揖别
儒家思想的现代意义孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，某些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”。自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，增进人们对它的理解是我们作为对儒家感兴趣的学者的一个重要任务。不管你对儒家思想的评价如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。 
儒家思想的重要社会影响在与它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。 儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言--道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。 这种伦理思想上升到中华民族精神意志被中国的马克思主义者代表----毛泽东和邓小平掌握及创造的《毛泽东思想》《邓小平理论》应用到中国的社会主义革命和社会主义建设实践中获得了举世瞩目的伟大成功。 当前苏联的解体给中国马克思主义者震惊，当世界范围内资本主义社会发展面临危机和矛盾让世人困惑迷茫时，智慧的中国马克思主义代表---胡锦涛已经为中国的社会主义发展及全世界社会发展在理论上指明了理论创新的方向---和谐社会主义理论----科学社会主义伦理观的创建和社会实践在构键和谐社会方面的意义和作用。科学社会主义伦理观是儒家思想精髓的发展是适合社会主义社会的社会意识。它是东西方人类最进步思想意识的结晶。它的诞生和实践应用不仅仅是中国的社会主义健康快速发展保证，也不仅仅是马克思主义理论发展上的革命，更是全世界人类进入共产主义社会的指引。因为它是马克思主义意识能动性---社会意识能动性在社会实践上的成功应用。
儒家思想深刻的影响了现在社会，全世界人民都在儒家思想的影响下走向文明。具体如下：儒家的“有教无类”和“学而优则仕”思想，开辟了平民教育的先河，打破了阶级壁垒，废除了世袭贵族制度而建立了科举制度，传播到欧洲之后掀起了推翻世袭制度的革命，建立了现代文官制度和公务员制度。儒家的仁者爱人的思想，打破了神权至上、权力至上、资本至上的禁锢，开创了人本主义的新境界，成为了人权理论的渊源。儒家的“大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦”，“民为贵社稷次之君为轻”和禅让思想，成为现代精英民主制度的理论基础。儒家的重礼轻刑理论，开辟现代司法的注重制度建设合理制定刑罚的理论基层，也是废除死刑运动的理论基础。儒家的合理税赋理论，促进现代经济制度和福利制度的建设。儒家的井田制理论，形成了土地公有制的发展。儒家的“术业有专攻”思想，形成了社会分工理论，构成了现代文明的基层。儒家的君子小人思想，形成了管理学的人性假设的各种理论。儒家的礼乐思想，形成了中国人独特的审美观和绚烂多彩的诗歌舞蹈绘画书法艺术。
提取码: 8sjy在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
仁义礼智信等儒家的基本思想，在现代社会当中还发挥着应有的作用。例如在处理家庭问题，工作问题，学习问题，人际交往等问题当中，儒家思想贯穿始终。如果了没有这些基本准绳，我们生存沟通会变得比较难。
儒家文化的内容 儒家文化讲究三纲五常，君臣信，父子亲，夫妇顺，仁义礼智信，孝为德之本，百善孝为先。依次说一下它们的金融理念，首先儒家文化的社会背景是“农业社会”，农业社会中，家是基本单位，用地养人，地是家庭财富的象征，儒家文化的体系很适用，因为它能够减少成本。“君臣信”，到今天的金融产品主要有国债，还有例如国家重要自然资源的股票等证券以及相关证券衍生物，国家用未来的税收做保证，收集老百姓手里的资金，这个时候，“信”就减少了担保成本，借贷成本，管理成本。“父子亲”，确立了养儿文化“养儿防老”的根基，翻译到金融里，这是养老保险，举例到亲戚中，今天你建房子亲戚来帮忙，这是承诺日后亲戚建房子或者别的地方需要你，你也得来帮忙，这种帮忙只是没有货币化，充当了市场的很多功能，即节省了市场的很多隐性成本。“夫妇顺”是简化社会结构，男人负责农业工作及仅有的外交，女人纺织做饭带孩子，这种结构化能够提高效率，举例，工厂里工人做一个器件都是分开分程序来做，这毫无疑问能够减少成本。三纲五常以一种文化结构，实质作用于减少农业社会里的成本，我不敢妄言金融是文化本质，但是不可否定，金融作用于文化本身，对稳定社会发展有积极作用，人们常说“感情建立在物质基础之上”我不敢苟同，但至少物质基础能够维护一段感情，这能够体现文化的金融逻辑。儒家文化与中国金融发展的时代滞后 儒家文化既然能够降低社会上的很多种成本，那么相对的：性别歧视，个性自由，社会根基是农业社会。随着两次工业革命，国外很多国家走入工业化，城市化，对中国带来了冲击，时代的脚步已经带领人类开始步入一个更加工业化，城市化的社会，我们不再仅仅留在一块土地上，有远行，有农村人口入住城市，这时候之前的儒家文化里的经济结构就不再稳定而有效果，孩子是个性化教育，女性更多的从业，土地由国家所有且不能够提供舒适的生活条件，家族搬迁分散隐性条约遵守的可能性降低。这时候我能说，儒家文化和现代社会有滞后。市场经济是个人解放的是必由之路 这里我不妄谈人性，也不会逃避谈人性，我的观点是人性是追求自由的。从之前的原始社会，人类以部落为单位，因为那时候生存受到的天气季节等因素影响大，大的集体能够保障生存。然后进入了农业社会，儒家文化开始主导，中国以家为单位，人们以牺牲一部分自由和个性换来众多的成本减少，物质生活更加丰富。然后，现代社会，我们更注重个性和人格，当然也有这个社会体系支持我们。可以得到，我们一直在追寻着自由，追求个人解放，社会也因此逐步向前迈进。那么，市场经济是如何在个人解放中起到作用的呢？市场化，让我们能够体会更多，单人住房，搬家公司，旅行等，人们对自己的生活能够更独立的掌握。 遵循传统还是经济自由，怎样看待我国改革开放以来的发展（经济和文化） 一路说过来好像我是在说资本化有多么好！其实不是，我是在说资本化有多么必然，它是社会进展的产物。我国目前的发展，趋势是将经济从家里“拿出来”，即经济自由。举个例子，美国更多的家长生孩子只是因为想生，因为想生下一个孩子来爱，他们的孩子经济独立早，家里人相聚就是因为想见面，经济从家里脱离，正成为一种趋势，它是必然的么？唯一加发生等于必然。相应的，这需要的不只是人们的个性解放，还需要一个相对完善的社会体系，例如良好的投资环境，养老和医疗保险，退休金等。听起来像是说美国怎么好，我们可以不喜欢，他们的年轻人要面临很大的竞争以及税收压力，但是不能否认美国正走在时代前端。最后说一下我自己的认识，我认为的对青少年的最大摧残，是压抑个性，蒙上他的眼睛告诉他“你很优秀，遇到不顺心要心平气和”。让我反感的还有“道德绑架”，亲情，爱情，友情被各种定义，孝顺，忠贞，情义被拿来绑架，甚至善良。我的阅历还不够，以后可能还会就文化的金融逻辑再写写，虽然对生活有很多不满，但是时代在前进，不是么？就中国而言，不也推出养老保险几年了么，孩子开始更早的经济独立了（以上很多观点来自陈志武教授的书）推荐《金融的逻辑》希望对你有帮助
