会发芽的西瓜
阿含经是最原始的佛经，最能表达佛陀的本来思想。请看四分律藏记载的一段历史：佛去世后，时，大迦叶烧舍利（火化佛身）已，以此因缘集比丘僧，告言：“我先在道行时，闻跋难陀语诸比丘，作如是言：‘长老且止，莫复愁忧啼哭，我等今于彼摩诃罗边得解脱。彼在世时，教呵我等，是应尔是不应尔，应作是不应作是，今我等已得自在，欲作便作，不作便不作。’我等今可共论法、毘尼，勿令外道以致余言讥嫌：‘沙门瞿昙法、律若烟，其世尊在时，皆共学戒，而今灭后无学戒者。’诸长老，今可料差比丘多闻智慧是阿罗汉者。”时，即差得四百九十九人，皆是阿罗汉多闻智慧者。时，诸比丘言：“应差阿难在数中。”大迦叶言：“勿以阿难在数中。何以故？阿难有爱、恚、怖、痴，有爱、恚、怖、痴，是故不应令在数中。”时，诸比丘复言：“此阿难是供养佛人，常随佛行，亲从世尊受所教法。彼必处处疑问世尊，是故今者应令在数。”即便令在数。诸比丘皆作是念：“我等当于何处集论法、毘尼，多饶饮食卧具无乏耶？”即皆言：“唯王舍城房舍饮食卧具众多，我等今宜可共往集彼论法、毘尼。”时，大迦叶即作白：[大德僧听，此诸比丘为僧所差，若僧时到，僧忍听，僧今往王舍城集共论法、毘尼，白如是。]作白已，俱往毘舍离。时，诸比丘，从毘舍离往王舍城作如是言：“我等先当作何等，为当先治房舍卧具，先论法、毘尼耶？”皆言：“先当治房舍卧具。”即便治房卧具。时，大迦叶以此因缘集比丘僧，中有陀醯罗迦叶作上座，长老婆婆那为第二上座，大迦叶为第三上座，长老大周那为第四上座。时，大迦叶即作白：[大德僧听，若僧时到，僧忍听，僧今问阿难法、毘尼，白如是。]时，阿难即复作白：[大德僧听，若僧时到，僧忍听，僧今令大迦叶问，我答，白如是。]大迦叶即问阿难言：“梵动经在何处说，增一在何处说，增十在何处说，世界成败经在何处说，僧只陀经在何处说，大因缘经在何处说，天帝释问经在何处说？”阿难皆答，如长阿含说。彼即集一切长经，为长阿含；一切中经，为中阿含；从一事至十事从十事至十一事，为增一；杂比丘比丘尼优婆塞优婆私诸天杂帝释杂魔杂梵王，集为杂阿含。如是生经、本经、善因缘经，方等经、未曾有经、譬喻经，优婆提舍经、句义经，法句经、波罗延经，杂难经、圣偈经，如是集为杂藏。（经藏）有难无难系相应作处，集为阿毘昙藏(论藏)。时，即集为三藏。四分律卷第五十四可见佛在世时并没有佛经。佛经是佛去世后弟子们集合在一起回忆整理出来的。最初整理的经有：经藏：长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含和杂藏。此经在这个论坛的经藏部分里有，而且有些白话解释的佛法实践论坛 
1、《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。2、《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。3、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。4、《妙法莲华经》（简称《法华经》）此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报。佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。5 、《大方广佛华严经》（简称《华严经》）此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。6、7、8、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。9、《长阿含经》小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。10、《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王 ’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就最好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。当然除了以上十部常见的必读佛经，还有《药师经》《僧伽吒经》《普门品》《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》《圆觉经》《佛说父母恩重难报经》《佛说盂兰盆经》《大般若经》《大悲咒》《准提咒》《楞严咒》等等，都是日常可以必读的大乘佛经。佛学经藏和佛学古籍一般内容比较多，实体书成本有点高，像上面你介绍的佛学经典书籍都有电子版的可阅览然后这里就不得不说神奇的 古籍阁 所藏的佛学入门书籍和佛家经典古籍那真的是无法用丰富来形容了，还有很多宋刻本，明刻本等之类经书和佛学古籍电子书其它佛学书籍推荐目录：《佛器图谱上下册》《禅门第一书圆悟禅师碧岩集贝叶堂藏版》《释氏源流应化事迹》《遗教经金刚般若波罗密经鸠摩罗什译李如松书1599年》《苦功悟道经罗清撰清康熙年刻本》《大方广佛华严经第42卷宋刻残本实叉难陀译》《佛教史迹踏查记常盘大定著龙吟社1942年版》《禅静寺刹前铭敬史君之碑附碑阴东魏兴和2年清末拓本》《龙树菩萨眼论木活字版》《佛供品目图巻桂川甫周画》《圣音寺十六尊者像》《金刚般若波罗蜜经董其昌书乾隆题诗并书字清拓本》《大雅行书般若心経池无名书》《明治三年东本愿寺现如上人北海道巡锡絵図》《佛说阿弥陀经王代功书王闓运书跋清光绪18年民国拓本》《地蔵菩萨本愿经赞礼地蔵菩萨忏愿仪扬州砖桥刻经局1921》《禅门诸祖师偈颂乾坤宋子升如佑录五山版》《仁王护国般若波罗蜜经二卷八品》《大悲陀罗尼现像》《香山宝卷重刻观世音菩萨本行经简集2 卷释普明辑民国二十年重刻》《妙法莲华経観世音菩萨普门品》《仏像図》《金刚经正解清龚穊彩注扈正智校光绪9年铜活字版》《魏齐周隋唐造像铭等拓本集方伯裕题签》《摩诃般若波罗蜜多心経弘法大师书》《妙法莲华经北宋刻本1015年》《石桥五百尊罗汉像5册拓本清嘉庆3年1798年跋》
古农佛学答问，比较全，而且里面分门别类，便于初机学习自己搜一下印光法师文钞，宏化社有，这个是免费的请弘化社的道证法师系列，很好
佛法学习请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》元音老人讲的《拈花录》 圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》（我空间主页下面有个三慧禅房的链接，就都有了。） 阿弥陀佛
佛学经典浩如烟海。比较流传广泛如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经、法华经、华严经、地藏经、阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、药师经，这些就差不多了。如果感觉困难，还可以看一些现代人的书，比如元音老人、王骧陆居士、黄念祖等，看看净空法师、慧律法师、达照法师等大德讲的视频。另外佛法是讲实修的，最好选择一个法门实修，比如念佛，人人都会。还有佛法注意是修心，一定要真正改变自己的心念。
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