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文化传播的意义论文题目怎么写

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jbb1116
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moon想上学

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汉语副词研究 郭振 摘要:副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等,有一定的词汇意义,能独立用作句中的次要成分,这是它近似实词的一方面;但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事;同时有不能用作句子的主要成分:主语、谓语;也不能用作宾语、定语,这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。 关 键 词: 来源 ;发展变化 ;语法特征 Abstract: The adverb is one kind of half empty half solid They can express the behavior, the movement or the nature, the condition degree, the scope, the time, the possibility, the denial function and so on, have certain glossary significance, can serve as in the sentence independently the accessory constituent, on the one hand this is it is approximate the full word; But it cannot alone express one material object, one kind of truth or one kind of real situation; Simultaneously has cannot serve as the sentence the principal constituent: Subject, predicate; Also cannot serve as the object, the attribute, on the one hand this is she with other each kind of function word nature Key words : Origin ; Development change ; Grammar characteristic 副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等,有一定的词汇意义,能独立用作句中的次要成分,这是它近似实词的一方面;但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事;同时又不能用作句子的主要成分:主语、谓语;也不能用作宾语、定语,这是它同其他各类虚词性质相近的一方面[1]。在这里我们把能修饰动词、形容词、名词性谓语,在句中作状语或补语的单音虚词或复合虚词的词叫做副词。副词一般只能用在动词、形容词或其它副词前作状语,一般不能和名词组合[2]。本文根据上述标准,从汉语中副词的来源、发展变化以及在现代汉语中的语法特征和一些特殊用法为切入点比较系统地对汉语副词进行了全面的论述。 一 副词的来源 关于副词的来源可以分为两大的部分: 一 实词虚化是单音副词的主要来源 由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。 名词→副词(箭头前面的是本义,后面的是引申义。 下同) 早:早晨→很早、尽早、早点儿 A明早,遣人觇之,已行矣。(古文观止-瘗旅文-王守仁) B惟不敬厥德,乃早坠厥命。(周书-召诰第十四) C 若不早图,后君噬齐(先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年~三十二年) D 知伯愎而好胜,早下之,则可行也。(先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年~二十七年) E 君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。(先秦诸子-道-庄子-外物第二十六) “早”的本义只指“早晨”这一时段,如A,而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段, 而是“很早”或“较早”的意思。 首:头→首先、开始、第一 A 自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容。(诗经-伯兮) B 初,吴王首反,并将楚兵,连齐、赵。 (汉书-荆燕吴传) C 余爱司空表圣《诗品》,而惜其祗标妙境,未写苦心;为若干首续之。(清·袁枚-续诗品) D 体同而事核,辞清而理哀,盖首出之作也。(文心雕龙卷十三·哀吊) E 微子开者,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。(史记-宋微子世家第八) “首”由“头”义引申虚化为副词,如A。人初生头先出,故可引申为“首先”、“开始”之义,如BCD。《方言》:“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。 动词→副词 滋:增益→越发、更加 A物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。(春秋三传-春秋左传-僖公元年~三十三年) B是以窦太后滋不说。(左传·隐公元年) C鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为臣,鲁之削也滋甚。(孟子-告子章句下) D若能为旱,焚之滋甚。(春秋三传-春秋左传-僖公元年~三十三年) “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c 形容词→副词 劣:弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风,夭斜落絮,明朝重觅吹笙路。(元-张翥-踏莎行) B释鞍就穴直上,可百余仞,石路逶迤,劣通单步。(水经注-渭水) “劣”有“弱、少”义,如A,当它转化为副词以后,仍存有这一语义;但已经不是对事物的形容,而是对动作行为的限定,如B。 数词→副词 A天子大说,赐南越大臣印绶,一用汉法。(汉书·终军传) B鲁哀公问舜于孔子,孔子不对。三问,不对。(荀子·哀公) C君子之道四,丘未能一焉(中庸-第十三章) “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源,事物的统一体,在A中虚化为“完

文化传播的意义论文题目怎么写

224 评论(10)

gzzhaoxing

_asp?Subject_ID=34&BBS_ID=20070227733016&bPage=1去看看吧,希望能帮到你,^_^
193 评论(15)

pigfly125

传播中华文化”?,这种高调的自设概念有大漏洞,并不妥当。改说“传承中华文化”吧,作为中国人,这样才表达岀理念与道理。宏扬中华文明,拒绝异端邪说。
309 评论(14)

junolano

摘要:副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等,有一定的词汇意义,能独立用作句中的次要成分,这是它近似实词的一方面;但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事;同时有不能用作句子的主要成分:主语、谓语;也不能用作宾语、定语,这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。
88 评论(8)

黑死小豆子

就像不同的手势在不同的国家,所代表的意思也不相同。比如最简单的比V字,我们表示是胜利的意思,而在希腊则是对人不恭敬。试想这个手势的使用在国际合作中会有多大的影响,因此尊重文化差异是跨文化传播的重中之重。
271 评论(15)

郁闷的离子

我们在这样一个越来越开放的世界里,文化的跨界传播的确是一个不可否认的问题。文化在交流的过程中传播,我们不能屏蔽世界,但同时会有很多差异,我们就要注重这种差异,了解不同的文化,以适当的方式来交流,世界文化就会求同存异,向更好方向发展。
182 评论(10)

roaxy

个人认为,自古以来跨文化传播就一直是件自然而然加水到渠成的事。虽然古代也有不少民族政权强行吸收中原文化来稳固地位的例子,不过一般到了这种地步,到了这种文化闭塞自我封锁脱离时代到连自己都看不下去的了地步…嗯,一般十有八九是没救了。除非出现足够大的力量与决心,否则基本上就是这死样。武灵王胡服骑射的时候,赵国已经沦为四战之国,妥妥的生死存亡关头。这个时候游牧部落的那个什么胡服骑射,都是现成的战争经验,简直就是送上门来的解救方案,不吃就是饿死。所以他们成功了。而另一个大家都耳熟能详的孝文帝,大力推行汉化运动,其坚持不懈的改变精神与手腕,最终千古流芳。然而也许有人不知道,他这人先进归先进,其实是壮志未酬,人刚挂没多久啥都反弹回来了,实际上并没好好办成事。说这么多看似不着边际的碎碎念,其实我想表达的是…单纯说跨文化传播,很简单。参考商业上的供需关系理论,照本宣科来就行。具体的方面可以参考日本文化和韩国文化的崛起。对美好爱情的向往,对生命意义的迷惑,地球人都一样。日本人和韩国人注意到了这一点,然后将日本和韩国文化中的特定部分划了个大大的重点,再进行宣传,自然就是一路绿灯。
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