云端旭宝
从“哈日族”现象谈流行文化所谓的“哈日族”，他们哈的不是我们银河系里的“日”——太阳，而恰恰哈的是留给我们中华民族累累伤痕的那个“日”——日本。为什么卡拉OK、青春偶像剧、卡通画等的发明国不是那些欧美的国家却偏偏是日本，我想这与大和民族人民的性格不无关系。他们可以带给“哈日族”们一阵阵流行热潮，却很难可以带给世界一场科技的革命，他们之中所谓的伟大的流行文化的发明者中鲜有爱因斯坦级的人物。因为那令“哈日族”膜拜的流行文化大多没有真正有内涵的，有意义的，又有多少可以像中华五千年璀璨文化那样在历史的长河中，在世界民族之林中屹立不倒的呢？如果时光倒流，“哈日族”们无疑会被扣以“汉奸”“走狗”的大帽。抛去历史的那些纠葛，面对现如今“哈日族”现象的泛滥，许多青年人弃中华源远流长的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，这不是中华文化的悲哀，不是一种文化的侵略，不是一种“欺师灭祖”的行为吗？时下的一些流行文化绝大多数只能使人们人生态度更加消极，更去崇尚“拜金主义”“享乐主义”。而在像“哈日族”一样的跟“流行风“的人群中，年青人占了大多数。这正是由于年青人容易产生叛逆的心理，对新鲜事物又缺乏理性的认识，才容易导致十分盲目地就去推崇那些没有实质的流行文化。拿青春偶像剧来说，大部分都是一些以年轻男女爱情故事为主，主角也多为帅哥美女，使青年人十分容易受到影响，去效仿偶像剧中的人物。这也是当前中国青少年“早恋”问题突出的一大原因。青年人的世界观、人生观、价值观还未完全形成，而一些流行文化也就能很错误地去引导他们。当代的中国，许多媒体对明星亦或是外来流行文化的热炒，使得青年人许多都向往过那种在镁光灯下的明星生活，错误地迷失了人生的方向。我们应该呼吁社会来关注，“不追明星追名师”，年轻人在人生的黄金时期就该有正确的文化教育，抵制那些流行的诱惑。可能有些人觉得我写的太死板了，食古不化，跟不上时代潮流了。我要说，那些流行文化是可以让人们在现实的压力下去放松，它最多作为一种生活调剂，一种娱乐，但你沉溺了，它很难会给你带来好处，尤其对中学生而言。对衣服流行的追捧，对发型的流行要求，作为学生我们不能本末倒置，我们当前的目标绝不是打扮，谈恋爱。我们不应该让社会这口大染缸过早染上颜色，受了流行文化的影响迷失在雾霭之中。有位韩国留学生在论坛上发帖表示对中国的“哈日族”不解，对一些中国人的崇洋媚外，盲目跟流行风也十分不解，认为这是一种中国的悲哀。一些外国人也说过他们越洋而来，慕名中华博大的文化，却发现中国人哈着外国的一些垃圾文化。可悲吗？我认为可悲。政治课本中说过，建设社会主义精神文明，要汲取外来优秀文化，继承中华民族的优秀文化。结果呢，我们丢了古时文化的西瓜，却哈着那些流行文化的芝麻。可悲啊！中华文化在哭泣，老祖宗们在叹气！我们应正确地看待流行文化，把一些好的拿来，却不要拿了泥丸当金蛋。像鲁迅先生《拿来主义》中说的那样“或存放，或使用，或毁灭”。继承中华文化，吸取外来优秀文化，把中华文化发扬光大。“手牵着手，不分你我，昂首向前走，让世界知道我们都是中国人！” 
