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经济是人的经济，是社会利益关系发生、发展的特殊存在方式，是人和人际关系或人际利益关系的本质的反映。经济是关注人和人的发展、关注道德、与道德共生存的经济。经过不无痛苦的探索，中国终于选择了社会主义市场经济制度——这个目前唯一可能让全体人民更快过上更好日子的道路。而建立比较完善的社会主义市场经济体制是庞大的系统工程，不仅要对经济基础方面的生产、交换、分配方式做出巨大调整，还要建立起与之相适应的法律、道德体系等上层建筑。一、 我国现阶段道德建设的现状与问题一百多年来，传统的道德更多地是受到了冲击，但很少有人去倾心重建，或促其更新。还有人试图抛弃它，或者另起炉灶，这都在现实面前碰了壁，因此，直到今天，传统道德，包括没落的封建道德的惯性使它仍然保持强大的生命力。然而，市场经济的确立，它要求建立新的市场伦理，使我们的道德再一次面临巨大挑战。这种新伦理以市场要求为核心，重视现实和长远利益，它和我们的传统道德有着巨大差异。今天我们对道德的呼唤，绝不是简单的搞复古，更不是变向的要尊儒。1、 我国现阶段已经确立和正在完善社会主义市场经济体制，道德建设明显滞后，很难适应市场经济的发展和需要。我们的国家经受了一百多年的屈辱，好不容易独立自主，但是百废待举，由于操之过急，不免失误较多，不是过左就是恐右，经历了多少风风雨雨的坎坷，今天我们总算能够转移到以经济建设为中心的主题上来，但由于历史的原因和民族素质的现状，单纯依法治国、用科教兴国是难以与历史相衔接而得以奏效的。2、 一些企业职业道德的沦丧严重损伤人民感情和市场经济秩序。从三聚氰胺牛奶、瘦肉精、地沟油，到毒胶囊以及工业明胶引发的连锁反应，暴露的是企业集体道德缺失。民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览这些事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，置广大消费者生命健康于不顾，做出了让人民泣血、令 社会蒙羞的行径。这种行为重创了社会的诚信机制，损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。 
很好写，可以给你写一下框架关于道德的要多少字的楼主呢
1、人为什么要有道德，首先是人的自身利益的自觉。无论如何，在一个社会中，行善总比作恶好，当个好人总是比做个坏人更受人尊敬。人出于自身利益的需求，一般遵循当下的道德规范行事。人正是通过在社会中的道德体验逐渐认识到道德的价值和意义，并建立起自己的道德观。具有个人特色的道德观往往是符合当下大潮流的道德观的，这便于在社会生活中能够与他人和谐相处。2、人为什么要有道德，其次是基于传统和法律。经过长时间确立的传统和法律在一定程度上支配着人的行为，这些传统和法律激励人们要有道德，那些不道德的人往往会遭受传统的批判甚至法律的制裁，这一正一反的道德刺激，形成或修正了人的道德认识，反过来又成为传统和法律的延续者。3、人为什么要有道德，其实是人的共同需要。根据生活经验和一般理智来考察人性，我们不难发现，人都有许多共同的需要、欲望和目的等。比如，我们都希望我们的生活和谐、家庭和睦，我们追求自由、幸福，我们乐于享受爱和友情、亲情。为了满足这些需要，必须确立和遵守某些道德原则（底线），使我们免于恐惧、孤独，免于被欺骗、被管制、被残害。4、说到底，我们学会合乎道德地生活，是为了改善生活质量、改善周围人的生活质量，还有什么比这各有意义吗？正如爱因斯坦所说：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。唯有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。”
