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这三种刊物不是报，而是期刊，《考古学报》目前是季刊，《考古》、《文物》是月刊。《考古》、《文物》、《考古学报》内容都是考古类的，并且都坚持资料性和学术性并重，既有大量原始考古资料的报告，又有研究性论文，而且每期的顺序都是田野考古报告或简报在前、论文在后，绝无所谓“考古发掘论著“”侧重于考古文物实物论著”之说。区别仅在于主办单位不同。《文物》是由国家文物局主办，前身是《文物参考资料》。《考古学报》、《考古》是社科院考古所主办，前身分别是《田野考古报告》和《考古通讯》，唯一不同之处就是《考古学报》通常刊载的文章较少而且篇幅长。中国考古杂志《考古学报》、《考古》、《文物》，都是专业文物考古报刊；《考古学报》、《考古》侧重于考古发掘论著；《文物》侧重于考古文物实物论著；各有所长、各有千秋！ 
中国的历史是一部可以验证的历史，不管是地上的史书记载还是地下的考古文物，两者在一定程度上总是可以相互印证，从正面说明了中国五千年历史的可信度。以《史记》为例，中国当今的考古学界的文物发掘都可以直接证明《史记》的记载准确无误。在湖北省云梦县睡虎地中就发现了大量关于秦代律法的竹简，这些竹简印证了商鞅变法的可信度，也是研究秦代律法的主要考古实证。针对秦代律法的变革和实施情况，司马迁的《史记》中就有详细记载，不仅记录的商鞅变法的前因后果，也记载了商鞅变法后秦律与之前的不同之处，以及在具体的实施中，秦律发挥的作用。这种实物资料和史书相互印证的情况成为中国历史的独特性之一。侯马盟书作为我国春秋战国时期的一个时代特征，一直被记录在《春秋》与《左传》当中。侯马盟书指的便是春秋战国时期的诸侯们喜欢用盟誓作为两国交好的手段之一。这种情况几乎只出现在春秋战国时期，在日后的历史中很少出现。在河北等地出土的5千余件侯马盟书的石刻印证了《春秋》与《左传》记录的真实性。作为中国最早的史书，《春秋》的重要性不言而喻。上述的考古工作只是众多发现当中的一种，对于整个中国历史来说只是沧海一粟，但实际上对于中国人民树立民族文化的自尊心和自信心有着难以磨灭的作用。这也是考古工作的重要作用之一。在结合中国历史地理学科之后，几乎可以达到百分之百相互印证的程度。这种极高的准确率成为每一个中国人认同自己国家和文化的重要纽带，也成为中国历史延绵不断的物证之一。
在大多数考古院系的科研认定中，《考古学报》是权威期刊，《考古》、《文物》是核心期刊，考古学报更难发一些，虽然三本杂志都很难发。至于哪个好这个东西不太好定义，你上知网看一下三本杂志这些年的文章被引频次状况，以及影响因子评价。
最有权威的是正史，其次是官方资料，再次是民间资料，考古手段只能作为辅助材料或者佐证。
