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读后感，是指看了某篇（部）作品后，根据自己的感想所写的文章（如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质性同），属议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。 一般性议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密；而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。1、认真阅读，摘记要点，准备议论。2、回忆思索，确定论题。3、抓住重点，选取论据。围绕中心，回忆事例。可用名言警句，切记空泛议论。4、引用准确，转述扼要。总之，夹叙夹议，紧扣原文，联系实际。 
读经典知新意征文三篇 读经典知新意征文_【1】 自从开展读国学活动以来，在我院引起了强烈的反响，促使我们医务工作者对我们伟大祖国的悠久文化有了深刻的认识。作为医务工作者，平时工作相对繁忙，很少有时间学习国文，开展此次活动后，有了初浅的了解。 中国有着五千年的悠久文化底蕴，试问当代我们这些炎黄子孙对此有所了解能有几多?这不能说是一种莫大的遗憾。在当下追求时尚，追求简约的风潮下，通过学习国文，方能领略其真正的内涵。国学是一个国家文化上、精神上的高度浓缩，在我国，它传承着中华文化，是各种中华文明的浓缩体，作为一名炎黄子孙，我们有责任和义务去继承中华文化上的璀璨明珠--国学。 本次学习阅读了《资治通鉴》。 《资治通鉴》，在中国历史书的地位是非常凡响的，是一本誉满全球的世界名著。它是一部古代帝王资于治道、鉴于往事、阅览和资政的御用史书，是一代伟人毛泽东通读了十七遍的历史巨著，被后人誉为“天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书。” 让我了解了中华民族那伟大的五千年文化是多么的博大精深，令我知道中华民族是一个伟大而优良的民族。《资治通鉴》主要从“兴国安邦之略，统帅全局之法”、“处世达人之径，实现自我之途”、“修身齐家之方，养性慎独之术”、“运筹帷幄之谋，决胜千里之策”四个方面来解读历史、诠释人生。阅读后，我受益匪浅。 很多人认为，国学离我们很远，深奥、难懂，这只能说明他们还不了解国学。中华民族经历了五千年之久的历程，有过辉煌，有过暗淡，有巅峰之时，有沦落之处。现在留下的便是最核心最经典的文化了。无论是文化还是思想，都有了巨大的变化。人类从最初的只会使用木棍、石器的猿人，直到使用智能和汗水换取成功的后人，再到为民族复兴而奋斗不息的我们!历尽岁月的考验，国学依旧如此。古朴庄严，意味深长…… 国学是一种乐趣、国学是一种精华，今天的我们应该通过业余时间对国学进行更深入的了解与研究。我想，作为一名中国公民，就理所应当熟悉和了解我们的国学，使国学更加发扬光大并走向世界，让世界了解中国。 读经典知新意征文_【2】 《三字经》里面确实有许多宝贵的东西，值得现代儿童，甚至成年人都来读一读。《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简赅。我为了实现和孩子共同成长进步的目标，潜心研读吟诵《三字经》，并已开始教孩子理解朗读《三字经》里的故事，以期培养孩子的品德、礼貌、文化素养。读《三字经》，和孩子一起读《三字经》，我觉得具有现实意义或有针对性。 如今每个家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的责任和严格要求子女的重要性。另外，在日常教学和学生相处中， 我发现现在的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育从小学开始，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会出现那么多不和谐的现象吗? 《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙后代留下什么遗产。作者的态度是“人遗子，金满籝;我教子，唯一经。” 他说世上许多人为子孙计，留下许多金银财富给后代，教育子女，唯有一册经书而已。在教育子女的问题上，我很赞同这个观点。读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，而最大的收获是对孩子进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。 作为教师的我们， 每天和孩子们在一起生活、一起学习，我们的所作所为是学生学习的榜样和楷模， 如果我们不提高自身的修养， 又怎么来教育我们的下一代呢?所以， 我觉得读《三字经》、习《三字经》， 把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的， 它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。 读经典知新意征文_【3】 生于七零年代初期的农村，我的童年，没有玩具。陪伴我的，是父亲那些散发阵阵清香的书籍:《三国志》、《水浒传》、《资治通鉴》、《三言二拍》、《唐诗宋词赏析》、《论语》等等等等，那时识字不多，且那些书都是繁体字，连蒙带猜的，勉强读了个大概，但只是把它们当故事来看，根本就不理解文章的深意。 而现在，我们快节奏的生活，到处是钢筋水泥的世界。街市的喧嚣，广告的诱惑，光怪陆离的夜生活;所有的一切都有人为的大肆造作，失去了原有的质朴和清新，缺乏了纯真的韵味;蔬菜瓜果是催熟的，鸡鸭鱼肉是速成的，“纯净水”是经过处理的，爱情是速食的;原说远亲不如近邻，而现在呢，邻里关系是那么淡漠，甚至对门住着不相识，老死不相往来……这样的社会环境，让人变得心浮气躁，虚伪狡诈，攀比心日益严重，利欲熏心，欲望无边，人人都带着假面具做人。 那么在科学高度发达、经济全球化的当今，我们最需要什么?我们需要的是道德的感召和教化，需要的是修复人的心灵，需要的是复苏美德，需要一个和谐的世界、和谐的社会。