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当代大学生爱情观简析摘要:随着时代的发展当代大学生的爱情观出现了许多新的特点，大学生在校期间涉足爱情已十分普遍，对当代大学生爱情观必须深入了解和调查，在思想政治教育中才能做到有的放矢，收到良好效果。关键词:爱情;大学生爱情观;爱情观教育当代大学生爱情观具体表现出以下几个方面的特点:一‘既重视学业，又重视爱情，辩证地看待学业与爱情的关系当代大学生在回答爱情与学业的关系调查时，1%的学生认同学业重于爱情，而认为学业与爱情同等重要的大学生也占到8%，这与80年代大学生有了明显的差异。有资料表明，80年代大学生在学业与爱情关系这一调查中，学业重于爱情远远高于当代大学生(80年代大学生高达3%)，而认为两者同等重要的远远低于当代大学生(80年代大学生只占6%)，当代大学生仍然是十分重视学业的，但爱情也已被作为人生的重大课题得到了应有的重视。当代大学生在对待爱情与学业的关系这一问题上能够辩证地将爱情与学业放在人生的不同时间段去思考，譬如有相当多的学生谈到之所以选择学业重于爱情原因是:(1)来自社会激烈竞争的压力，(2)来自自己所在学校档次的压力，(3)来自对爱情的客观物质条件认识，(4)来自对未来家庭的责任，(5)对爱情的难以把握，担心陷人其中而难以自拔，(6)认为爱情太神圣，高深莫测等等。而选择爱情与学业同等重要的同学，更多地倡导爱情是人生的重要组成部分，能给人以鼓舞，给人以力量，给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实等等，并更多地是从人生的整个历程的意义上去把握它而选择“爱情与学业同等重要”。应当说，当代大学生较之80年代大学生对爱情的认识更为深刻、更为理性、更为辩证了。80年代大学生和当代大学生的选择有较大差异这恰恰说明，爱情这一问题与社会的价值导向是密切相关的，随着改革开放和人们观念的更新，对爱情这一问题也更深刻更富于人性化。二、女生自强自立，男女平等已成为调整大学生情感天平上的重要硅码这突出表现在两个层面上，首先，男女生在学业重于爱情的态度上大致趋同，男生占4%，女生占9%。而认为学业与爱情同等重要的男女生的态度也有较高的认同度。其次，在择偶层次上，在选择男、女的条件是否比自己高低方面，当代大学生与80年代大学生的态度形成了鲜明的对比，80年代大学生的态度中体现了中国传统观念的深刻影响，相比较当代大学生却体现出了鲜明的时代特征。例如80年代大学生选择爱情重于学业的人中女生居多，而当代大学生中是男生居多;在选择“配偶比对方强、同等重要还是比对方弱”中，80年代男大学生有6%选择比对方强，1%的女生选择双方平等。而当代大学生中只有3%的男生选择比对方强，而5%的男生认同于双方平等。而当代女大学生中认同双方平等的比率更是高得显著，达4%，而so年代女大学生中只有17%的人。这说明了，当代女大学生的自主、自立、自强精神显著提高，而且这一精神得到了男生的认同，这为男女大学生的爱情寻找无疑搭建了一个非常好的认知桥梁。恋爱双方的人格完全平等，在爱情中的地位也完全平等，已被越来越多的大学生认同，男女平等的社会主义道德已渗透爱情生活深层，依附、屈从、强制等旧的思想意识已随着大学生受教育层次的提高而从根本上退出，女性不再把婚姻、把丈夫作为自己一生的惟一希望，平等观念渗透于生活的方方面面，传统思想“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”及男尊女卑的观念逐步退出高知识群体的爱情观，男女惟有平等才可能相互理解和尊重，才可能对爱情采取认真负责的态度。三、深刻的理性认知与简单的实践行动令人忧虑大学生对爱情的认识的提高，与当前大学校园里大学生们那些简单、草率甚至是不文明恋爱现象形成了强烈的反差。爱情的建立不仅需要对某些问题的认识，更需要有相对成熟的心理、相对稳定的人生观、相对丰富的社会阅历、相对牢固的学识基础甚至是相对雄厚的经济基础。爱情是一种较为稳定的高级情感，需要有相对成熟的心理来保障，大学生性格尚未定型、心理发展还不很成熟，他们的情绪还有较大的不稳定性。人生观的成熟和稳定，同样影响着人们对于人生、幸福、爱情的理解与认识，大学生人生观趋于稳定但还未完全定型，加之社会阅历相对肤浅，考虑问题时客观理智性较差，感情用事成分较多，判断和选择难以科学，所以就容易出现大学生中的“从众”、“攀比”、“消除寂寞”、“满足虚荣”等错误的爱情观，由此必然会带来一系列隐患。