卢子牙
诗意何必苦苦觅寻诗意？其实，它就在你的身边。当你细心聆听秋雨敲打着窗户，那像弦乐奏出的均匀而美妙的声音；当你漫步在山间小路，流连于春天温馨的“花如绣，草如茵”之中；当记载了一生的风霜雨雪的面孔若隐若现地流露出笑意；当年轻的妈妈深情地吻了一吻怀中那张可爱的小脸蛋……似乎生活的每个角落都充满诗意，或许，人们在无法诠释“诗意”的底蕴和玄机之前，旧已经被弥漫着诗意的空间所包围。诗意，是无法用言语来表达的，得用心深深地感受，让内在的情感、思想的境界无限投入、无限飞升，王维《山居秋暝》流泻出幽寂高雅的诗意，阿炳的《二泉映月吟》饱含着哀怨忧怜的诗意；《铁达尼号》的爱情诗意给人一种震撼心灵、轰烈奔腾的力量，而“月上柳梢头，人约黄昏后”则优美、细腻。红楼是诗意，西厢是诗意，鹊桥七夕是诗意，十八长亭是诗意……多少人间至真至善至美，都融入了诗意的怀抱。如无瑕的璞玉，如飘逸的音符，诗意陶冶人的性情，洗涤人的心灵，使内在的美感得到升华。而在生活的诗意中陶醉，应是最美的享受。愿更多的人不失其赤子之心，挖掘生活的真谛，感受生活的诗意。 诗意人生 举身步入南山之中，菊意飘香，云缠雾饶。四目一片盈然，秋风虽劲，步入山中仍觉得清新空明。山中一位迟暮的老人，扛着锄头，在迷雾中摇荡，也在诗山中漂游。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶翁一身无畏，以菊花为友，同南山为伴，虽世俗喧闹，可他早已忘记，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”他的心早已出离尘世，又怎会染上凡尘点点。他的诗早已归于田园，又怎会染上世俗纷纷。 读陶翁的诗，我们看到的是一个美丽的田园，感受到的是一个无欲的人生。他的诗，清新淡雅，而又有一份超然，冥冥之中让人觉得。人生就应当如田园诗般简单而又明了，清淡却让人回味。 转身走进社会，战火连天，生灵涂炭，国运一线间。四野虽绿，然满目皆是残橡断壁。风雨过处，一位残年老人，满腹心酸，一笔速挥，谱下泣涕神鬼的惊世之作，也书出了对天下黎明的怜悯。 “存者且偷生，死者长已矣！”杜子美“三吏”“三别”书写的向止是沧凉的河山，更是生不如死的苍生百姓。战火中，子美的一生正如他的忧民诗一样是忧民的一生。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是他的呼唤，也是他的愿望，更是他的一生的追求。 读子美的诗，就是品他的人生，子美的一生是一个无求于自己的人生。他的诗朴实无华却又给人一种灵魂的震撼。他的诗充满奋斗与忧患，也充满了对天下百姓的伤痛。其实，人生不也应当如现时诗一样吗？不经修辞却也可以光芒万丈。 人生可如陶翁拥有一份超然的人生，因此，无求与世俗。人生可如子美拥有一份忧民的人生，因此无求于自己。同样的无求，要么 深居南山，享受天伦之乐，要么居于尘世，饱尝世间沧桑。正如他们的诗 一般，一个清新淡雅，一个朴实无华。 出入于诗山之中，品读到的不单单只是一篇篇优美的诗作，还有那缤纷多彩的 人生。陶翁出仕而归隐，子美入仕而忧民，太白出入皆浪漫，东坡病体心豪迈。。。。。。 体会诗韵，体会人生情怀 品读诗意，品读人生沧桑 饱尝诗味，诗意犹然，人生亦然。 
生活在物质最丰富而精神最贫瘠的年代，我们面对无限的选择，而唯独无法选择自然的故乡，但不管我们身处何地，我们都可以选择诗意地栖居于散发着泥土芬芳的大地，过有意义的生活，不是吗 苏东坡一生宦海沉浮，三起二落；写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士，此后或在地方，或在朝廷为官。风平浪静时，他载歌载舞唱逍遥：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时，他穷且益坚唱豁达：“谁道人生无再少？门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇，但在诗人的眼里，简直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上风帆上下，水天相连，一片苍茫。在生活拮据的时候，他用独特的烹调方法烧出“东坡肉”“东坡汤”；在海南饥饿的日子，他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子，还自己编歌，教村民们演唱。 苏东坡一生虽是悲剧的一生，但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱，从容淡定，眼里只有秋风幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守，给后世树起了难以企及的高标。 延绵几千年的文化长河，无处不透的诗意！那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳，是诗意的；那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙，是诗意的；自投汨罗为爱国的屈原，是诗意的；忍辱含垢著史书的司马迁，是诗意的……
