匆匆小跑
做为一个土家人还要去百度帮你找~ 惭愧！你直接百度：土家族就可以了土家族居住的湘、鄂、渝、黔比邻地区，以武陵东脉和清江流域为中心，西抵贵州梵净山和乌江，东接彝陵和江汉，北接巫山长江，南控兰澧芷沅，方圆约10万平方公里。这里属山区丘陵地带，海拔多在1000-1500米之间，境内山峦重叠，山势险峻，沟壑纵横，溪河密布。武陵山脉横贯其间，三峡巫山绵延北部。河流主要有酉水、澧水、清江、乌江。整个地区，峰巅山峦挟持河谷平坝，自云贵高原向东倾斜延伸。这里属于西南季风控制的东极，属典型的亚热带季风气候，气候温和，雨量充沛，森林茂密，山地辽阔，年平均气温为5至5摄氏度。平均降雨量1200-1500毫米之间，适宜于农作物和果木的生长，具有发展农林牧副渔业的良好条件。土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。在土家族的心中，繁多的色彩中，红色则最受人青睐。红色有着热烈、鲜艳、醒目、祥和之感，因此喜红者诸多。有色必有红，久而久之，不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜，有喜必有红之俗。“改土归流”后，由于受封建王朝的压制，以及中原文化的强大影响，土家族的服饰男女服装均为满襟款式，改掉了“男女服饰不分”的民族服装，加以土家族的家织花边，保持着本民族服装的浓厚特色。 
[作文土家族的吊脚楼]踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界，作文土家族的吊脚楼。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的活化石的土家民居。吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的丝檐和宽绰的走栏使吊脚楼自成一格。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方言说，这叫伐青山，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音春，紫谐音子。春子代表吉祥，意为春常大，子孙旺；接着是架大码，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案；然后就是排扇，就是把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；最后是立屋成柱，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，表示庆贺又一座吊脚楼的诞生，小学六年级作文《作文土家族的吊脚楼》。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。从前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏应该是全部都悬空，所以称吊脚楼为半干式建筑。现在的吊脚楼比干栏成功的摆脱了原始性，具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的活化石——吊脚楼。
这个目录你可以参考，应该有用，具体的资料你应该有吧？ 目 录文摘英文文摘1绪论1问题的提出2研究的目的和意义3文献综述2研究设计1理论依据与研究假设2研究思路与分析框架3基本概念4研究方法及创新点3调查地概况及样本特征1调查地区基本情况2样本特征土家族婚丧民俗概貌土家族婚丧民俗文化的影响1土家族婚嫁民俗的影响2土家族丧葬民俗的影响6土家族婚丧民俗的变迁机制与因素描述1土家族婚丧民俗的变迁机制2影响土家族婚丧民俗变迁的因素7结论与思考1研究的结论2对本研究结论的讨论3本研究的不足致谢附录