当这些隐患爆发时，会对他们的情绪引起更大的波动，使他们更难以全面、客观地评价自我和对方，难以应付突如其来的挫折。四、择偶的标准完美层次丰富，文化内涵呈现多元性选择是一个人情感的表露，它体现了一个人深层的素质、修养、情操。由于生活的时代、方式和观念的不同，大学生对择偶的人格品质，也提出了反映时代特性的特殊标准和条件，面对爱情这个课题，表现出了传统与现代的交叉，东方文明与西方文明的融合。但值得一提的是，更多的大学生择偶标准从过去仅仅重视善良、孝顺、贤惠等传统文化的内涵到注重才能、创造能力、智慧等现代人素质。但有的同学在择偶的条件和标准中一气呵成20多个条件，在现实生活中很难找到一个这样的人。过于理想的划分标准，把大学生推入一个十分困惑的境地，他们拼命用带有浪漫、完美的标准去测量对方，而自己却在做着甜蜜的梦。爱情观是人生观和价值观的体现，它是人们对恋爱问题所持的基本观点和态度。由于每个人的人生观不同，价值选择不同，对待恋爱的基本观点和态度也就不同。一般来说，不同层次的恋爱观，对恋爱实践也体现了不同层次的导向作用。针对大学生爱情观以上特点笔者认为从教育层面上对大学生应注重爱的情感教育和道德教育，从行为层面上应提倡“广交往、重友谊、慎恋爱”。首先应加强对爱情本质的科学把握。笔者通过对大学生的问卷调查和课堂发言，发现大学生对爱情的认识绝大多数还只是停留在感情的层面上，更多地来自于小说、电视剧，甚至是流行歌曲，这些来自大众化的、传媒的对爱情的偏重于感受性的宣传，很难帮助他们形成正确的爱情观，因此，对爱情本质的理解就显得更加重要。马克思主义的爱情观认为，男女之间建立于性爱基础上的情感之所以成为爱情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的爱情，不仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切都是以一定的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景等等，因此从本质上讲爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的专一的感情。爱情的本质是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。引导学生在实践中正确对待人际关系和异性友谊，提倡“广交往、重友谊、慎恋爱”。马克思指出交往是人类的必然伴侣，从剖析爱情发展的一般规律出发，如果把友谊视作爱情的基础，提倡“广交往、重友谊、慎恋爱”，大学生更易接受。因为当代大学生对人际交往的重视程度很高，又有广泛的交往机会和条件，同时男女同学对异性之间存在真正友谊都有较高的认同率，异性同学通过交往建立友谊已经是大学生人际关系的一个重要组成部分。大学生活中男女同学异性友谊有益于男女同学的情感稳定与补偿，有益于大学生良好个性品质的形成。因此从交往、友谊、爱情三大人生课题之间过程的联系出发，引导大学生正确的实践会取得良好的效果。 
这个学期，我重在对小朋友的思想教育，结合学校少先队的德育工作，利用晨会和班队课等有利时机，在班级开展了一系列的“爱从小事做起”的活动。记得刚开学，学校要求我们布置好教室，在布置的过程中感觉生物角有点空缺，假如能放几盆花草就好了。一次上《思想品德》课，教学内容是：我是班级的一员。这正好是教育学生热爱班级的好机会。上课时，我先让孩子们讨论怎样才算是热爱班级，做个有爱心的人？他们发言积极，有的说：爱班级就是不扔垃圾；有的说：有爱就是相互帮忙；也有的说：有爱班级之心，就是不给班级扣分。我又追问：“那么我们班的植物角没有植物怎么办？”学生立刻就说：“自己种吧！”也有的说：“从家里带些吧。”最后我总结说：“班级就是我们的家，我们是大家庭中的一员，每个同学都有爱家的责任。第二天，我发现植物角的空桌上多了几盆仙人球。虽然小的不起眼，但是我的心里很清楚，学生已经在萌芽爱的种子了。我借次机会表扬了该同学，并趁次机会分配了管理班级的小职务。如：关窗户的，课间排桌子的，整理讲台的……学生都很乐意地报了名，争取做好这些工作，我也满怀感激和信任孩子们。几个星期下来，孩子们各所其责，而且任务完成得很及时。有一次，施蔚然小朋友不小心把一盆仙人球打碎了。我教育到：“班级的东西被你损坏了，虽然你不是故意的，那你有没有办法使这个地方不缺少什么呢？”