烬之殇
认识自我 数学大师和著名画家不约而同的回答，不仅仅是偶然，也不仅仅是因为谦虚，而是他们都有种自我认知的态度，他们知道自己适合什么，知道自己的目标，他们朝着那个目标前进，因而忽略了其他，所以才会向他们说的那样“别的什么都不会” 我们每个人都应如此，有自我认知的能力，最了解自己的人是自己，不管是因为爱好还是因为某一方面有优势，我们都应好好把握，认识到自己应该向哪个方面发展，不顾一切的，全身心的，向着它去努力才能发挥出自己最大的潜能 李时珍知道自己的理想，自己的目标，于是他跋山涉水，尝百草，最终著成【本草纲目】，若有人问他“你为什么会选择写这样一本书?”他的回答应该是“别的什么都不会，所以就决定重新编写它了” 最终的成功是因为最初的认知如果说陈省身一开始不是专心只研究数学，而是没有目标的学很多，但都只是学会一点皮毛，那么他还会是国际数学大师吗?答案是绝对的，不会所以说，我们要学会认识自我，找到自己的优势，明白自己的目标，向着目标前进，可以忽略其它，全身心的投入在一点，一个领域的成功也是成功 由此，我要针对现在生活中对孩子的教育提出自己的见解许多家长为了孩子全面发展，逼着孩子报各种各样的特长班，但家长们有没有想过，可能你给孩子安排的那些并不是他们最想要的，这样的擅自安排，最终的结果只可能是事倍功半家长若真的想发展孩子的特长，首先要问问孩子，要清楚孩子的爱好到底是什么，不要遍地撒网，有针对性的培养，才会有大的收获，才会让孩子取得最大的成功 陈省身的“只好做数学”黄永玉的“只好作画”不是他们别无选择，而是因为他们选择了最适合自己的，清楚地认识了自己，明白了自己的目的，努力地奋斗了，才会有最终的成功朋友们，认识自我，找准自己的人生方向，努力为之奋斗吧 
在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。
写记叙文，通过某件事认识到自己原来竟然有这样的优点或优势