男服饰：土家成年男子包白头巾，长7尺到9尺，成人字格、左边留两寸长帕头，称王字头。包孝帕要遮住头顶，后边拖两尺长的帕头。此外，沿河思渠、客田、德江高山部分土家族男子喜戴青色大风帽，帽后有一尺见方的白布及肩，布上绣龙、鸟、虎等图案，布边滚栏杆花边。上装为琵琶襟，安铜扣子或布扣，衣边镶梅花朵和绣银钩，后发展成穿满襟和对襟。青年男子多穿滚韭菜花边对襟短衣，正中安5对或7对（少数6对）布扣。老年男子穿青蓝色排子衣，外扎半截围腰，围腰上栏杆用白色滚边。下装，用白布上裤腰，裤脚肥大，绣花纹，膝盖绣花。穿高粱面白底鞋。旧时，土家男女不穿袜，爱打绑腿；男子将裤筒裹成人字路，配布鞋或草鞋，显得精神利索。读书人由于受汉文化影响，喜穿长衫，但长衫滚边，青衫滚蓝边，蓝衫滚青边。女服饰：土家女子喜穿滚边挑花排子衣，边口滚栏杆。中年妇女的衣襟角上缀两颗铜扣子，上衣为花边衣。上齐胸下至大腿围青布绣花围腰，花纹图案全为手工刺绣；少女服饰朴素，少花纹图案。女裤青蓝色为主，白布裤腰，裤脚宽大，蓝底加青边，或青底加蓝边，后边挑两三条宽度不同的“梅花朵”或“麦穗条”，裤子膝盖部外侧绣有圆形“蝴蝶戏花”、“双凤朝阳”、“野鹿含草”等图案。姑娘出嫁时在娘家穿“露水衣”，上着鲜艳挑花绣衣，下着罗裙；“花圆酒”一天为“开脸”头饰，变姑娘发式为挽巴髻，髻上插簪子，戴匝心花，高髻左右两边各戴一朵银质后围花，还要在高巴髻插上一支有梅、菊、牡丹三种花的花钎，在前面戴上三个指头宽的布带，正中缀有玉石做的“勒勒花”。头四周缀银质花朵，头顶插“银质麻花”或“银镶玛瑙抽心花”、“巴耳花”、“玉石花”及“石榴针”，整个头饰高耸。耳戴金或银质耳环，行动之间，饰物摇曳多姿。上轿时穿露水衣、露水裙、露水鞋，头搭露水帕。在做新娘期间，穿水红滚边栏杆排子衣，系围腰，胸前右斜戴扣花牙签。牙签银质，有3层，上两层各长4寸，底层7寸，第一层是一条长1寸的链子系一块银牌，牌子四方呈卷草形花纹装饰，中缀红、黄色珠子各一颗；第二层是一条长1寸链子，右边系一方巾，左边系百家锁；第三层是一条长5尺的链子，下系2个小牌，从左至右分别垂挂牙签、宝剑、关刀、挖耳子、夹针等日常生活必需品及土家人认为避邪之物。整个扣花牙签约重二三两，环佩叮当。女鞋鞋口一般是滚半边挑“狗牙齿”图状。鞋头用五色线绣成花草、蝴蝶或蜜蜂等草虫图案，鞋尖细小上翘。脚缠蓝布或青布裹脚。女性手镯有银质、玉石，手指戴“一颗印”、“三镶边”、“单股子”等款式银戒指，手腕戴走马银圈或玉石镯。女性头饰，未婚女青年长辫用红色绳束扎，并在额上伸出一束齐眉头发，并梳八字云鬓。出嫁妇女则梳盘龙髻(巴巴髻)。自幼穿耳，一般只戴耳环，头上包白布或青布头帕。中年妇女头饰简单：捆巴髻，插发簪，包折叠帕子；过节或走亲戚，戴银质压发，巴髻上佩戴花朵，耳垂三缕长形耳环。青年妇女头饰只罩发网。小孩服饰：孩子随年龄、季节戴帽：春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“狗头帽”、“鱼尾帽”、“风帽”等。帽子有五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”、“长命富贵”、“易养成人”、“福禄寿禧”等花鸟和字；帽沿正面上缀上银质“大八仙”、“小八仙”、“十八罗汉”等饰品。帽顶或帽后缀银铃、虎爪。儿童手腕上戴银圈，银圈上吊有空心银锤和银铃。有的小孩戴项圈，用银链系一鸡心形椭圆银牌，上镂刻有“长命富贵”等吉祥字样，称“百家锁”。婴儿背带、围裙或围帕上的图案为彩色线刺绣“双凤朝阳”、“蝴蝶戏花”、“古宝圈”；背带上镶植物藤花的花边条；有的围帕上挑花，或用汉字挑上“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高”等，身前挂挑花肚围，与成年人的围腰相仿，侧面是挑花鼻涕巾。信物：沿河、酉阳、秀山、印江、德江等地方新鞋、绣花鞋垫是女子赠给男人的定情信物。绣花鞋、鞋垫是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物，多用青、蓝、粉红绸缎料。鞋底全是粘贴白布，其针脚密、细，纵横成行；在中间为菱角形的图案，鞋面用青布，圆口。八幅罗裙：在沿河、印江、德江等土家族傩堂戏中土老司（在湖北地区叫“梯玛”）法裙有八幅罗裙、太极罗裙和山河社稷罗裙三种，尤以八幅罗裙最为常见。八幅罗裙用红、蓝、黄、青、绿、黑、白、紫八色长形布条制成，每块彩布的左、右、下三边镶上不同色彩的吊边或镶嵌花栏杆，块面彩绣龙凤花草衬饰。用白布缝成腰与每块的一头连接。块与块间不相接，起舞或走动时，八块布斑斓多彩。拓展资料：土家族民居：湘西土家族生活在风景优美的武陵山区，境内沟壑纵横，溪水如流，山多地少，属亚热带山区气候，常年雾气缭绕、湿度大。在这种自然环境中，土家人结合地理条件，顺应自然，在建筑上“借天不借地、天平地不平”，依山就势，在起伏的地形上建造接触地面少的房子，减少对地形地貌的破坏。同时，力求上部空间发展，在房屋底面随倾斜地形变化，从而形成错层、掉层、附崖等建筑形式。这也确证了“巢居”是南方史前建筑的基本形态。
