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孔子作品：《春秋》，主要思想是“仁”的学说；主张“礼”；“为政以德”；“有教无类”“因材施教”。……孔子----孟子----荀子——老子----庄子——墨子——韩非子——孙武----孙膑——惠施----公孙龙——邹衍——吕不韦 
1 孔子是我国古代的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。孔子的教育原则和方法主要是有教无类、因材施教、启发诱导、学思结合，这些原则和方法对我们今天的教学实践仍然具有指导意义。 一、有教无类“有教无类”（《卫灵公》）即对人无区别地加以教育的主张，首创私学，广收门徒，只要“自行束脯以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）即只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。这样使“一箪食，一瓢饮，居陋巷”的颜回和“无立锥之地”的仲弓及冬天“以芦花衣之”的闵子骞得以置身于孔子门下，成为出类拔萃的人才。 孔子提出的“有教无类”的教育思想，是面向全民提出的，他希望无论是名门望族、殷实之家还是篷牖茅椽、绳床瓦灶之户都可以接受他的教育。 二、因材施教 孔子认定“性相近也，习相远也”和“学而知之”，但同时也看到了人的天赋和资质的不同。孔子发现了受同样的教育而结果不尽相同的情况，并且提出了“中人以上，可以语上也；中人以下，不可语以上也”。因此孔子在教育过程中善于把普遍要求与个别指导结合起来，针对学生的不同性格、资质、爱好和特点因材施教。 ⒈知人之深 孔子对弟子求学态度的认识非常深刻，他高度赞扬颜回的好学，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未见好学者也”《雍也》，宰予因课堂睡觉而遭到孔子的“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”的批评。 孔子不但对学生的求学态度认识深刻，而且对学生的个性、才能、德行把握准确，洞悉深刻。 “柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦”。《先进》 德行（德行好的）：颜渊，闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语（关于辞令的）：宰我、子贡；政事（擅长政事的）：冉有、季路；文学（通晓文献知识的）：子游、子夏。 孔子对自己的弟子了解非常深刻，为他因材施教奠定了基础。 ⒉育人之准 下列一则孔子教学案例，可以说孔子因材施教的精典。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”2 同样的问题，异样的回答，分析有针对性。正是凭借这一方法，使其门下不同资质的弟子均受到良好的教育，成为有用人才。 三、启发诱导 “夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕》）这是颜渊对其老师孔子这一教导方式的概括和评价。循循善诱就是善于有步骤地启发诱导，而不是生硬灌输和强加于人。孔子之所以创造并运用这一方法，一是他深刻了解个人能动性在学习和成长过程中的作用：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，启发诱导就是培养学生学习兴趣和自觉性的过程。二是从师道上看，孔子主张师生之间相互切磋，相互启喻，启发诱导就是科学相长的过程。三是孔子着意于培养的是创造型的人才，故不看重、不拘泥于一技一艺的传授，启发诱导就是培养学生创造性思维能力的过程。 四、学思结合 “学”是获得知识的主要手段，孔子对此有着独特的体验和感受。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） 孔子坚信“学而知之”的信念，“我非生而之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》），所以他培养学生的主要手段就是鼓励弟子勤学、博学。 孔子认为不学而思无益，但对于学习过程中的思考却认为相当重要。 “学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），只读书学习，而不思考问题，就会惘然无知而没有收获；只是空想而不读书学习，就会疑惑迷茫。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。学起于思，思源于疑，学习的过程实际上是一个不断产生疑问并解除疑问的过程。
