点名的情况下可以选择逃课。。）虽然这样是不好的，但是都说没逃过课的大学是不完整的嘛。人际交往我认为大学除了学习之外最重要的就是多交朋友了。大学会为你提供一个很好的平台，在这里你可以接触到各种各样的人。会有一些特别优秀的人，从他们身上能让你学到以前不曾接触到的东西。你也许会因此找到你真正的兴趣所在，结交志同道合的伙伴。像我是外语专业，我就在一年的时间认识了很多外国的朋友，他们可能是我一辈子的财富。所以，要在学习之余拓宽你的人际圈。四年的生活中你甚至可以找到的人生的另一半。一切都看你如何经营你的四年社团提到大学很多人最关心的就是有哪些大学了。可以说在这里你完全可以找到你的兴趣所在，cosplay、绘画、武术、自行车、轮滑、朗诵、礼仪、化妆、模特。。。太多了，我相信任何一个都可以让你的大学生活更加丰富旅游我最喜欢的就是旅游。大学生活也给旅游提供了很多时间。除了五一十一小长假有些学校还会有春假，有时候课比较少的情况下也可以去近的地方看看。在外地上学的一定要在大学四年里把那片原本就陌生的城市好好的走一走考试一般都是求低分飘过就好。不挂科是最起码的要求。想不挂科并不难。平时态度好一些，少缺课，上课认真点，考试前再奋斗一下，几乎就能过了。但是为了你的以后还是得有端正的态度，分数当然越高越好。对以后的求职也会很有帮助。
虽然是金融学院的本科生，不过旁听的推荐我倾向于通识课的老师们曹东勃老师：说到曹东勃老师，在本科同学的心中绝对是当之无愧的男神。每个人的大学生涯中都少不了毛概，但是能把毛概和自己的理解相结合，在课堂上向学生们传达积极的思想观价值观并且让同学们欣然接受的，可能他算是少数中的一个。他的毛概是大一经济学院同学可以退掉政治经济学而选的，可见抢手程度和受大家欢迎的程度。老师是个东北人，是从财大本科生一路读，工作的时候曾在上海地区外校担任老师，而后回到财大，但是现在正在偏远地区支教，每年大概只能回来几次，如果是几年后他回来了，那时候的同学们请一定不要错过东勃男神的课！胡乃红老师：连续十届上财同学评选：“我心目中的好老师”。她讲授的货币银行学堪称经典。老师性格特别好，喜欢在每节课前分享时事热点。课下和同学们“打成一片”，会和女生分享穿衣搭配等，上课的时候除去课本上的内容，还会结合自己的独到见解。听她的课不需要刻意把握知识，就能学到很多东西，强推！除去货币银行学，胡乃红老师在信用领域也有很多成果，不过旁听而非专业课的话还是更推荐她的货币银行学，因为这也是一门相对来讲更大众化的课程。李贵老师：古典诗词多元解读。限选课这种模式并不局限于财大，到了大学我们的日常生活可能与初中高中相比越来越远，不过旁听他的课一定不会后悔。他的个人魅力与古典诗词的魅力相辅相成，相得益彰。有机会旁听的话，第一位曹老师的课可能暂时不能听到，但是另外两位老师的课一定不要错过呀！
会 因为都是人 会经历各种人生困惑：当然也有一半人不难理解的：比如媒体的采访 中人的评论 显然 普通人是不会有这些经历的尤其在我国：一个人有时候做得好 那就是完美 做的有一点不好 就各方口诛笔伐 集体嘲弄；另外：明星能够成为明星 会付出很多努力 外表光鲜亮丽的背后也是有很多心酸的这跟普通人是一样的然而普通人可能会由于经济问题烦恼总之：普通人 明星 各有各的痛苦；这来自各方所处的环境；这其中 有相同的部分 也有不同的部分
