六维空想
这几篇你参考参考 不行再说~ 我心中的珍藏 记忆——月的情怀 又见一轮明月！ 从嫦娥到吴刚，从李白到苏轼，从可望到可及。它缠绵着几丝温馨，几许情怀，几多泪水，成为我心中的珍藏…… 一轮月寄寓着多少游子对家乡的思念！“海上生明月，天涯共此时”身处异乡的张九龄感慨道；一轮月蕴含了多少恋人心中的爱意！ “月上柳梢头，人约黄昏后”温馨惬意的欧阳修温情的唱道；一轮月又夹杂着多少雅士对生活的情趣！“明月别枝惊鹊，轻风半夜鸣蝉”兴意盎然的辛弃疾哼道…… 一轮月有着太多太多 —— 它拥有着五千年的风霜，拥有着无数人的赞美，拥有着无尽的美丽与温情…… 我爱月，爱它的皎洁，爱它的光亮，爱它的朦胧，更爱那些咏月的诗篇，爱那些有着各种情怀的咏月的文人！“床前明月光”好美；“月下飞天境”好美；“明月青天有几时，我今停杯一问之”好美！这一句句都在向后人诠释月的情怀，月的真谛！ 月有着清新的面庞，总能唤起人心中对亲人的思念！月有着皎洁的光亮，总能唤起人心底的热情！当我们为名利舍弃奔走时，抬头看看那一轮月吧！她是那样清澈，那般纯洁！看着看着， 你会有种“起舞弄清影”的冲动，你会有种“乘风归去”的感觉！这就是月的魅力，她宛如一面镜子，会照出你内心的丑恶，又好像一泓清泉，会涤荡你内心的污浊。当你与她“四目相对”时，你的心灵已经过了一次净化，你会发觉原来生活不只是忙碌，你会变得纯洁、美丽！这就是月的情怀！ 因此，我敬佩那些咏月的文人，他们是真正读懂月的，真正了解生活的。无论是思乡，还是爱情，他们毕竟望过月，他们真正和月进行了一次心与心的对话！月是千古名士内心的珍藏…… 读着这些文人的诗篇，看着窗外时阴时晴的月亮，我似乎懂得了人生，悟得了生命。我小心翼翼把这轮月收藏在心底，作为我心中的珍藏，我将用一生慢慢品味月的情怀……这篇还不错~珍藏记忆~ “可知道，有些事情有些人，停留在发生的那天不肯走。”打开回忆的影集，心中的珍藏，幸福的瞬间。 风之舞 喜欢风，喜欢风的洒脱不羁，驰骋在风中的感觉，真好。当然，我向往杨柳岸的晓风残月；青睐“颠狂柳絮随风舞”的美景；渴望“大风起兮云飞扬’’的壮观；钟情“剑吼西风欲把春留驻”的豪放。最喜欢苏轼的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。 谁怕，一蓑烟雨任平生……”尽管苏轼“身世浮沉雨打萍”，但“回首向来萧瑟处”却能慨叹“也无风雨也无晴”，试问能有“一蓑烟雨任平生”之豁达的，世上能有几人？ 我是一颗沙粒，我自知渺小，但我把这首《定风波》珍藏心中，自由自在地与风共舞，你呢 天之痕 “天空中没有留下翅膀的痕迹，但是，我飞过了。”很喜欢这句话，喜欢这种“人生能有几回搏，此时不搏何时搏”的处事态度。 我们每个人都是茫茫天地间的一个点，微不足道。我不求青史留名彪炳千古，我不要永垂不朽百世流芳。我是一颗流星，在天幕中留下了我瞬间的美丽；我是一束烟花，在夜空中留下了我短暂的绚烂；我是一只小鸟，羽翼虽未丰满，但我有搏击长空的勇气。在苍穹中画出完美的弧线是我的夙愿。“我飞过了”，即使天之痕不属于我，我也会把这句话深藏在心中，直到老去。 云之端 喜欢攀登文学的云梯，徜徉于浩瀚的书海，那是一种享受。最喜欢一部小说——《草房子》，内容很简单，讲的是农村孩子的生活。但从中，我看到了人性的美丽，那种最纯最真的爱，那份最善良最质朴的感情。字里行间流露出的浪漫气息感染了我，拨动了我内心最深处的那根弦，叫人性。但我又不得不面对如今光怪陆离、纸醉金迷的城市，或许人们心底最柔软的地方在那云之端吧。那儿，是这本书这份爱的归宿。 苍之涛 喜欢听歌，从音乐中找寻自己的灵魂。 最喜欢那首《星晴》：“手牵手一步两步三步四步望着天，看星星一颗两颗三颗四颗连成线……”仰望天空，静谧，晴朗，星晴。 仔细聆听，会听到苍之涛的声音，它有大海波浪滔天的雄浑，也有“清泉石上流”的婉转。苍之涛，是天空的声音，是音乐的真谛，是我们灵魂的最深处。许个愿，告诉自己，连同淡淡的《星晴》一起珍藏于心底，永恒…… 一首词，一句话，一本书，一首歌，很简单。但珍藏在心中，是时间的积淀，情感的结晶，幸福的升华! 
