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军事乃一国之本，军事乃国之保障。自古以来，国家出现以后，国与国之间的交往就日益密切，且时常出现摩擦。随着社会的生产力进步，许多伟大的战略家和军事家提出了丰富的军事思想，反映时代的要求，借以固国强兵。 所谓中国古代军事思想就是中国在奴隶社会、封建社会时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。其演变过程十分复杂且多变，大体分成以下阶段： 产生时期 夏商西周时期。夏时期，此时战争成为阶级斗争的最高形式。尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。当时奴隶主贵族对外族发动掠夺战争或用武力镇压本族奴隶的反抗，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召该国人民，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战，保障军队士气高昂，奋勇杀敌。到商代以后，作战逐渐以车兵为主，军队的发展日趋集团化了。对军队指挥，要求行动统一，严厉管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了此时期朴素军事的唯物主义观念，实现了军事思想的一个重大变革。传在西周时期，已出现《军志》等著名军事著作。迅速发展时期 春秋战国时期，中国逐渐由奴隶社会进入封建社会。生产力的发展，社会制度的变革，随之军事思想也出现了变革。它引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和作战方式也随之变化。为适应时代的需要，产生了统率军队的专职将帅，涌现了许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。军事理论思想在百家争鸣的背景中迸发了新的活力。其中著名的《孙子兵法》，标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后代的战争实践和军事理论的研究，在国际上也享有极高的声誉。并提出，军事斗争运用权谋斯先后，即“上兵伐谋”，“必以全争于天下”，认为“不战而屈人之兵”是高明的军事家所期求的最理想的战争结局。它打破了奴隶社会的天命观，以朴素的辩证法和唯物主义思想，指出战争获胜不取决于鬼神，只要能够做到“知彼知己”。军事家孙膑所著《孙膑兵法》，更主张抛弃“责仁义，式礼乐”的思想，要求用战争手段解决社会混乱局面；其作战思想则特别强调“贵势”和以奇制胜。这些主张，都是对《孙子兵法》军事思想的继承和发展。此时期的军事思想是时代迅速发展的产物，是社会走向转型的需要，有的军事思想迎合了建立强有力的统一国家的需要，诸侯各国鹿死谁手，只看谁的军事实力更能压倒群雄。赵国的胡服骑射，率先对少数民族的方式做出了借鉴，并吸收进来自己赵国的本身的军事理论，使之升华。此时期无论在经济，政治，甚至在军事上都是中国最特殊的年代，思想的开放与发展，思想意识运动的开展，军事思想也随之借鉴并吸收融合，成为更强的一股生命力。丰富和提高时期 元代之前。总体上，在这漫长的历史时期，先秦的军事思想对军事斗争仍然起着重要的指导作用。同时，由于社会经济、政治、文化及战争的发展，军事思想也进一步得到丰富和提高。（1）就战争种类而言，有建立封建王朝的统一疆域的战争，有多次大规模农民起义、民族起义的战争，又有国内诸民族贵族为了争夺中央统治权而进行的战争。（2）就军队发展而言，兵种，兵器装备，士兵数量有了较大的变化。这就要求作战指挥必须各兵种紧密配合作战，使得战略战术运用和指挥艺术都得到高度发展。