通俗湛江第一中学 全琪山沟沟中一曲信天游嘹亮了大片黄土地。小胡同里北京老太太一段顺口溜逗笑了庄严的京都。江南水乡一星渔火演绎了渔舟唱晚。南国边陲一部雷剧舞动了红土地的魂。当民族文化以最深厚的内涵长盛不衰却又以最通俗活泼的形式呈现于世，当民族风与通俗歌曲联袂上演精彩，当各种各样的格言谚语口头禅以通俗易懂的形式将人生百态刻画得入木三分，我们看到了老树之上常挂的青藤，看到了大池之中注入的活水，听到了华夏文明动人的华章。从白居易“妇幼皆识”的诗歌，冯梦龙言简意赅的《警世通言》，到中国第一部白话文长篇小说，再到今天老少咸宜的通俗歌曲，民族文化有其通俗的表现形式，为大众所喜闻乐见，而恰恰在这通俗之中，浓缩着民族文化的重要成份，浸润着前人对待人处世的认知，也影响着时人世界观，价值观的形成。较之厚重深沉的传统文化，通俗文化表现形式显得更加轻松活泼，是真正的“雅俗共赏”。“通俗”不是俗不可耐，难登大雅之堂，而是通俗易懂、深入平民之心。“通俗”不是根基短浅，一晃即逝，而是植根古典、愈显鲜活。“通俗”不是只此一家，囿于门户，而是众口传唱、遍地开花。记得上世纪风靡全球的英国“披头士”吗？那长发披肩，身穿喇叭裤，脚蹬松糕鞋，斜挎吉他的形象不可谓不“俗”，但正是这贴近民众，独树一帜的风格，引发了英国上至贵族下至平民的潮流，为民间文化的发扬光大留下浓黑重彩的一笔。想起现在叱咤海峡两岸的小天王周杰伦吗？那口齿不清的碎碎念，摩登时尚的形式不可谓不“俗”，但他自成一派的创作风格，始终坚持“中国风”的创作路线，鲜活灵动的创作元素，使他在异军突起的娱乐圈叱咤风云，将通俗歌曲唱得深入人心。正如国学大师王国维在《人间词话》中说：“‘雨鱼儿出，微风燕子斜’何遽不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧’”，通俗的语言自有一番精彩，“通俗”的魅力由此可见一斑。“通俗”自有“通俗”的妙处，生活中不能免“俗”。说教讲理时，不妨去繁除冗，通俗直白也许更能直达心灵；年纪尚轻，不宜故作高深，通俗活泼也是咱少年人的本色。文化和生活是“书画琴棋诗酒花”与“柴米油盐酱醋茶”轮番上演的协奏曲，既然如此，“通俗”一些又何妨？【点评】文章的视野开阔，围绕“通俗”行文自由，开合自如。先由排比段引题，然后宏观勾连通俗，语言极有驾驭力。从白居易到冯梦龙到通俗歌曲，引用材料可谓信手拈来。在进行议论的时候，依然采用排比段，接着又引入材料，文章因此显得曲折多姿，也因此不同凡响！ 这是一道新材料作文题。文题选取了两则材料。细究材料，两则材料所针对的集中对象是“通俗文化”。第一则着重谈“通俗文化”的意义；第二则着重谈“通俗文化”在现实生活中的体现。什么是“通俗文化”，是指早就已经存在的文化形式，作为人类文明的象征，它们的产生是自发的主要以口头语言为载体，以及由于交通、通讯等条件的制约，文化交流相对狭小，但对人们世界观和价值观、行为和习惯产生潜移默化影响的文化形态。“通俗文化”包括“宗族文化、风俗礼仪、衣冠服饰、神话传说、饮食习惯、传统风俗”等等，但随着时代的发展，交通与通讯方式的革命，时代赋予了“通俗文化”更广阔的意义，甚至包括流行的通俗歌曲、传统经典文学的通俗化、通俗的泛地域性特征等等，为我们写好此题奠定了更为广阔的背景。可以选取“俗”或“通俗”立意，可以围绕“通俗文化”来选点，也可以围绕“通俗的民族文化”和“文化奶妈”等侧面来立意，体现新材料作文更大的自由性。在写作中，首先是要对“通俗文化”理解要准确，不可简单的想当然，它针对的是一种文化，而非其他的事物。要对“通俗文化”的内涵有一定的理解，写作的时候围绕其中的一点来写就行。其次是要辨证地对待“通俗文化”，既要看清其积极有益的一面，也要看清其不足消极的一面。表现在议论说理的时候，用词要准确，造句要合乎实际情况，不能因为证明自己的观点，就武断片面的将“通俗文化”全盘肯定或者全盘否定。做好了这些，本次作文就成功了。?