【作文真题】 2017年4月福建省高中语文质检作文题 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。 例如： 张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。 沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。 吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。 上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发?你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想?请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。 篇一：守护共同记忆，深烙文化之印 我常常在想，我生活的这座城市，能成为我灵魂的皈依吗? ——题记 张大春在《城邦暴力团》里以平和的骄傲写道：“这是一座不存在于地图的城市，没有路牌会告诉你它在哪里，你会发现它的形象存在于每一条道路每一片竹林，但你如是外来者，不经指点，是找不到它的。” 这座城市是什么?如他描述，这是存在于真实城市之外的，一个文化的倒影。它由共同记忆凝炼、归纳而成。 长辈说，共同记忆是城市的根和魂，我深然之。 城市是人的城市，所以共同记忆，是它所有居民曾共同生活的回忆。六朝古都记得历史风云，草莽故乡记得王侯将相，红色圣地记得星星之火，新兴城市记得热情开放，更不用说，它的建筑、河湖、民歌、古俗，这些，是凝固的共同记忆。 但，以上种种，不只是记忆。正是在日复一日的记忆叠加中，城市市民如我，从中不自觉地抽象出一种共同的生活方式、同样的行世观念、相似的精神气质——共同记忆，凝成了城市的文化气质。 城市的文化气质，是随记忆动态变化而不断更新的，但无论记忆如何增删，这种气质一经形成就很难完全改变。 它的生命力与定力，反过来亦塑造了一群人、一座城。 如果说不同的城市是群星，散落在人类文明的星空上，那么文化就是它们永恒的光辉，使它们被看见、被瞩目。群星的光辉投射在人类真实的原野上，使这里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫长的岁月使一些城市如流星般划过夜空，文化，也是它们曾灿烂燃烧过的证明。 文化，亦为我们的灵魂打上深深的烙印。即使我们终将背井离乡、从一生唯一的城市出走;即使我们萍落于五湖四海、经年风霜满面，我们亦能相认，因为我们的灵魂深处，有一座城市的光芒。 我们需要城市的文化给我们这种烙印，因为我们需要确认人与故乡的关系。而城市亦需要保存共同记忆，才能永存这份烙印的力量。但，作为一个普通的市民，我常常茫然，物质文明的更新换代是否正在撕裂、剥夺我们的共同记忆? 高楼大厦崛起了，而牌坊、民居、古钟楼倒下了。冰冷的水泥覆盖了视野，而温暖的河流正消逝于我们的理想乡。共同记忆的确需要现代文明的更新补充，但，那些古老的、美好的、纯粹的精神物化象征——古音、民戏、旧民居……又怎能被无情抛弃? 不能一概否定，不能全盘抛弃。纵只是一个微小的城市个体，我仍相信，只有保存我们美好的共同记忆，才能保存我们的文化根基。城市，才不会是空中的楼阁。 我期待，人们虔诚守护这份记忆的明天就能到来。 点评 本文从市民的角度切入，首先点明“共同记忆”是一个城市的特征，接着论述“共同记忆”是如何形成的，由浅层的历史特征升华到内在的精神气质层面，再进一步论述“共同记忆”的价值和意义，突显了城市文明的属性，更难能可贵的是，本文还进一步指出这种“共同记忆”是市民的精神皈依，最后关照这种“共同记忆”所面临的现实问题，表达了对“共同记忆”未来的忧虑。结构较为严谨，论述较为深入，视野开阔，思考具有独特的人文特点，体现出较为深厚的人文情怀，如果能进一步追问这种共同记忆当如何面对现代危机，思考的深度或许会更上一层楼。 篇二：寻城市记忆 守文化之根 冯骥才说：“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。”是的，每座城市背后，都蕴含着市民与其交往的共同记忆，它是一个城市的根和魂，寄托着每个市民的文化认同感。那么，何谓共同的记忆呢? 共同记忆，是深藏情与爱的纽带，将众人与城市连作一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。 然而，正如王开岭所感慨的那般，故乡因整容而毁容，城市在现代化的快潮中逐渐丢失市民的共同记忆，失守我们的文化高地。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，中国似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。 