在这一时期，通过战争实践，造就了许多著名的军事家和将领，出现了许多总结军事斗争经验的兵书。中国最强大的军事帝国秦国，它依靠强有力的中央统治和强大的帝国军队，南征北战，扩张领土，是典型的军事帝国，在中国古代上都是一颗辉煌灿烂的明珠。它的建立在武力的基础上，它的发展需要武力去维持，它短命的原因或许也有此吧！但是它的辉煌成果还是值得当今借鉴的。例如，秦始皇的大规模筑长城、修驰（直）道、重兵戍边等军事措施，对后世建设边防的战略思想，有重大影响。对当今的构筑防御体系理论有大量的借鉴的意义。在著名的楚汉战争中，张良为刘邦决策，收揽民心，取得了战争胜利。见证了战争的胜利不能只靠武力，得民心者得天下。伟大的中国共产党正是如此，战胜困难，建立了新中国。其中兵书《六韬》，针对频繁的战争，提出了爱惜民力、休养生息的思想。兵书《三略》，进一步阐述了“柔能制刚，弱能制强”的朴素的军事辩证法思想，并指出最高统治者必须广揽人才，重视民众与士卒的作用，这些对当时乃至后世是具有极其进步意义的。以后的军事思想呈现出政治斗争与军事斗争的结合，谋略与决策，以及作战指挥艺术相结合的特点。其中，东汉末年的赤壁之战，晋灭吴之战，东晋苻秦的淝水之战，以及隋灭陈之战最为著名。《李卫公问对》一书，联系唐代初期的战争经验，对以往兵书进行了探讨，对《孙子兵法》提出的虚实、奇正、攻守等原则及其内在联系，作了比较辩证的论述。李筌的《太白阴经》认为，战争的取胜决定于国家政治的优劣、力量的强弱以及谋略的运用。到了辽、宋、西夏和后来的宋与金、蒙古等几个民族政权并立的统治时期，互相长期处于对立状态，战争频繁。这时期，随着生产发展和战争的需要，出现了火器和复杂的装备器材，对作战产生了重要影响。在以汉民族为主体的宋王朝，由于政治腐败，军权由皇帝绝对控制，军队作战能力低下，造成屡战失利。统治者为了教习文臣武将熟悉军事，命曾公亮等编纂《武经总要》，总结古今兵法和本朝方略。这时，许多军事家均对皇帝绝对控制军队指挥权及其危害提出了非议。其中南宋名将岳飞提出：“运用之妙，存乎一心。”他率“岳家军”突破皇帝“钦定”的作战旨意，突破时代束缚，采取步、骑配合的灵活战法，击败了金军强大的骑兵。 
一、国难当头，教育在前 （一）冯庸——戎装校长，乱世先锋 冯庸，生于光绪二十七年，也就是1901年，是当时赫赫有名的奉系元老冯麟阁长子。正是因为冯庸出生在这样一个特殊的年代，特殊的家庭，因此也造就了这样一位特殊的人物。中国近代以来，战争频发，民不安生，其父冯麟阁戎马一生，保家卫国。冯庸自幼就天资过人，长大后更是德才兼备，自幼便是胸怀报国壮志，长大后随父从军。随着时局发展，更因冯庸大才堪用，东北空军扩大之际，拜任少将航空司令。冯庸在任之时大力发展了东北地区航空事业，为航空业培养了大批优秀人才，更因其眼光长远，思维敏锐，数度派人员前往国外学习，同时引进许多技术精湛的外籍飞行员和顾问，这些人中也有被东北解除武装的俄籍飞行员，由此可见冯庸用人不拘一格且唯才是用。同时，他在加紧发展东北航空事业之余，也积极提高自身飞行本领，着实做到了为首者为表率。 东北空军在冯庸的大力支持下已然成为中国空军的主力，但是，发展东北、发展航空事业的根本在于发展教育，教育的根本又在于当时的局势下有多少人可以接受到教育。自此，冯庸辞去东北航空司令职务，变卖家产，创建冯庸大学。冯庸将他本人的教育思想融入冯庸大学的教育教学中，提出“八德八正”“工业救国”“教育机会均等”的办学理念，为国家培养了一大批优秀人才。在此期间，冯庸大力倡导军事教育，体育教育，并有意将二者合一，多次举办校内、校际联合以及跨省的学生运动会，加强学生的军事训练。随着战事吃紧，冯庸组织本校学生义勇军率队参战，当时引起了非凡的轰动。同时，冯庸组织学生进行军事化训练亦让日本军队为之忌惮。 冯庸无论是作为军人还是校长，都无时无刻不心系国家，情系危难，以实际行动报效祖国，奉献人民，集大忠大义于一身。