身处闹市，我们怎样才能抛却浮华，恢复生活的宁静、淡定、从容呢?随着自己年岁的增长，阅历渐丰，读书渐渐成了我生活中不可或缺的一部分，特别是读国学经典，从先贤古圣的思想中汲取营养，塑造自己，陶冶性情，净化心灵，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。找出父亲的藏书，《图解庄子》，《论语》，《大学》，《细讲弟子规》。。。。。。放在办公桌上，睡枕旁边，工作闲暇了，心情郁闷了，工作不顺心了，随手拿来翻翻看看，品品读读，从中体会古人的观点、境界、做法……提升了我的悟性，给我以力量，修炼我的品性，慢慢的达到恬淡宁静，让我忘却身边琐事。不以物喜不以己悲，教导我以包容的心态看待周围的人和事，善待他人，拥有一颗感恩的心，保持内心清净满足，人才能生活得自在快乐。读古文经典，书中精选的句段，相应的经典故事，生动地体现了原文的内涵，让我读后深有感触，受益匪浅，从中学到那种内心的和谐和安静，使我能时时提醒自己与人和谐相处。于丹教授说:“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。” 相信在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读经典，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我的心里久久不能平静，想了很多很多。 《狼牙山五壮士》一文叙述了1941年秋，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务，在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。 我是含着热泪读完这篇文章的。文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着“打倒日本帝国主义”！“中国共产党万岁”！然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。这声音惊天动地、气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之声。多么伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧、不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。 每当回想起五壮士惊人的壮举，我就感到非常惭愧。我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上遇到难题就退却，有时干脆就放弃了。而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。我遇到的这点困难与他们相比算得了什么？再说正是因为无数革命先烈抛头颅、洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活。如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国作贡献呢？我又怎么能对得起先烈们的英灵呢？我羞愧万分，不断地责备自己。我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽、富饶。 五壮士是中华民族的脊梁，是中华儿女的楷模。他们浩气长存，永垂不朽。不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。 忽然，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”这雄壮而嘹亮的国歌声在校园庄严地响起，而此时，它竟是这样深深地震撼着我的心。 五壮士，你们放心吧！我们一定肩负起振兴中华的神圣使命，让我们的祖国永远繁荣昌盛
“书籍是全人类的营养品。生活里没有书籍，就好像天空没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这是莎士比亚对于读书的认识。查尔斯·里德有一句名言：“播下一种思想，你将收获一个动作；播下一个动作，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。” 相对论的创造者爱因斯坦在17岁入苏黎世工业大学就读时，“刷掉了很多课程，而以极大的热忱在家里向理论物理学的大师们学习”。由于兴趣所在，爱因斯坦把“阅读”当成了“悦读”。他曾回忆道：“我由于读罗素的著作而度过了无数愉快的时刻。”中国西汉目录学家刘向曾说：“少而好学，如日初之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。中国南宋著名的文学家、目录学家和藏书家尤袤在《遂初堂书目》序中所比喻的：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当友朋，幽忧读之以当金石琴瑟也！”清人张潮也从另一个角度作了生动的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”前人的这种阅读的生活习惯、阅读的浓厚兴趣正是今天我们所缺乏的。阅读的生活习惯、阅读的浓厚兴趣需要从小培养。书是甜的，一个多么富有诗意和智慧的信仰，一个多么纯粹而高尚的追求。相较而言，中国人把读书看得太苦。我们总是习惯用“头悬梁、锥刺骨”来劝诫孩子，总是喜欢用“学海无涯苦作舟”来勉励学童。苦口的良药固然利于疾病的治疗，甜口的良药不更利于治病也更利于怡心吗？我们为什么不可以大张旗鼓地向孩子灌输“书是甜的”的理念，为什么不理直气壮地引导我们的孩子从小形成“书是美的”的信仰？《文学大师巴金和一个孩子的故事》里写到：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作。它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”"书山有路趣为径，学海无涯乐作舟"，一旦孩子真正把读书当成一种乐趣、视作一种享受，那是一件多么幸福的事啊！