因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆;乡味，是永远萦绕舌尖的记忆;乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的历史与地理的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇一律的水泥森林中觅得一丝归属感。 诚然，经济的发展未必会解构城市的文化，相反，失去物质基础支撑的城市是无力探讨其共同记忆流失与否的。但是，现代化的侵蚀必将以凭证和依据的淡化为代价，市民的共同记忆也将因为文化载体的逝去而逐渐沦为历史。文化的浮躁、情感的迷失，终将无法让人们寻找到安身立命的精神家园，无法构建现代化探索途中的文化栖息地。诚如，王开岭所说：“故乡不仅仅是个地址和空间，它有容颜和记忆能量，需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑。”假若人们与城市失去了情感联结，那么，此城便仅仅是个地址，我们也将在川流不息中陷入乡愁何寄的无所适从中。 所以，作为市民，我喜于城市经济的快速发展，也哀于共同记忆的褪色。“没有人是一座孤岛”，共同记忆带给我们的是情感共鸣的文化底气，是带有情感归依的城市之根。身为城市的细胞，我们有义务守住共同记忆，让城市文化的独特色彩更具普适性，温暖我们居住的城市。 每一间酒吧都是一段情，每一条路都是一种记忆。赵雷对“成都”的依恋，亦是我心所盼。寻城市记忆，守文化之根，古老的底蕴，必能撑起这片苍穹。 点评 作者从“共同记忆”的概念入手，阐释城市“共同记忆”内涵以及对于市民的意义。然后进一步指出现代化快潮中，“共同记忆”正在日渐遗失，因此提出守护“共同记忆”已迫在眉睫，然而此种守护并非让经济停滞，社会倒退，所以从市民角度召唤城市的理性文化建设，寻得城市记忆，守得文化之根。此文有较强的角色意识，又能扣住“城市共同记忆”的意义来展开深入论证，结构清晰，层层深入，是一篇较为规范且有思考力的考场作文。 篇三：以文化底蕴，琢城市记忆 对于城市的共同记忆，吴市长所言着实引起了身为市民的笔者的共鸣。城市的定义并非只是林立的高楼大厦，城市的文化魅力，才是一座城市的根与魂。身为市民，当以文化底蕴，共琢城市记忆。 于城市化浪潮涌动的今日，吴市长所言及的“高楼大厦”，却成为众多城市竞相追捧的“最高准则”。不少城市决策者只着眼于亮眼的经济建设指标，罔顾城市文化底蕴的培护，殊不知，其精心搭建的千篇一律、外表光鲜的高楼之下，是古街老屋的悄然沦陷，是文化根基缺失之后所形成的城市记忆空洞。徒有其外，而无其内在情感的城市建设难以提升城市的精神内核，只会制造出大量患了“集体失忆”、面无表情的钢筋水泥结合体。如此一来，高楼下的“共同记忆”，于市民而言，怕也是凌空蹈虚，止于奢谈罢了。 诚如吴市长所言，城市的共同记忆更应是来自于文化底蕴，而非高楼大厦的简单堆砌，“共同记忆”形成，不仅取决于由城市管理者自上而下所营造的城市文化氛围，亦关涉基于普通市民们的群体记忆所形成的文化情怀。城因为其内生活着的人而成为城市，而城市的共同记忆亦是如此，市民们在城市生活中所养成的谈吐、性情、习俗，都可谓城市文化底蕴的一种日常积存，自然也是城市共同记忆中不可或缺的组成部分。 承上而言，城市之“共同记忆”，是由上至“建设者”下至贩夫走卒所共筑的城市文化，城市也因其具有独特的文化记忆，与其他城市有所区别，成为自身一张鲜明的名片。 当下中国，城市共同记忆的建设亟待发展，近日大热的“雄安新区"见诸报端后，不少人萌生了“炒房”一念，蜂拥而至，雄安楼市日渐火爆。这些炒房客，只汲汲于眼前的经济效益，戚威于自身腰包，难免有伤城市的文化情怀，如此以房产堆叠的城市，其“共同记忆”的积累，不能不引起我们的警惕。 无疑，城市文化底蕴的建设乃市民“共同记忆”之圭臬，但作为市民，我们亦不能要求城市管理者将经济建设视为“洪水猛兽”，一座有活力的城市不能停留于过去，文化底蕴常常是与经济建设一同发展，若想打造一座城市完整、动态的记忆，城市建设者须在传承与发展中找到一个合适的平衡点。 城市是栖居其中的每个个体的总和，城市的共同记忆，是好几代人美好情思的结合体，也是一座城市的最强文化竞争力。吴市长一席话，道出城市共同记忆的根与魂，而根的滋养与魂的铸成，还须市民共勉之。 点评 本文首段简洁而恰当地勾连了材料，体现了作者清晰的角色选择意识，且能紧扣“共同记忆”这一关键概念， 是对本次省检作文审题的一次有效突围。文章的主体部分亦能坚持以市民的视角，从不同的维度对城市的“共同记忆”进行理性、克制的阐释，且不忘联系当下城市发展的怪圈，进行有理有节的批驳，当然，本文对雄安新区楼市的分析仍有不足之处。
