西东同学
中华文明的起源 一般认为，黄帝是中华民族的始祖，巍巍华夏5000年的文明史渊源于黄河流域。这种说法当然对，但不全面，根据现代考古的发现和众多学者的多方论证，中华民族史前文明区应分为三部分，它们是：一、河洛文化区位于黄河中上游。黄河中游是古代羌族居住地，最早一支为烈山氏，其子名柱，会种谷物和蔬菜，后被奉为稷神。炎帝（即神龙氏）也属古代羌族。轩辕黄帝居黄河上游，属古戎狄部，后黄帝与炎帝联盟，产生了族外婚的婚姻形式，繁衍出世代的“炎黄子孙”这也是后来华夏民族（汉族）的主干部分。海岱文化区位于黄河下游、黄淮之间的广大地区，居住着东方夷人各部，据说当时“夷有九种”，伏羲氏为“九夷”部落联盟首领，教人渔猎，始作八卦。接着发展起来的是蚩尤，他发明铜器，以金为兵。后来蚩尤被黄帝打败，夷人中的四部并入了华夏族，为中华文化的发展做出了巨大贡献。因此，海岱文化区是中华民族最早、最重要的摇篮之一。江汉文化区位于南方长江流域，是古苗蛮族各部居住地。三苗是三个苗族部落，奉帝鸿为祖先，以蛇为图腾。最早培育出水稻，农业生产相当发达。而湖北屈家岭文化的分布及影响所及，其农业生产水平和“陶祖”所反映的父权制的确立，都证明当时南方的江汉流域广泛存在过一个发达的苗蛮文化区。 
@苍穹飘渺 @凸WQNMLGB凸 @混元一气中天印 @1572980346 @ljh9889058 @明月煦风 @明月煦风@明月煦风 @明月煦风 @明月煦风
看水浒反思农民起义今晚看电视，画面定格在水浒上。故事已经到了水浒的后半段---宋江招安。不经意间触发了我的思考，宋江为什么要招安？他为什么不造反到底，自己做皇帝？据说，毛主席在他晚年行将就木之时最爱看的一部书就是水浒传，而且水浒传能被评为四大名著之一，也是毛主席给敲得板。其实，水浒传的可读性并不大，相对于其他三大名著来说。毛主席之所以要敲定它为四大名著之一，我想应该是水浒传的背后所表达的对农民起义深邃的反思，使他做出这个决定。纵观中国历史，农民起义最成功的有两次，一次是刘邦建立的汉朝，一次是朱元璋建立的明朝。而水浒传的作者施耐庵生活在明朝，所以，他笔下的宋江招安应该渗透着对朱元璋等农民起义的许多反思。北宋历史上真正的宋江起义，其实不是招安，而是被一向在军事上注重“内重外轻”的宋朝给镇压了下去，北宋军队把宋江打的无路可退，最后不得不投降了朝廷。作者施耐庵之所以要虚构宋江招安，其实，是因为他对农民起义的去路百思不得其解之后，对农民起义的方向产生的一种逆向构思。中国的农民起义没有一个能摆脱历史的局限性，要么被朝廷镇压，要么成为地主阶级改朝换代的工具。这些局限性不仅仅表现在它被地主们利用，我国农民忍受压迫的底线本来是极低的，只是因为某个朝代的政治逐渐腐败，贪污腐化盛行，剥削不断加重，造成民不聊生；然后，老天爷再给他来个雪上加霜，这样，才能最终激起农民们的揭竿而起。然而，天灾往往不是全国性的。比如，安徽发生天灾，再加上统治者的人祸，就会激起安徽的农民起义，而同一时期江苏的收成还过得去，虽然算不上国泰民安，但也没有饿殍遍野，还不致激起反抗。这样，往往会造成一个很不好的结果，安徽起义的农民们在打到江苏的过程中很有可能会演变成“强盗”。他们到了江苏会无恶不作，见官要杀，见民要杀，见到贫下佃民们还是要杀！这个在明末农民起义中的一支，张献忠的胡作非为中不难看出。当然，稍微有建制，爱民一点的农民队伍就有可能最后取得胜利，朱元璋就是一个很好的例子。所以，在马克思主义未产生之前，农民起义的结局都是很糟糕的，即使在起义之初那支队伍有多么的能够“替天行道”，最后，也会演变成为它的头目争夺天下的工具。2010年11月30日晚
