王鹏举
传唱千年的史诗《格萨（斯)尔》也叫《格萨尔王传》。主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。其中，蕴藏着古代藏族社会的婚姻习俗及其历史文化，族外婚、婚姻不自由、抢婚、妻从夫居、一夫多妻、弃妇等现象，反映出古代藏族社会的婚姻中妇女地位的低下。书中所体现的具有藏民族特性的婚姻习俗及其历史文化，是藏族由原始社会末期进入奴隶社会的婚姻习俗的真实写照，也是藏族历史发展阶段社会生活的反映。《格萨(斯)尔》是相关族群社区宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达的主要载体，是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水。千百年来，史诗艺人一直担任着讲述历史、传达知识、规范行为、维护社区、调节生活的角色，以史诗对民族成员进行温和教育。史诗演唱具有表达民族情感、促进社会互动、秉持传统信仰的作用，也具有强化民族认同、价值观念和影响民间审美取向的功能。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地演进中又融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族的社会历史、阶级关系、民族交往、道德观念、民风民俗、民间文化等问题的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。《格萨(斯)尔》在多民族中传播，不仅是传承民族文化、凝聚民族精神的重要纽带，同时也是各民族相互交流和相互理解的生动见证。此外，这部史诗还流传到了境外的蒙古国、俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克地区以及喜马拉雅山以南的印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹等国家和周边地区。这种跨文化传播的影响力是异常罕见的。《格萨(斯)尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗，《格萨(斯)尔》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。 
素有“世界屋脊”之称的西藏高原，有着大自然赋予她的奇特的地貌和壮丽的风光，是千山之巅、万水之源。西藏历史悠久，千万年来，繁衍生息在西藏的各个民族、在严酷的生存环境中，形成与中原地区有密切联系又具民族特色的文化，西藏文化具有自然与人文的双重魅力。西藏文学，作为西藏文化的重要组成部分，不仅历史悠长，而且丰富多彩。代代相传的民间文学珍品，脍炙人口，影响深远；作家文学，其问世之早，数量之多，蔚为大观。西藏文学是西藏文化，历史的折射，不仅反映西藏各个历史阶段，各个不同地区、各个不同阶层、各个不同集团的生活、思想和审美观点，同时也是研究西藏的语言文字、社会历史、宗教信仰、道德品貌、精神世界和风土人情的参考资料。
由于藏传佛教在西藏的悠久历史及“政教合一”制度的实行，加之有些作者笃信宗教或本身就是高僧大德，使西藏文学特别是作家文学作品中或多或少地留有宗教印记，有些作品原本就取材于佛经故事。所以西藏文学具有独特的宗教思想与文学纪实相互融合的特征。
