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修道院院长苏格(AbbotS1081—1151)的一篇论文为我们提供了一份描述哥特建筑艺术来源的珍贵资料。他的论文是“迟钝的心思如何通过物质上升到真理的过程”。他的天才使他意识到，运用肋拱的笨办法有多层意义：能创造出飞拱，把人们的精神引向天国；能够将墙改进为玻璃屏风。 
研究方法 （1）文献搜集法。搜集危化品物流、第三方物流、物流方案设计、需求预 测等相关期刊专著以及网络文献，对资料进行归纳、整理、分类、分析，得出相 关的研究成果，为本论文的研究奠定理论基础。 （2）系统分析法。在整个项目研究过程中，始终贯彻以理论知识为基础， 以社会实践为根本，进行市场调研分析，以此对本论文进行布局、设计，保证本 论文体系结构的逻辑性、科学性、可行性。 （3）定性与定量分析法。本文采取的定性方法是对液体皖江船运企业内外部环境分析其优势，并找出现阶段发展存在的主要问题；定量方法是运用需求预测模型预测长江中上游大型、中小型苯乙烯生产企业的物流需求量，运用成本比较分析法设计物流联运模式等。
哥特式教堂为例: 哥特式教堂的产生得益于一种新的建筑技术尖胁拱顶的运用。 参考文献 [1]西蒙斯: 印象与评论: 法国作家[A]象征主义?意象派[M]论中世纪基督教美学的象征主义特征[1]西蒙斯: 印象与评论: 法国作家[A]象征主义?意象派[M]中国人民大学出版社[2][13]赫伊津哈著、刘军等译: 中世纪的衰落[M]中国美术出版社P211、P[3]参见季广茂: 隐喻视野下的诗性传统[M]P12、P85- 高等教育出版社[4][5]赵敦华: 基督教哲学 1500 年[M]人民出版社PP[6][7][12]伪丢尼修著、包利民译: 论圣名[M]P选自: 神秘神学[J]北京三联版P330、[107][8]费多铎等编订: 东方教父选集[J]基督教文艺出版社P[9]参阅托马斯阿奎那著、谢扶雅译: 圣多默的神学[M]基督教文艺出版社P32- [10][11]塔塔科维兹著、褚朔维等译: 中世纪美学[M]中国社会科学出版社P19、P[14][17]塔塔科维兹著、褚朔维等译: 中世纪美学[M]中国社会科学出版社P45、P46- P[15]巴西利卡( basilica) 一译长方形会堂( 教堂) 。古罗马的一种公共建筑物， 用作市场、法院和会议大厅。是后来所有西方教堂建筑发展的基础。[16]迈克尔列维著、孙津等译: 西方艺术史[M]江苏美术出版社P[18][19]费多铎等编订: 东方教父选集[J]基督教文艺出版社P495、P[20]孙津著: 基督教与美学[M]重庆出版社P[21]赫伊津哈著、刘军等译: 中世纪的衰落[M]中国美术学院出版社P[22]威利斯顿?沃尔克著、孙善玲等译: 基督教会史[M]中国社会出版社P[23][24]据伪丢尼修: 教阶体系[M]中的介绍， 洗礼之始众人一起唱从圣经[J]中选的赞美歌， 然后受洗者请求祭司施洗， 祭司在他的头上画十字并允以登记。之后， 受施者面西三次发誓弃绝罪恶， 又面东三次表示服从基督， 表白完毕即开始涂膏油， 其间要唱圣歌， 然后受洗者三次被浸入水中， 最后祭司用圣油在他身上画十字并宣布此人已属圣洁。参阅伪丢尼修著、包利民译: 神秘神学[M]北京三联版， 1998， P164- 166页。[25]费多铎编订: 东方教父选集[J]基督教文艺出版社P