他低着头一言不发。第二天，我到教室的时候一看桌子上多了一盆水仙花，长得郁郁葱葱，非常的好看。孩子们告诉我是施蔚然送的。接下来的日子里，施蔚然天天给水仙花换水。几个星期过去，水仙花开了，开得很灿烂。我把水仙花放在讲台上，专门用了一节课时间，让孩子们观察并写一篇关于《水仙花》的小文章，很多小朋友在文字中提到了：在施蔚然的精心照料下，水先仙花开得很茂盛。此时我知道，爱已经开始在孩子们的心中传播了。在以后的日子里，教室里时常会出现一些新鲜事物，如清洗的抹布，挂钟的电池等。上周四，徐锦康小朋友又为班级添加了两把扫把和两个簸箕。除了出物，还有一小部分在出力。如有小朋友身体不舒服呕吐了，不等我说就有小朋友去运沙子，主动清扫。每天下午总有不是值日的孩子，自己留下帮助打扫卫生，尤其是劳动委员林露依，天天最后一个关好门窗离开教室，交给她的任务我非常放心。这样的一份份爱不时让我感动。虽然在我们老师眼睛里都不是什么大事情，但是在孩子们的心里可不是一般的事情。他们在用自己的的行动爱着班级，爱着他人，爱着集体。我从心底里佩服他们，因为他们用自己的小爱编织着人生的每一天，有这些孩子，我快乐工作着、生活着。
爱与教育“一本好书，就是一轮太阳；灿烂千阳，照耀我们成长。”就是看到封面上的这段话，深深地吸引了我，让我买了这本好书——《爱的教育》。今天当我把它捧在手里细细品味的时候，不禁被书中无数个故事深深的打动了。 《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。全书共一百篇文章，主要由三部分构成。它无论哪一章，哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。 看着这本书，其中最令我感触颇多的是《牺牲》这篇文章。文章主要写了恩里科和姐姐西尔维娅为了不给家里增加经济开支，主动提出牺牲“不必要”的消费品——扇子与颜料盒，从而来减少父母的压力。其中西尔维娅说的一些话让我特别感动，她对她母亲说：“只要父亲和母亲不再有不痛快的事，只要能看到你们像以前一样心情舒畅，精神安宁，我们什么都愿意干，只要你们像以前一样，生活在爱你们的西尔维娅和恩里科中间。”从这些话中我体会到了西尔维娅和恩里科对父母深深的爱。看着恩里科和他姐姐的表现，再想想自己的行为，我感到十分惭愧和内疚。 记得那天，我和妈妈在选购商品时，看见“流行美”里新出了一个十分漂亮的发卡，想来把它戴在头上，一定会惹来女同学们羡慕的眼神，就非要嚷着让妈妈买下来。可是因为这一只小小的发卡竟然要98元，妈妈毫不犹豫的当场拒绝了我。那时，我真是伤透了心，认为妈妈就是一个自私鬼。为此，我在以后的几天里对妈妈或是不理不睬，或是恶语相向，哪怕妈妈因为我的表现眼眶红红时也是熟视无睹，直到妈妈拗不过我，给我买回发卡，我才心满意足。现在想来，我是多么羞愧呀！爸爸妈妈只是阳光集团普通的工人，一个月工资也就一千多元，应付完生活中各种杂七杂八的费用，想必已是没有多余的钱。他们不是不爱我，只是我的要求对他们来说有点奢侈。 恩里科和他姐姐非常节俭，而我却一点儿也不节约，有时花钱大手大脚，不该花的时候乱花钱。恩里科和姐姐非常体谅、尊重父母，而我却经常埋怨父母，当我不合理的要求得不到满足时，就对他们大喊大叫，甚至会责怪他们不疼爱、不关心我。恩里科姐弟俩非常懂事、通事理，知道如何为家里减轻负担，并主动给父母分忧，让父母高兴、快乐。而我只会让父母伤心难过，平白无辜地增加他们的负担。 一本好书就像是一面镜子，照出你生活中的人生百态，荡涤你心灵的污垢。现在，我读了这篇文章，深深的看到了自己的自私与无知，也对“爱”有了更深刻的理解，我以后一定要像恩里科和他的姐姐一样，做一个懂事明理的孩子。 在《爱的教育》这本书中，还有很多这样的故事。深入的阅读《爱的教育》更让我懂得了世上的爱是无穷无尽的，同学的爱、师生的爱、父母的爱、祖国的爱。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字来形容爱的定义，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。就像泰戈尔曾经说过的：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。” 在今后的人生道路中，无论认识，或不认识，面对需要“爱”的人，我将毫不吝啬的献出我的爱。
