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《文心雕龙》的作者是南朝刘勰。该书成书于齐代，书名是“文章写作精义”的意思。全书共五十篇，分为四个主要部分，以《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辩骚》五篇为总论，论“文之枢纽”，是全书理论的基础。最后一篇《序志》是自序，介绍了写作的动机、宗旨和全书的结构。文本价值各个部分之间既彼此独立，又互相呼应配合。基本思想在各部分表现得非常明确，构成了全书相当完整的体系。所以清代著名学者章学诚称赞这本书“笼罩群言”，“体大而思精”。它总结了南朝齐以前中国文学创作和文学批评的丰富经验，开创了我国文学批评的新纪元。即使在今天，其中不少精深之见，仍然很值得重视。但由于刘勰深受儒家思想影响，过于尊崇儒家经典，书中难免有一些局限之处。今人范文澜有《文心雕龙校注》最详瞻，1951年中华书局出版(上下册)。另有周振甫选译三十五篇，分上编十篇，下编二十五篇，亦可参考。 
中国古典文学理论名著文心雕龙的作者是刘勰（xié）。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇）。人物故事刘勰少时家贫笃志好学，依靠名僧僧祐，学习儒家和佛家理论。撰写《文心雕龙》，得到宰相沈约称赞，授奉朝请，历任临川王（萧宏）记室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子萧统去世，内心伤悲，请求出家，没有得到梁武帝许可。于是，烧发明志，法号慧地，出家并圆寂于定林寺。