虽然冯庸深受传统儒家思想影响，将“谦虚”视为人生修养的至高境界①，但是其赤诚之心，高尚之行仍历历可见，为国家做出了坚实的贡献。 （二）冯庸大学——书剑并成，仪德兼具 1927年，冯庸深刻认识到了国家之需，教育之需，弃武从文，倾其万贯家资，创建了倡导工业救国、培养全面人才并且完全免费的大学——冯庸大学。这里的全面并不是说知识技能的全面，而是指积弱已久的国人身体的羸弱。基于此，冯庸大学要培养的是体魄与知识并存的学生。冯庸大学大兴军事体育教育，这看似复古的教育理念在那个提倡“革新”的年代，不仅在当时培养了一大批优秀人才积极投身到后来的抗日战争中，更为今天的学校教育方式注入了持久的思想活力，因为体育教育在任何一个年代都是不容忽视的。冯庸大学办学期间全面实行军事体育教育，学生不仅学习普通工科课程，还要学习军事课程。 冯庸大学本着务实精神，倡导工业救国的办学理念，力求完善。这种完善并不是单指课程设置的完善，而是因为冯庸不仅接受了传统中国文化的教育，还深受西方文化的熏陶。他将西方先进的工业文明纳入眼中，记在心上，由此创建的冯庸大学才得以将工科学习系统推广开来。学校里虽有极其完善的教学设施和实验室，但是冯庸知道如果工科大学没有实习工厂，是培养不出真正的工科人才，于是，冯庸将市值近三十万现洋的大冶工厂捐助出来做了学校的实习工厂，取名为冯庸大学工厂。厂中各类机器齐全，满足一应工程科目的实习任务。冯庸大学理论与实践结合的教育思想，看似复杂又耗时耗力，然而这样的教育思想确实是时代所需的教育思想。冯庸大学所施行的工业兴国，体育强国的教育理念正是少年强则中国强的实证体现。 二、文武皆尚，精神永传 冯庸军人出身，体格强健，深知体育教育在中国的需要是迫切的，可是，当时中国的国民普遍体格弱，缺乏战斗力。冯庸自知强健的体魄不仅是国家战时的必备，更是个人长远发展的基石，所以，他将军事教育与体育教育合二为一，打破了传统教育文武分离的模式。 （一）全员参与，严格监管 无论是冯庸本人出生的年代，还是冯庸大学创建的年代，都是战火纷飞，饿殍遍野的年代，不过一大批爱国人士，先进的知识分子，越发意识到了中国的病根是教育的孱弱。所以，随着留学热潮和归国热潮的高涨，新式教育也大肆实施，但是，这些教育仅仅是书面化的教育，是一种精神的教育，并不是教育的根本问题。冯庸正是认识到教育的根本在于先塑造得以继续接受更多教育的健全体魄，冯庸大学才对学生的身体加强塑造，因而成为其所认定的教育目标②。 冯庸大学立学先塑人，将军事教育与体育教育融为一体，融入学生的课程学习及日常生活中。学生要经过严格的体格检查才能入校，体育课也同其他科目一样要考试，除全员出早操之外，每天还安排固定的体育活动时间，同时创办了多个运动队，例如网球、篮球、足球。冯庸大学足球队当时是一支在东北地区水平靠前的球队且聘请了华北名将陈家驹担任教练③。冯庸大学的体育教育并不是敷衍草率的形式教育，而是着实为学生的培养创造机会，为国家体育事业做出贡献的实质教育。 冯庸大学的军事体育教育理念不仅体现在日常的教学内容中，在课后对学生的言行也会严加约束，施以详细的管理方案。例如，在本文由毕业论文网收集整理进行体育锻炼时要求只穿运动服，着装一致，冬夏无阻，促使学生在寒冷的冬季被迫运动；在校内如此，就算学生要出门时着装依旧是有要求的，再冷的天气也不许带皮帽、棉帽，只许在必要时经批准才能带上一对皮耳圈④；冯庸大学对学生的物品摆放要求一律放在人均配备的储藏箱中；行为举止更要文明有礼，仪表整洁，动作轻缓，不乱扔垃圾，特别是出门时仪表要经教官检查之后才能批准出行，并且倡导步行。可见，冯庸大学对学生的军事化教育和体育教育并不会局限于课堂教学。他的教育理念是随处可见的，以致冯庸大学的学生已不觉得这些规范是束缚，而是能自主促使其变成良好的习惯和荣耀，最终一生受益
